Aýratynlyk 2– Maý 2013 –Rehim we Hakykat Žurnaly
REHIM WE HAKYKAT
«Çünki kanun Musa arkaly berildi, ýöne rehim we hakykat Isa Mesih arkaly geldi.» Ýahýa 1:17KJV
Ýahýa kitabynyň 1-nji babyndaky öňki aýatlar 17-nji aýatdaky «rehim we hakykat Isa Mesih arkaly geldi» diýen sözlere aýratyn gymmatlyk berýär. Ol «gelen» nähili şöhratly! Ol mukaddes madda bilen doldurylan! Öz şahsyýetinde ebedi bolup – «Söz Hudaýdy» (1-nji aýat) – we Atanyň söýgüsi Oňa «dünýäniň düýbi tutulmazdan öň» (Ýahýa 17:14) paýy bolup, Ol Özüniň Ýaradyjysy bolan dünýä geldi (3-nji aýat), şonuň üçin ebedi Söz hökmünde, Ol adamlara ebedi asyrlardan bäri mübärek Hudaýyň ýüregini dolduran ylahy söýginiň çuňluklaryny açyp bilerdi. Ol, we diňe Ol, Hudaýyň Özüniň ebedi maksadynyň gudratyny we şöhratyny bildirmäge ukyplydy.
Gynansak-da, dünýäniň öz işleri bilen meşgul bolup, Gelip çykyş 11:3-4-de açyk görnüşde: «Geliň, özümize at edeliň» diýip, «Ony tanamady» diýip okaýarys. Hudaý tarapyndan aýratyn halanan millet «Ony kabul etmedi» (Ýahýa 1:11). Biz Mesihiň ret edilmeginiň Ýahýanyň hoş habarynda beýleki hoş habarlara garanyňda has ir agzalýandygyny görýäris. Şeýle bir sahna Hudaýyň Ogly geldi, adama rehim paýlap we Hudaýa görä hakykaty her bir jikme-jiklikde saklap.
Ýahýanyň ilkinji bölümlerinde, Reb dürli häsiýetli erkekleriň we aýallaryň, şahsyýetleriň dürli zerurlyklary bilen meşgullanýar, olary mübärek Halasgär söýgi ussatlygynda her bir adamyň meselesine «rehim we hakykaty» getirip çözýär. Biz bu mysallaryň birnäçesini gysgaça serederis. Bu mysallaryň her birinde, şahsyýetler Rebiň adynyň ýa-da adynyň gymmatyny artdyrýarlar.
Nikodim
Ýahýa 3-de Nikodimiň, ýehudylaryň bir hökümdarynyň, Isanyň ýanyna gelmegi barada gürrüň berilýär. Ol Ony «Mugallym» diýip ykrar etdi. Şübhesiz, ol Rebiň eden alamatlaryndan täsirlendi, ýöne Mugallym adynyň nämäni aňladýandygy barada az düşünjesi bardy. Ol ýykylan adamyň, nähili akylly ýa-da medeniýetli bolsa-da, «Isa Mesih arkaly gelen» zady gymmatlandyryp ýa-da kabul edip bilmeýändigini öwrenmeli boldy. Şonuň üçin Reb Hudaýyň hakykaty bilen adamyň ýagdaýynyň doly üýtgemegine mätäçdigini görkezýär. Soňra Ol şol ýagdaýy doly kanagatlandyrýan rehim barada gürleýär. Rehim we hakykat Mesihiň şahsyýetinde iň gymmatly görnüşde açyldy. Emma günäkär adamlar göz öňünde tutulan bereketden lezzet almak isleseler, onda Onuň Golgata haçyndaky tölegli ölümi ylahy zerurlykdy. Bölümiň soňky aýatlary muny iň açyk görkezýär. Sanlar 21 bilen baglanyşykly bolan 14-nji aýat, adamyň Hudaýa garşy gozgalaňynyň we Mesihi doly gymmatlandyrmazlygynyň agyr hakykatyny nygtaýar. Haçyň hakykaty, «Ynsan Oglunyň» galdyrylmagy, adamyň ýykylan ýagdaýynyň Hudaýyň kanagatlanmagy üçin çözülmegi we adamlaryň ebedi ýaşaýşyň bereketine getirilmegi üçin zerurdyr. Soňra 16-njy aýat rehimi, Hudaýyň söýgüsiniň işjeňligini, ähli zadyň çeşmesi hökmünde görkezýär: «Çünki Hudaý şeýle söýdi, Ol berdi.» Hakykat, iň kiçijik ylalaşyksyz, adamlaryň tapylýan umytsyz ýagdaýyny açýar; we soňra rehim, arassa, mynasyp bolmadyk ýagşylyk, ýagdaýy iň doly mümkin bolan görnüşde kanagatlandyrýar.
