FILIPPILILER: Mesih Hristian üçin
Reb Isa Mesih doly doldurdy Pawlusyň durmuşyny başga ähli zatlardan daşlaşdyrdy (Filippililer 1:21). Filippililere hat , ol Mesihi we «Isa Mesihiň zatlary» bilen meşgul bolandygyny görkezýär (Filippililer 2:21 NKJV). Resul Filippidäki ybadathanany ruhlandyrdy: «Doganlar, meniň göreldäme eýeriň we ... meni görelde edip ýöräň» (Filippililer 3:17). Ol biziň iman edenlerimiziň gökde pikir etmegini isledi, sebäbi hristianyň raýatlygy gökde, we şol ýerden biz Halasgäri sabyrsyzlyk bilen garaşýarys (Filippililer 3:20-21). Pawlus bu iman edenleriň we biziň hristian durmuşyny özüniňki ýaly ýaşamagyny isledi.
Resul bu haty Isa Mesihiň guly hökmünde ýazdy, hatyny «Filippidäki ähli mukaddeslere» (Filippililer 1:1) ýüzlenip – hiç kim daşlaşdyrylmady. Şonuň üçin Pawlus ýaly şol bir ýetişen garaýşy kabul eden islendik iman eden (Filippililer 3:15-17 serediň) Mesihi öz durmuşynda doly başdan geçirip biler. Şuny göz öňünde tutup, men Filippilileri «Mesih Hristian üçin» atly üç usulda serederin.
1. Hristian we Mesih
Her bir bapda Pawlus «Mesih hristian üçin» amalda näme aňladýandygyny aýtdy:
«Çünki meniň üçin ýaşamak Mesihdir, ölmek bolsa gazançdyr» (Filippililer 1:21).
- «Isa Mesihde bolan bu pikir siziň hem içiňizde bolsun» (Filippililer 2:5).
- «Men Isa Mesihiň meni hem tutan zadyny tutmak üçin öňe gidýärin ... Men Isa Mesihde Hudaýyň ýokary çagyryşynyň baýragy üçin maksada tarap gidýärin» (Filippililer 3:12,14).
- «Meni güýçlendirýän Mesih arkaly ähli zady edip bilýärin» (Filippililer 4:13).
- Pawlus öz ýaşaýşynyň sebäbini beýan etmek üçin bir söz, «Mesih» sözüni ulandy, «Çünki meniň üçin ýaşamak Mesihdir» (harpyýan, Filippililer 1:21). Ol Mesihiň öz bedeninde ulalmagyny isledi, ol öz Rebbi üçin ýaşaýşy ýa-da ölümi bilen bolsun (Filippililer 1:20). Ol Mesihiň iň soňky tejribesini isledi, bu özüni doly inkär etmegi we bütin ömrüniň dowamynda, hatda ölüm we direliş arkaly hem Ony doly bilmegi öz içine alýardy (Filippililer 3:7-12). Mesih ulaldylan Pawlusyňky sebäbi ýaşamak üçin. Mesih ähli zatda, ýaşaýyşda ýa-da ölümde onuň maksady we niýeti bolupdy. Onda ol özüni peseltmegiň nusgasyny – pespälligiň kämil mysalyny tapdy – we ol şol bir pikirde bolmagy isledi (Filippililer 2:5). Mesih onuň ýer ýüzündäki durmuşynda hemişe ýetmäge çalyşýan nyşanydy (Filippililer 3:14). Ol Mesihi gökdäki iň soňky baýragy hökmünde gördi. Emma Mesih Ony gulluk etmek üçin içki güýjüniň syrydy (Filippililer 4:13), güýç göge tarap ýolunda eden her bir ädimi üçin.
2. Hristian we Hristian Bileleşigi
Pawlus Filippi ybadathanasy bilen hakyky hristian bileleşigini başdan geçirdi. Ol olara «meniň söýgüli» diýip at berdi (Filippililer 2:12, 4:1). Resul olary ýüreginde saklady (Filippililer 1:3,7), çünki ol Hudaýyň olaryň durmuşynda işleýändigini doly bilýärdi (Filippililer 1:6, 2:13). Olar onuň «şatlygy we täji» (Filippililer 4:1) geljek «Mesih günüde» (Filippililer 1:10, 2:16) bolupdy. Şonuň üçin ol olaryň söýgüde köpelmegini doga etdi, bu ruhy bilim we aýdyňlyk bilen artdy – şeýlelik bilen olar Hristiançylygyň ajaýyp zatlaryny gadyrlar we makullar (Filippililer 1:9-10). Ol öz Hudaýynyň olaryň ähli «zerurlygyny Öz şöhratyndaky baýlyklaryna görä Isa Mesih arkaly üpjün etjekdigine» ynamlydy (Filippililer 4:19).
