Seriýa– Oktýabr 2024 –Merhemet we Hakykat Žurnaly
Mukaddes Kitabyň Şahsyýetleri
Köne Wasiýetden Ýygnananlar
Bölüm 18
Ketençiler we Küýzegçiler
Ol ýerde olar patyşa bilen onuň işi üçin ýaşadylar. — 1 Hronikalar 4:23Täze Korol Jeýms Wersiýasy
Ýahudanyň, Patyşalyk Taýpasynyň Ýazgylary
Hatda her gün Injili okaýan imanlylar hem, käwagtlar Birinji Ýyl ýazgylarynyň nesil daragtlaryndan sowa geçýärler. Olar bu kitabyň awtory tarapyndan atlaryň gury sanawyny halamaýan bolup bilerler, ýöne olar atlaryň sanawlarynyň birnäçe gyzykly habarlar we teswirler bilen çalşyrylýandygyny unudýarlar. Mysal üçin, Birinji Ýyl ýazgylarynyň şu bölüminde biz Ýabeziň möhüm dogasyny (4:10) tapýarys, we indiki bölüm Hagaritlere garşy söweşde doganyň güýji barada gürrüň berýär (5:20). Başga ýerlerde biz adamlaryň seždesi barada gymmatly beýanatlary we olaryň maşgala durmuşynyň köp jikme-jikliklerini we taýpalaryň taryhyny tapýarys.
1 Hronikalar 4:21-23-de biz Ýahudanyň ogly Şelahyň ogullarynyň keten işçileri we küýzegçiler bolup işleýän bir şahasy barada okaýarys. Biz bu birnäçe aýata, bu iki kär bilen baglanyşykly ruhy sapaklar we bu zähmetkeşleriň "patyşa bilen onuň işi üçin ýaşadylar" (23-nji aýat) diýen beýanat sebäpli üns bermek isleýäris.
Bu baplaryň hemmesiniň esasy maksadyny bellemek hem möhümdir: olar Dawuda, Hudaýyň ýüregine laýyk adama (Resullaryň Işleri 13:22), Hudaýyň merhemeti bilen höküm süren patyşa (1 Şam. 16 serediň) üns berýärler. Ol 1 Ýyl ýazgylarynyň taryhynda esasy şahsdyr. Bu ýazgylarda Ýahudanyň patyşa taýpasyna (1 Ýyl ýazgylary 2–4) we Iýerusalimiň ilatyna (1 Ýyl ýazgylary 9) uly üns berilýär.
Lewi taýpasy başga bir möhüm orny eýeleýär (1 Tar. 6, 9), bu kitabyň çägine gowy gabat gelýär. Patyşa Dawut Lewilere kanun beriji hökmünde hereket eden ruhany patyşa bolupdy. Bu ugurlarda biz Dawudy Mesihiň, hakyky Patyşanyň we Ruhanynyň bir görnüşi hökmünde görýäris. Dawut Hudaýyň halkyny diňe bir akyldarlyk bilen dolandyrman, eýsem olary sežde etmelerinde-de ýolbaşçylyk etdi. Şonuň ýaly-da Mesih bizi Atany ruhda we hakykatda sežde etmegimizde ýolbaşçylyk edýär. Ol ebedi öwgü aýdymyny Özüniňkileriň arasynda başlaýar (Ýah. 4:23-24; Flp. 3:3; Ýew. 2:12, 13:15; 1 Pet. 2:5; Ylh. 1:5-6).
Şonuň üçin, 1 Ýyl ýazgylary 4:23-de patyşa agzalanda, aýratyn Dawut patyşany göz öňünde tutmak gowy teklip ýaly görünýär, bu aýat onuň mirasdüşerlerine hem degişli bolsa-da.
Patyşanyň hyzmatdaşlary
Biz 1 Hronika 27:25-31-den Dawudyň ägirt uly emlägi: mülkleri, azyk üpjünçiligi we mallary bardygyny bilýäris. Şübhesiz, köp işçi patyşa mülklerinde öz borçlary bilen meşgul bolandyr. Olaryň wezipeleriniň arasynda zerur keten we küýze önümlerini üpjün etmek bardy. Köne terjimeleriň köpüsi 1 Hronika 4:23-däki Netaim we Gederah ýer atlaryny harplama terjime edýär, şonuň üçin berilýän täsir küýzegärleriň patyşa ekin meýdanlarynyň we diwarlarynyň ýa-da gabawlarynyň golaýynda ýaşandygydyr. Belki, bu hem 21-nji aýatda agzalan keten işçilerine degişlidir.