Şeýlelik bilen Reb Isa Fariseýiň aladaly, ýöne yşyklandyrylmadyk ýüregine «rehim we hakykaty» getirdi. Ol hakykatdan-da gymmatly «Mugallym» – ebedi Söz her bir gymmatly hakykat sözüni kölegeleýär (we şonda-da tassyklaýar). Ýahýa 7 we Ýahýa 19-da ýazylan wakalar Nikodimiň Onuň öwretmelerinden nähili peýdalanandygyny görkezýär.
Guýynyň Başyndaky Aýal
Ýahýa 4-däki aýal soňra Mesihiň oňa «rehim we hakykaty» getiren biri hökmünde öňümizde durýar. Onuň hakykat barada käbir yşyklary bardy – ybadat we geljek Mesih barada däp-dessur düşünjeleri, ýöne doly kanagatlanmadyk ýürek bilen. Eger şol ýürek çäksiz söýgüde täzelenmeli we «diri suw» (10-njy aýat) bilen doldurylmaly bolsa, we eger ol rehimiň berip biljek bereketini bilmeli we ondan lezzet almaly bolsa, onda ol hakykatyň gözlegli barlagyna düşmeli. Biz Rebiň buýrugynda (16-njy aýat) rehim bilen hakykaty görmeýärismi: «Git, äriňi çagyr.» Bu onuň hakyky ýagdaýyny açmak üçin ýeterlikdi, galan sözler bolsa, «we bu ýere gel,» Onuň rehimli huzurynda hakykaty kabul etmäge taýýar bolan her bir ýükli ýürege şatlyk we bagt paýlajak söýgi we rehim barada gürleýär. Ol we onuň günäkär ýoldaşy rehimli çakylyga goşuldy, çünki rehim köp. Däp-dessuryň ýagtylygy indi Mesihiň Öz şahsyýetiniň şöhraty bilen kölegelemeli – indi uzakdaky umyt däl, eýsem häzirki, mübärek hakykat. Ynsan ybadat düşünjeleri Atanyň ýüreginiň Ogly tarapyndan açylyşynda doly beýan edilen rehimiň islegleri bilen çalşyrylmaly! «Eger sen Hudaýyň sowgadyny we saňa: Maňa içmäge ber diýýän kimdigini bilýän bolsaň, sen Ondan sorardyň, we Ol saňa diri suw bererdi» (10-njy aýat). Erkin, mynasyp bolmadyk rehim – onuň maddasy Mesihiň Özündedir.
Ol öz sözleriniň doly manysyny haýsydyr bir derejede gymmatlandyrdymy: «Men Mesihiň, Mesih diýlip atlandyrylýanyň gelýändigini bilýärin: Ol gelende, bize ähli zady aýdar» (25-nji aýat)? Biziň oýlanmagymyz üçin nähili mukaddes mowzuk: Mesih we «ähli zatlar!» Bu makalada biz bu gymmatly temanyň bereketini giňeldip bilmeris. Ýeterlikdir diýmek, rehim arkaly biz her birimiz bu şöhratly hakykatda öz şahsy paýymyzy amala aşyryp bileris. 25-nji aýatyň beýanynda görülen hakykatyň giň çyzgysy Halasgäri tanaýan ýürekde öz aýratyn ýerini eýelemelidir – «bu Mesih dälmi?» (29-njy aýat). Rehimiň we hakykatyň onuň ýüregine ylahy täsiri indi, onuň utanmaz şaýatlygy bilen, onuň durmuşynda şöhlelendirilýär. Mesihiň şöhratynyň we Ondan tapýan maddamyzyň her bir täze gymmatlandyrmasy Atanyň öňünde has akylly ybadat ruhuna we adamlara has açyk, has ýagty şaýatlyga sebäp bolmalydyr.