3. Hristian we Hoş Habar
Hoş Habaryň Şahsyýeti.
Filippililer 1:12-18 hoş habaryň1 we onuň ýaýramagynyň, ýagny adamdan adama ýaýramagynyň Pawlus üçin näderejede möhümdigini görkezýär. Mesihi wagyz etmek Pawlusyň hristian hökmünde durmuşynyň merkezindedi. Esasynda hoş habar wagyz edilýän şahsdyr – ol «Mesihiň hoş habarydyr» (Filippililer 1:27). Hoş habar Reb Isanyň bütin dünýäde tanalmagynyň esasy serişdesi bolmagynda galýar (Filippililer 2:9-10; Zebur 135:13 serediň). Kim Ony Halasgär we Reb hökmünde kabul etse, Mesih ulalýar we Ata Hudaý şöhrat alýar (Filippililer 2:11).
Hoş Habaryň Sözü.
«Dünýädäki yşyklar» hökmünde iman edenler «ýaşaýyş sözüni saklamalydyrlar» (Filippililer 2:16 JND) we batyrgaýlyk bilen «Hudaýyň sözüni» (Filippililer 1:14) aýtmaly. Hoş habaryň sözi Hudaýyň «egri we ters nesle» (Filippililer 2:15 NKJV) iberen habarydyr. Onda mazmun we many bar (1 Korinfliler 15:1-4), we ol başga ýerde «haç baradaky habar [söz, esv]» «haça çüýlenen Mesih» (1 Korinfliler 1:18,23) hökmünde beýan edilýär. Hoş habaryň sözi Hudaý tarapyndan adamlary Mesihe öwürmek üçin ulanylýar (1 Petrus 1:23,25).
Hoş Habaryň Başlangyjy.
Diňe Mesih arkaly halas bolmak habary hristiançylygyň ilkinji günlerinde resullar tarapyndan wagyz edildi, Pawlus muny «hoş habaryň başlangyjy» (Filippililer 4:15) diýip atlandyrdy. Resullaryň Işlerinde şol irki günleriň doly ýazgysy bar,2 Pawlusyň missionerlik işlerinden öňki günleri hem öz içine alýar. Hoş habary häzirki wagtda hödürleýän käbir serişdelerimiz üýtgän bolup biler, ýöne biziň wepaly bolmagymyz we Hudaýyň Sözünden habaryň ýönekeý faktlaryny hödürlemegimizi dowam etdirmegimiz möhümdir. Başlangyçdaky ýaly, häzirki hristianlar Hudaý tarapyndan Mesihiň sözüni wagyz etmek üçin iberilýär, şeýlelik bilen adamlar Ol barada eşiderler we iman bilen söze boýun bolarlar (Rimliler 10:14-17).
Hoş Habaryň Imany.
Filippililer 1:27-de hoş habaryň mazmuny «hoş habaryň imany» diýlip atlandyrylýar, ýagny Täze Testament hatlarynyň, mysal üçin Rimliler, taglymatlarynda açylan hoş habaryň ähli hakykaty. Häzirki wagtda biz Hristiançylygyň doly hakykatyny «iman» diýip beýan ederis, onuň «hoş habaryň imany» esasy we düýpli bölegidir.
Hoş Habaryň Öňe Gitmegi.
Hudaýyň işi şol ilkinji günlerden bäri öňe gitdi (Resullaryň Işleri 1:8, 6:7, 12:24, 19:20 serediň), Reb Isa «hoş habaryň öňe gitmegini» (Filippililer 1:12) tabşyrdy. Iýerusalimden başlap, hoş habar bütin ýaşaýyş dünýäsine iň uzak ýere ýaýramazdan ozal Ýahuda we Samariýa güýçli öňe gitme boldy (Resullaryň Işleri 1:8; Koloseliler 1:6,23).
Hoş Habarda Bileleşik.
Pawlus Filippilileriň «hoş habardaky bileleşigini» (Filippililer 1:5) – olaryň öz ewanjelistik işindäki hyzmatdaşlygyny aýratyn gadyrlaýardy. Olar doga bilen (Filippililer 1:5,19) we maliýe kömegini we sowgatlaryny ibermek bilen (Filippililer 4:14-18) onuň bilen bilelikde işleşýärdiler. Filippililer 1:7-de Pawlus olaryň hoş habarda özüniň bilen bilelikde gatnaşan üç usulyny aýtdy:
- Hoş habar üçin tussag edilmeginde. Olar ony Rimdäki tussaglygynda terk etmediler, eýsem öz Rebbine wepaly galdylar we Pawlus üçin doga etmegi dowam etdirdiler (Filippililer 1:19). Olar onuň bilen türmede bolan ýaly boldy (Filemon 13; Ýewreýler 13:3 serediň).