23-nji aýatyň Şelahyň ähli nesillerine degişlidigini ýa-da diňe 22-nji aýatda agzalanlara degişlidigini anyk däl. Olaryň iň bolmanda biri ýokary wezipäni eýeläpdir: Saraf Moabda höküm sürüpdir. Bu köne hekaýalaryň Moabyň Patyşa Dawuda salgyt töleýän döwrüne degişlidigini ýa-da öňki bir döwre degişlidigini bize oýlandyryp biler. Ýewreý däbi 22-nji aýaty Rutuň – Dawudyň uly enesiniň – we Moabyň ýurdundan Betleheme gaýdyp gelen Naominiň hekaýasy bilen baglanyşdyrýar. Bu ýerde duş gelýän Ýaşubi-Lehem ady gysga jümle hökmünde okalmalydyr: "Olar Leheme, ýagny Betleheme gaýdyp geldiler." "Çörek öýi" diýmek bolan Betlehem Boazyň ýaşaýan ýeri we Patyşa Dawudyň dogduk şäheri bolupdyr. Beýik Dawudyň Ogly Mesih şol ýerde doguldy (Mika 5:2; Mat. 2:4-6).
Ol şähere dolanmak, daşary ýurtdan yzyna gelmek we soňra Hudaýyň saýlan patyşasynyň öňünde durmak gowy zatdy. Biz “çörek öýünden”, ýagny Hudaýyň barlygy bolan we köp iýmitimiz bolan ýerden aýrylanymyzda, bu biziň üçin hem dogry. Şonda Oňa dolanmagymyz we durmuşymyzy Hudaýa hem-de Onuň razy bolan Adamyna täzeden bagyşlamagymyz üçin Ruhyň içki işi gerek bolýar.
Ketençiler we Küýzegçiler
Bu ýerde agzalan iki kär Täze Ähtiň nazarynda aýratyn many gazanýar. Nepis eşik tikýän keten işçileri, bizi Guzyň gelni üçin nepis ketenden toý lybasynyň taýýarlanyşyny ýatladýar (Ylh. 19:7-8). Bu nepis keten, arassa we ýagty bolup, mukaddesleriň dogry işlerini – «Hudaýyň biziň olarda ýöremegimiz üçin öňünden taýýarlan» gowy işlerini aňladýar (Ef. 2:10). Toý lybasy, biziň «häzirki döwürde aýňyk, dogry we dindar ýaşamagymyz» bilen häzirki wagtda dokalýar (Tit. 2:12). Bu manyda, ähli imanlylar keten işçileri hökmünde hereket edýärler we biziň Patyşamyz, Rebimiz Isa Mesihiň gullugynda wepaly tapylmagymyz örän möhümdir.
Küýzegärleriň hünäri jogapkärçiligimiziň başga bir tarapyny görkezýär. Küýzegäriň elindäki palçyk ýaly, biz hem Hudaýyň elindäris (Ýer. 18:6). Hudaý Öz islegine görä biziň bilen hereket edýär, bizi bellän wezipämiz üçin şekillendirýär.
Bu metafora Täze Ähtde hem gaty ýygy duş gelýär. Iman edenler saýlanan, "Öz şöhraty üçin öňünden taýýarlan rehim gaplarydyr" (Rim. 9:23). Bu Mesihdäki biziň ýagdaýymyzdyr. Emma gündelik durmuşda her bir mesihçi "hormat gaby, mukaddes edilen we Rebe peýdaly, her bir oňat iş üçin taýýarlanan bolmalydyr" (2 Tim. 2:21). Hudaý bizi Öz islegi boýunça yzygiderli şekillendirýär we kemala getirýär, tä biz Onuň pikirlerine laýyk gelýän gaplara öwrülýänçäk. Beýik Şekillendiriji hökmünde, Ol bizi Öz Oglunyň keşbine öwürmek üçin içimizde işleýär.
Hudaýdan gorkýan ene-atalar we mugallymlar bu mysala ünsli eýermelidirler. Olar özlerine ynanylan çagalary hormat üçin gaplar, Reb üçin peýdaly edip terbiýelemelidirler. Olar muny diňe olary «Rebbiň terbiýesinde we öwüt-ündewinde» (Efes. 6:4) ulaldyp bilýärler. Onuň hukuklary birinji orunda durmalydyr. Biz muny diňe Rebbe uly garaşlylykda, Onuň bilen ýakyn gatnaşykda mümkindigini bilýäris. Netijede, bu Onuň öz gowy işidir. Şonuň üçin 1 Ýyl ýazgylary 4:23-däki küýzegärler barada «olar şol ýerde patyşa bilen ýaşadylar üçin» diýip okamak geň galdyrýar.Onuňiş.
