Tapgyr– Mart 2023 –Merhemet we Hakykat Žurnaly
Mukaddes Kitabyň Gahrymanlary
Köne Ähtden ýygnananlar,1-nji bölüm
«Orakçylaryň yzyndan galan däneleri ýygnamaga rugsat beriň.» —Rut 2:7NKJV
Butapgyryňtemasy Rut kitabynyň esasynda ýazylan. Naomi Moapdan Beýtullahama, ýagny «çörek öýi» diýen ýere gaýdyp gelensoň, onuň moaply gelni Rut Boazyň meýdanynda orakçylaryň yzyndan galan däneleri ýygnamaga gitdi. Bu däneler Isa Mesihiň, ýagny halas etmäge güýji bolan hakyky Boazyň Öz Sözünde bize beren bol ruhy iýmitiniň bir mysaly hökmünde görülip bilner. Rebbiň orak meýdanynda, Onuň ylhamlanan gullukçylary – Onuň resullary we pygamberleri – hasyly orup, ony tertipli birleşdirip, däneleri ýygnadylar: özbaşdak gurluşlary bolan gurluşlar, ýagny aýratyn Mukaddes Kitaplar. Biz Mukaddes Ýazgylarda olary düşündirýänleri hem görýäris (Neh. 8:1-12; 2 Tim. 2:2 serediň).
Hudaýyň Sözüniň dürli ýerlerinden ýygnanan indiki oýlanmalar islendik aç okyjy üçin gymmatly bolup biler, çünki bu Mukaddes Kitabyň ähli gahrymanlary biziň mesihçi durmuşymyz üçin möhüm mysallardyr. Men «orakçylaryň Rebbi» (Mat. 9:38) bu gysga Mukaddes Kitap okuwlaryny okyja bereket bermek üçin ulanar diýip ynanýaryn.
Setiň ogly Enoş we onuň ybadaty
Şonda adamlar Rebbiň adyny çagyryp başladylar. —Barlyk 4:26
Mesih bilen öwmek
Mukaddes Ýazgylarda, esasanam başlangyçlar kitaby bolan Barlykda, belli bir aýdymyň ilkinji gezek haçan we haýsy kontekstde agzalýandygyny görmek hemişe örän peýdalydyr. «REBBIŇadyny çagyrmak» jümlesi Barlyk 4-iň ahyrynda, Setiň ogly Enoşyň dogulmagyndan soň ilkinji gezek agzalýar.
Barlyk 4-de agzalan, REBBIŇhuzuryndan giden Kaýynyň nesillerinden tapawutlylykda, biz Hudaýyň huzuryny gözleýän Setiň maşgalasyny we belki-de Adam ata bilen How enäniň beýleki nesillerini görýäris. Şonuň üçin biz bu ýerde Hudaýsyz ýaşajak bolan bu dünýäniň çagalaryndan tapawutlanýan Hudaýyň çagalaryny görýäris. Kaýyn ilkinji şäher guran adamdy we onuň nesilleri ilkinji ynsan siwilizasiýasynyň esaslandyryjylarydy. Emma olaryň Hudaý bilen hiç hili gatnaşygy ýokdy, bu bolsa Setiň nesilleriniň aýratynlygydy. Hudaýsyz dünýäniň ortasynda Setiň çagalary REBBIŇadyny çagyrdylar we Onuň hormatyny goýdular, Onsuz ýaşap bilmejekdiklerini bilýärdiler. Olar her gün Onuň kömegine mätäçdiklerini düşündiler. Hudaý muny belläp, ýazdyrdy.
Bu ýerde ybadatyň başlangyjy bar. Olar REBBEgulluk edip, Onuň adyny çagyryp başladylar. Bu şahsy mesele däldi; bu köpçülikleýin – adamlar bilelikde edýärdiler. Habil Hudaýyň gözünde ýakymly gurban getiren ilkinji adamdy. Ol muny ýeke özi etdi, Barlyk 4-iň başlangyjyndan bilşimiz ýaly. Ölen Habiliň ýerine gelen Set we onuň nesilleri muny köpçülikleýin etdiler. Setde biz direlen Rebbiň Öz adamlary bilen bilelikde Atany öwýändigini we Ybadathananyň ortasynda Hudaýyň şanyna aýdym aýdýandygyny görýäris (Barlyk 4:25; Zeb. 22:22; Ýah. 20:17-20; Ýew. 2:10-13, 12:24 serediň).