- Hoş habary goramakda. Pawlus ýaly, hemişe hoş habar üçin duran we göreşen, olar garşylyklara we yzarlamalara garamazdan imanyň wepaly goragçylary bolup galdylar. Belki, olar Pawlus ilkinji gezek olara hoş habary getireninde (Resullaryň Işleri 16) imany goramagy Pawlusyň özüni alyp barşyndan öwrenipdiler.
- Hoş habary tassyklamakda. Ol aýratyn-da onuň ýanynda duran we onuň zähmetinde onuň bilen bilelikde göreşenleri ýatlady. Olaryň biri «hakyky ýoldaş» (Filippililer 4:3) ýa-da «hakyky goşmaça» (KJV) diýlip atlandyrylýar, ýagny “wepaly Synzygus; grekçe goşmaça” (ESV düşündirişi). W. E. Waýn muny onuň ady bolmagy ähtimaldygyny aýtdy,3 we şonuň üçin olaryň hoş habar işindäki bilelikdäki tagallalaryny örän dogry beýan etdi. Pawlus Mesihiň öz durmuşynda hakykatyny bilýärdi, ýöne ol ähli bu Filippilileriň Mesihiň halas ediji güýjüne tassyklama we şaýatlyk berendigini ýatlady. Ol Filippilileri bir pikir bilen berk durmagy dowam etdirmäge çagyrdy, sebäbi bu hem hoş habaryň dowamly täsirliligine güýçli şaýatlykdy (Filippililer 1:27).
- Hoş Habaryň Gullugy we Gullukçylary. Pawlus öz iman ogly Timoteosyň bileleşigini aýratyn gadyrlaýardy, ol ikinji missionerlik syýahatynyň ortasyndan (Resullaryň Işleri 16:3) onuň şägirdi bolupdy. Pawlus Filippililere ýazan wagtynda, Timoteos öz gymmatyny subut edipdi, «ol [Pawlus] bilen hoş habarda gulluk etdi» (Filippililer 2:22 ESV). Ol we Filippililer 4:2-3-de ady agzalan beýlekiler diňe bir Pawlusyň ynamdar işdeşleri bolman, eýsem olar şahsyýetlerini hoş habar işine gul edipdiler (grekçe «gulluk etdi»). Bu olaryň Öz Halypasynyň islegine tabyn bolandygyny we hoş habary ýaýratmak işine özlerini bagyşlandygyny görkezýär.
Biziň Durmuşymyz we Hoş Habar.
Pawlusyň «Ýaşaýşyňyz Mesihiň hoş habaryna mynasyp bolsun» (Filippililer 1:27) diýen nesihaty örän kyn! Filippi Rim koloniýasydy we şeýlelik bilen bu iman edenler Pawlusyň gögüň raýatlary hökmünde ýaşamaly diýen nesihatyny derrew düşünerdiler. Şeýle hem, «mynasyp» diýmek, meniň durmuşymyň ähli zady hoş habar bilen «deňagramly» bolmaly! Bu «hoş habary goramagyň we tassyklamagyň» (Filippililer 1:7) amaly manysydyr. Ilki bilen biz hoş habaryň şahsyýetini – Reb Isa Mesihi – bilmeli we hoş habaryň imanyny düşündirmeli. Häzirki wagtda ewanjelizmde okuwlara köp üns berilýär, ýöne biz hoş habaryň başlangyjyny we öňe gitmegini Mukaddes Kitaplarymyzda öwrenip bileris we şeýlelik bilen hoş habaryň taýýarlykly gullukçylary bolup bileris. Biz hoş habarda meňzeş pikirli iman edenler bilen bileleşige goşulyp bileris we doga bilen ýa-da amaly goldaw we kömek bermek bilen ony ýaýratmak işinde olar bilen bilelikde işleşip bileris. «Hasyl hakykatdan hem uly, ýöne işçiler az; şonuň üçin hasylyň Rebbinden Öz hasylyna işçiler ibermegini doga ediň» (Luka 10:2 NKJV).
SOŇKY BELLIKLER
- «Hoş habar» Filippililer 1:5,7,12,14,17,27, 2:22, 4:3,15-de duş gelýär.
- Emma, ol Hoş Habarlary hem öz içine alýar – Ýewreýler 2:3; Resullaryň Işleri 10:36 serediň.
- Grek ady Synzygus, Goşmaça, W. E. Waýn, Waýnyň Täze Testament Sözleriniň Düşündiriş Sözlügi.