Biz Reb bilen dowam edýärismi?
Aslynda bu hemmämize degişli bolan bir ýörelgedir. Biz Onuň bilen bolmaly we Ol nirä gitse-de Oňa eýermeli. Ol Oniki resuly belläninde, ilkinji maksat şeýledi: "oňlar bolmaly"Onuň bilen” (Mr. 3:14). Antiohiýadaky hristianlar "ýürekleriniň maksady bilen dowam etmelidiler" diýen ruhlandyrmany aldylar.Reb bilen” (Resullaryň Işleri 11:23). Şonda biz Onuň işini edip, Oňa soňuna çenli gulluk edip we gullugymyzy ýerine ýetirip bileris (Koloseliler 4:17; 2 Timoteos 4:5).
Elbetde, Rebbe ýakyn ýöremek uly artykmaçlykdyr, ýöne şol bir wagtyň özünde uly jogapkärçilikdir. Ol bizden Oňa wepaly hyzmat etmegimizi, Onuň üstümizdäki ygtyýaryny ykrar etmegimizi we özümizi işe doly bagyşlamagymyzy isleýär. Patyşanyň hyzmatynda bolmak, Onuň öňünde durmak Onuň islegini ýerine ýetirmek üçin şertsiz boýun egmek bilen el-ele berýär.
Dawut hakda, “patyşanyň işi üçin onuň bilen ýaşanlar” barada okap, oýlananymyzda, onuň bilen ýaşan we onuň gullugynda duran adamlaryň köp mysallary ýada düşýär. Iň owadan mysal Dawudyň batyrgaý adamlarydyr. Olar kynçylykda oňa ýygnandylar we onuň bilen howpsuzdyklaryny bildiler (1 Şam. 22:1-2,23). Olar oňa goşulandan soň, Dawut olaryň ýolbaşçysy boldy. Şol wagtdan başlap olar oňa hyzmat etdiler. Olar onuň ret edilmegini we soňra onuň beýgelmegini paýlaşdylar. Biziň üçin hem şeýle: biz ret edilen Reb bilen birleşen, ýöne Ol gaýdyp gelende Onuň şöhratyna gatnaşarys.
Başga bir täsirli mysal Mefiboşetdir, oňa Patyşa Dawut Hudaýyň merhemetini görkezdi. Dawut Mefiboşeti Iýerusalime getirensoň, oňa patyşanyň ogullarynyň biri hökmünde öz stolunda iýmäge rugsat berdi. Şonuň ýaly-da, Hudaýyň merhemeti bilen biz – tebigatymyz boýunça günäkär bolsak-da – Onuň Oglunyň, beýik Patyşanyň gös-göni huzuryna getirildik. Biz Onuň öýünde, Onuň ybadathanasynda, Onuň şäherinde ýaşaýarys; biz Rebiň stolunda otyrys (2 Şam. 9:11,13 serediň). Biz uly artykmaçlyklar aldyk we bereketlere gark boldyk. Geliň, muny hiç haçan unutmaň. Geliň, bizi Öz gany bilen Hudaýa halas eden Zadyň gullugyna doly bagyş edeliň.
Gýugo Bouter tarapyndan (uýgunlaşdyrylan)
Bu tapgyryň 19-njy bölümine indiki aý garaşyň.
AýdyňdyrBiz gowy iş etmegi öwrenmezden ozal ýamanlyk etmegi bes etmeli, çünki diňe ýamanlykdan aýrylanda adam mukaddesleşdirilýär we Halypanyň ulanmagyna laýyk bolýar hem-de her bir gowy iş üçin taýýarlanýar.
Onuň tesellisi we ruhlandyrylmagy üçin, bu tabşyrygy ýerine ýetirýän adam diňe bir Rebiň ulanmagyna ýaramly bolman, eýsem, ol “hormatly gap” bolar diýip ynandyrylýar (2 Tim. 2:21).Patyşa Jeýmsiň terjimesi). Ol öz aýrylanlarynyň ýazgarmalaryna, hatda kemsitmelerine-de duş gelmeli bolar, emma, resul aýdýar: "Ol hormatly gap bolar."—Hamilton Smit, “Timoteosa Ikinji Hat” (uýgunlaşdyryldy).