Doglan kör adam
Ýahýa 9-da «rehim we hakykatyň» gymmatly temasy, olaryň geleniniň gymmatynyň artmagy bilen dowam edýär. Ýahýa 4-däki aýal öz düşünjesinde «bir ýehudydan» (9-njy aýat), «bir pygambara» (19-njy aýat), soňra «Mesihe» (29-njy aýat) çenli öseni ýaly, kör adam hem Mesihiň baradaky pikirlerinde ösdi, «Hudaýyň Ogly» diýen beýik hakykaty tapdy. Biz bu ruhy ösüşiň Mesihe garşy duşmançylykly gurşawda bolandygyny görýäris. Ol ret edildi – Onuň hakykat sözleri (Ýahýa 8) we Onuň rehim işleri (Ýahýa 9) ret edildi. Bu hakykat kör adama, ret edilen Mesih bilen baglanyşygyň ony adamlaryň düzgünleşdirilen tertibinden daşarda goýýandygyny öwrenende düşündirilýär. Ol eýýäm kördigi hakykatyny kabul edipdi (Ysraýyl milletiniň we umuman adamlaryň ahlak taýdan körlügini suratlandyrýan), we bu hakykaty kabul edende Rebiň rehimli degişiniň astyna düşüpdi. Indi ol dünýä tarapyndan «kowulmagyň» hakykatyny kabul edýär (34-nji aýat), we şol ýagdaýda ol ajaýyp rehimiň obýekti bolýar – Mesih tarapyndan «tapylýar» we onuň ýüregi «rehim we hakykatyň» geleniniň Hudaýyň Oglyndan başga hiç kim däldigi baradaky şöhratly hakykaty kabul edýär (35-38-nji aýatlar). Nikodimiň we Ýahýa 4-däki aýalyň ýagdaýynda bolşy ýaly, onuň zerurlygyny doly kanagatlandyran we ýüregini dolduran Şahsyýeti gymmatlandyrmagy görünýär. Ol ybadat ediji bolýar!
Marta we Merýem
Gysgaça, biz Ýahýa 11-de şol bir gymmatly temany gozgaýarys. Marta we Merýem atly uýalar ölüm we zaýalanma hakykaty bilen ýüzbe-ýüz bolýarlar. Marta eýýäm 24-nji aýatda ajaýyp hakykaty beýan eden bolsa-da, Marta, Merýem, şägirtler we beýlekiler hem Onuň mukaddes şahsyýetiniň ajaýyp hakykatyny öwrenmeli – «Men direliş we ýaşaýyş: Maňa ynanan adam, ölen bolsa-da, ýaşar: we Maňa ynanan her kim hiç haçan ölmez.» Bu hakykatdan-da şöhratly hakykat! Ol mukaddesleriň göge galmagynda öz güýjünde we şöhratynda aýan bolmazmy? «Mesihde ölenler ilki direler: Soňra biz, diri galanlar, göge galdyrylar ... Rebi howada garşylamak üçin» (1 Tes. 4:16-17).
Ýüreklerimiz «Hudaýyň Oglunyň güýjünde» (Rim. 1:4) hakykaty bilen yşyklandyrylanda, biz bölümimiziň 35-nji aýatyndaky «Isa aglady» diýen sözleri okap, söýgimizde Oňa tarap hereket etmeýärismi? Eý, Halasgäriň ýüreginiň çäksiz we çäksiz rehimi! Ol, «direliş we ýaşaýyş» bolup, ölüleri Öz sesine boýun bolup çykmaga buýruk berip bilýän bolsa-da, ölümiň ynsan nesline getiren gaýgysy we hasraty üçin aglardy. Hudaýyň ýüreginiň ebedi söýgüsiniň gymmatly gaby!
Onuň şahsyýetiniň şöhratynyň bu artan duýgusy bilen, Martanyň asuda we bagtly hyzmat edýändigini we Merýemiň Öz mukaddes şahsyýetine ýürekden minnetdarlygyny dökýändigini (Ýahýa 12) tapmagymyz geň dälmi?
Kynçylyk
Söýgüli doganlar, biz Rebbimizi «bize hakykaty aýdan Adam» (Ýahýa 8:40) hökmünde ykrar edip, günäniň we zerurlygyň ähli ýagdaýyny we tebigy akylyň gymmatlandyrmazlygyny açyp, Ondaky rehimiň ummanyny has doly gymmatlandyralyň. Onuň dolulygyndan «rehim üstüne rehim» (Ýahýa 1:16) ýüreklerimize dökülýär. Geliň, Ony Mugallym we ähli zady Öz mübärek gözegçiliginde saklaýan Mesih hökmünde barha gymmatlandyralyň. We geliň, Ony Hudaýyň Ogly hökmünde ybadat edeliň, Onuň, «direliş we ýaşaýyşyň,» ölümiň kölegesini galdyran bir sahnada Özüniň jemgyýetiniň bereketini bilip.
F. A. Hjuz tarapyndan (STEM Publishing-den rugsat bilen ulanyldy,STEM Publishing,redaktirlenen).