Pygamberligi öwrenmäge garşy çykmak imansyzlygyň kökünden gelip çykýar, käwagt çuňňur gizlenýär, bu ähli bereketleriň bir meseläniň özüne ýa-da öz ýagdaýlaryna gönüden-göni täsir edýän derejesine baglydygyny çaklaýar. Şeýlelik bilen, käbirleri pygamberligiň möhüm däldigini aýdanlarynda, men sorardym: «Näme üçin möhüm?» Eger olar halas bolmak üçin möhüm diýmek isleseler, biz ylalaşýarys. Emma onda şeýle garşy çykýanlar haýsy esasda durýarlar! Diňe halas bolmak üçin zerur hasaplaýan zatlaryny barlamak islegi, olaryň özleriniň halas bolandygyny bilmeýändiklerini we ruhlarynyň bu zerurlygynyň diňe diri galan zatdygyny görkezýär.
Indi hemmeler pygamberligiň däl-de, injiliň imansyzlara hödürlenmelidigini tassyklaýarlar. Ýerine ýetmedik pygamberligiň merkezi bolan Mesih Isanyň şöhratda gelmegi, gyzykly çekişme meselesi bolmagyň deregine, olaryň ýüreklerine gorky salmalydyr. Iman edýän üçin Onuň gelmegi «şol bagtly umyt». Emma ölen we direlen Isa iman arkaly parahatçylygy bolmadyk islendik adam üçin, bu, Ýygnagyň umydy ýa-da pygamberligiň beýan edýän wakalary bilen meşgullanmak, duşmanyň gorkunç ulanyp biljek bir üýtgeşmesidir.
Beýleki tarapdan, pygamberlik Mesih Isanyň şöhratyny we açyljak şöhraty dogry gymmatlandyrmagymyz üçin möhümdir. Şonuň üçin pygamberligi äsgermezlik etmek, şol şöhraty we ony bize mälim eden merhemeti bilmezden äsgermezlik etmekdir. Bu, ýüreklerimiziň özümiz hakda bolmagyny isleýän Hudaýyň her bir Sözüniň özümiz hakda bolmagyny isleýän özümçilliginiň iň açyk subutnamasydyr. Hudaý çagalarynyň Isa Mesihi beýgeltjek islendik zady diňlemegi halaýandygyny kabul edýär. Mesih ýüreklerimiziň maksady bolanda, ähli zat parahatçylykdyr; öz bagtymyzyň ilkinji pikiri bolanda, lapykeçlik we näbellilik bolar.