Hakyky Ybadatyň Başlangyjy
Set we onuň çagalary muny haçan edip başladylar? Bu Enoşyň dogulmagyndan soň boldy, onuň ady adamyň gowşaklygyny we ölümliligini aňladýar (Eýýup 7:16; Zeb. 8:4, 90:3 serediň). Olar öz gowşaklyklaryny we kömegine mätäçliklerini bilip, REBBIŇadyny çagyryp başladylar. Olar özleriniň demden başga zat däldigini düşündiler, şonuň üçin olar ebedi ýaşaýan, REBBI, ebedi MEN BAR-y çagyrdylar. Olar Ony durmuşyň Çeşmesi we Saklaýjysy hökmünde ykrar etdiler. Kaýynyň nesilleri buýsanç we özüni şöhratlandyrmak bilen häsiýetlendirilýän bolsa (Barlyk 4:23-24 serediň), Setiň nesilleri pespällik we özüni peseltmek bilen bellendi.
Olar REBBIŇadynyçagyrdylar. Hudaýyň ady Onuň kimdigini we Onuň barada näme bilip biljekdigimizi görkezýär. Ol Onuň adamlar bilen gatnaşygyny açýar:
Hudaý «Şemiň Hudaýy» (9:26). «Şem» «at» diýmegi aňladýar. Hudaý Öz adyny bilýänleriň we Onuň bilen gatnaşygy bolanlaryň Hudaýydyr. Şeýlelik bilen, Ysraýylyň taryhynda soňra biz REBBIŇady bolan Perişdäniň Hudaýyň halky bilen gidýändigini görýäris (Müs. 23:20-21). Biz Hudaýyň adynyň Ysraýyl çagalaryny bereketlemek üçin olaryň üstüne goýlandygyny hem okaýarys (San. 6:27).
Şol at olaryň gaçybatalgasydy: «Rebbiň ady berk diňdir; dogrular oňa ylgap, aman galýarlar» (Sül. tym. 18:10). Bu Hudaý bilen Onuň ady bilen atlandyrylan adamlar, şol sanda häzir Hudaýy Atamyz diýip çagyrýan bizleriň arasyndaky gatnaşyklaryň näderejede berkdigini görkezýär (Ýah. 4:23; Rim. 8:15; 1 Pet. 1:17). Oglan Atany yglan etdi, we Ruh bizi Atany ybadat etmäge alyp barýar (Gal. 4:6).
Hakyky Ybadatyň Ýönekeýligi
Setiň maşgalasynyň ybadatyny nädip gurnandygyny we REBBIŇadyny nädip çagyrandygyny takyk bilemzok. Barlyk 4 hiç hili jikme-jik maglumat bermeýär. Bu onuň ähli ýönekeýlikde edilendigini görkezýär. Rebbiň Samariýaly aýal bilen gürleşende aýdan sözleri bilen aýdylanda, olaryň ybadaty ruhda we hakykatdady (Ýah. 4:23-24). Olar özleriniň kiçiligini we Hudaýyň merhemetini we hakykatyny doly bilip, çyn ýürekden ybadat etdiler. Bu Hudaýyň Ruhunyň güýjündedi, täsirli liturgiýasyz.
Biz mesihçiler hökmünde Rebbiň adyny şeýle çagyrmalydyrys. Ony «çagyrmak» özümizden we gowşaklygymyzdan ýüz öwürmek we Onda tapan zatlarymyzy beýan etmek diýmekdir. Bu Onuň eden ähli zatlary we Onuň kimdigi üçin Ony ybadat etmek diýmekdir. Bu Onuň beýikligini duýmak we Onuň öňünde sežde etmek diýmekdir.
Belki-de Setiň maşgalasynda diňe bir gurbanlyk sypasy bardy. Ybraýym we Yshak öz gurbanlyk sypalarynda REBBIŇadyny çagyrdylar (Barlyk 12:8, 13:4, 26:25), we biz Setiň hem şeýle edendigine ynanýarys. Olar öz gurbanlary bilen Hudaýa ýakynlaşdylar we olary gurbanlyk sypasynda hödürlediler, Habiliň mysalyny yzarlap, onuň gurbany Oňa ýakymlydy.
Gurbanlyk sypasy ybadatyň merkezi, adamyň Hudaý bilen duşuşyp, Ony ybadat edýän ýeridi. Bu Ysraýylyň taryhy bilen tassyklanýar. Hudaýyň mukaddes ýeriniň golaýyndaky ýakma gurbanlyk sypasy Rebbiň adyny çagyrmak üçin iň amatly ýerdi, çünki Ol Öz adyny Öz halkynyň ortasynda ýaşatmagy saýlady (Kan. tag. 12:26-28).
Hakyky Mesihçi Ybadaty
Täze Ähtde Rebbiň adyny çagyrmak belli bir geografiki ýer bilen çäklenmeýär. Aslynda, Barlyk 4-de şeýle ýeriň agzalmaýandygy örän üýtgeşikdir! Emma biziň ruhy manyda öz gurbanlyk sypamyz bar. Biziň gurbanlyk sypamyz Mesihiň Özüdir, Onuň ady bilen biz ýygnanýarys we Onuň arkaly Hudaýa öwgü gurbanlygyny hödürleýäris (Mat. 18:20; Ýew. 13:10,15). Mesih biziň ybadatymyzyň merkezi we esasy. Eger Hudaýa hödürlejek zadymyz bar bolsa – meýletin gurbanlar, şükür gurbanlary – ol diňe Onuň arkaly Hudaýa kabul bolup biler.
Biz mesihçiler hökmünde Rebbiň adyny çagyranymyzda, bu Hudaýyň Öz Oglunda, Rebbiňiz Isa Mesihde doly açylyşy bilen ylalaşykda bolmalydyr. Biz Hudaýy Ysraýyl çagalary ýaly Ýahwe, ebedi MEN BAR diýip çagyrmaýarys. Biz Ony Rebbiňiz Isa Mesihiň Atasy hökmünde ybadat edýäris, çünki Ata Ony ybadat edýänleri gözleýär (Ýah. 4:23). Bu hakyky mesihçi ybadatydyr.
Biz Mesihi hem Rebbiňiz diýip çagyrýarys, 1 Korinflilerde tapşyrylyşy ýaly: «...her ýerde Rebbiňiz Isa Mesihiň adyny çagyrýan ähli adamlar bilen, olaryň hem, biziň hem» (1:2). Ony «Reb» diýip çagyrmak, Onuň biziň Başymyz hökmünde ygtyýaryny ykrar edýändigimizi we adamlaryň düzgünleri we tabşyryklary bilen däl-de, Onuň Ruhy bilen ýolbaşçylyk edýändigimizi aňladýar. Peselme we zaýalanma döwürlerinde, bu «Mesihiň adyny agzaýan her bir adamyň» adalatsyzlykdan daşlaşýandygyny hem aňladýar (2 Tim. 2:19). Biz Rebbiň hukuklaryna garşy gelýän ähli amallary ret etmelidiris. Eger biz hormatly gaplar, mukaddes we Ussa peýdaly bolmak islesek, erbetlikden daşky we içki aýrylyşmak zerurdyr. Biz «arassa ýürekden Rebbi çagyrýanlar» bilen bilelikde dogrulygy, imany, söýgini we parahatçylygy yzarlamalydyrys (22-nji aýat).
Barlyk 4-iň ahyryndaky bu az, ýöne ähmiýetli sözler bizi Rebbiň adyny ähli ýönekeýlikde we ruhda we hakykatda çagyrmaga ruhlandyrsyn. Bu Hudaýy bilmeýän we Oňa arkasyny öwren dünýäde biziň şaýatlygymyz bolsun. Geliň, Ony şahsy we köpçülikleýin, «Onuň ähli halkynyň huzurynda» (Zeb. 116:14,18) hormatlaýalyň we şöhratlandyralyň. Geliň, muny Onuň bize beren ähli peýdalary üçin edeliň, ýöne iň esasy Onuň adynyň ähli ajaýyplyklary üçin edeliň!
Gugo Bouter tarapyndan (uýgunlaşdyrylan)
Indiki aý bu tapgyryň 2-nji bölümine garaşyň.