Hudaýyň Ruhunda ajaýyp netijeler berýän janly energiýa we işjeňlik bar. Bu Mukaddes Ýazgylarda Oňa ilkinji salgylanmada ajaýyp görnüşde görünýär: “Hudaýyň Ruhy suwlaryň ýüzünde gezmeläp ýördi. Hudaý: «Nur bolsun!» diýdi, nur boldy” (Gelip çykyş 1:2–3). Bu ýerde dowamly hereketde uly güýç bar, sebäbi nur sekuntda 186,000 mil tizlikde hereket etmeli. Bu Hudaýyň Ruhunyň günäniň we ynanmazlygyň garaňkylygynda bolan adamy toba we imana getirmekdäki işiniň suratydyr. Onuň ruhuna nur inýär, dowamly hereketiniň janly, joşgunly energiýasy bilen.
Emma Ruh görünmeýär: Görünýän nurdur, sebäbi nur hem açylýar, hem açýar. Nurda ähli zat hakyky ýagdaýynda ýüze çykýar. Tebigy nur bolsa, “Men dünýäniň nurudyr: Maňa eýerýän garaňkylykda ýöremez, eýsem ýaşaýyş nuruna eýe bolar” (Ýahýa 8:12) diýen Isa Mesihiň ajaýyp nyşanydyr. Şonuň üçin, Mesihde biz Hudaýyň hakyky ýagdaýynda açylandygyny görýäris, Onuň ýüzüniň nury bizi hem doly açýar. Hudaýyň Ruhunyň biziň ruhlarymyz bilen ilkinji uly işi, biziň garaňkylykdan nura, Şeýtanyň güýjünden diri Hudaýa getirilmegimiziň ajaýyplygyndadyr. Bu Ýahýa 3:8-e gabat gelýär: “Şemal islegi boýunça öwüsýär, sen onuň sesini eşidýärsiň, ýöne nireden gelýändigini we nirede gidýändigini bilmeýärsiň; Ruhdan doglan her bir adam hem şeýledir.” Görünmeýän güýç bilen uly iş amala aşdy: Adam Hudaýyň Ruhy bilen täzeden dogulýar, Ol ruhda ekilen täze we ebedi ýaşaýşyň energiýasy bolup galýar.
Bu güýç hakyky, ýöne Hudaýyň Ruhy ruhdaky Öz işine üns çekmeýär. Gaýtam, Onuň işi adamlary Reb Isanyň mübärek Şahsyýetine we işine çekmekdir, Ol Öz şägirtlerine şeýle diýdi: “Ol Meni şöhratlandyrar, sebäbi Ol Menden alar we size yglan eder” (Ýahýa 16:14).
Onuň merhemet döwründäki işi
Emma Ruhyň täze dogluşda we ebedi ýaşaýyşda (häzirki döwrümizden öň bolup geçen) uly işinden başga-da, häzirki wagtda Ol Pentikost gününden (Resullaryň Işleri 2) öň hiç haçan bilinmedik bir iş bilen meşgullanýar. Sebäbi indi Hudaýyň Ruhy Özü Hudaýyň ybadathanasynda ýaşamak üçin geldi. Munuň başlangyjy Resullaryň Işleri 2-de görünýär; Hudaýyň Ruhy gelenden bäri, Ol her bir iman edende aýratynlykda we Hudaýyň bütin ybadathanasynda bilelikde galýar. “Bedenleriňiziň Hudaýdan alan, siziň içindäki Mukaddes Ruhyň ybadathanasydygyny bilmeýärsiňizmi? Siz özüňize degişli dälsiňiz” (1 Korinfliler 6:19). Bu hatda “bedenli” we “Mesihde çagalar” (1 Korinfliler 3:1) diýlip atlandyrylan we çynlakaý käýinçlige mätäç bolan Korinflilere hem aýdyldy. Her bir iman eden adam Ruh bilen ýaşaýardy, ýöne muny dogry görkezmeýärdi. Şeýle hem, olardan soraldy: “Siziň Hudaýyň ybadathanasydygyňyzy we Hudaýyň Ruhunyň siziň içindäki ýaşaýandygyny bilmeýärsiňizmi?” (1 Korinfliler 3:16). Bu aýratynlykda däl, eýsem, ybadathana bilelikde Hudaýyň ybadathanasydyr we Ruh ybadathanada ýaşaýar.
Bu ýatlatma Korinflilere, Ruhyň bardygy bilen öwünmek üçin däl-de, Hudaýyň ybadathanasyny gurmakda ýürekleriniň işjeňligini oýarmak üçin berildi; ýagny, biz Mesihiň bütin bedenindäki Ruhyň işine laýyk hereket etmegimiz üçin, ýa-da bu ýerde “Hudaýyň ybadathanasy” diýlip atlandyrylýan ýaly. Hudaýyň şöhratynyň dünýäde görkezilýän sferasy. Ruhyň edýän işi gowy, berk, möhüm işdir, ýöne Ol Özü sahna arkasynda gizlenýän ýaly.
“Ruh bilen doldurylan”: Bu näme aňladýar?
Eger biz Mukaddes Ruh bilen doldurylan bolsak, ruhlaryň ebedi bereketleri we Hudaýyň ybadathanasynyň gurulmagy baradaky şeýle alada bize çuňňur täsir eder. Sebäbi Hudaýyň Ruhy ybadathanada ýaşaýan bolsa-da, bu ybadathananyň “Ruh bilen doldurylandygyny” aňlatmaýar. Hemme iman edenlerde Hudaýyň Ruhy ýaşaýan bolsa-da, hiç kim hemişe Ruh bilen doldurylandygyny aýtmaga het edip bilmez. Eger şeýle bolsa, bize “Ruh bilen doldurylmagy, özüňize mezmurlar, hymnalar we ruhy aýdymlar bilen gürleşmegi, ýüregiňizde Rebbe aýdym aýtmagy we saz çalmagy” (Efesliler 5:18–19) ündemegiň zerurlygy bolmazdy. Üns beriň, bize Ruh bilen doldurylmagy, däl-de, doldurylandygymyzy aýtmagy buýrulýar. Ruh bilen doldurylmak, Ruhdan köp almak diýmek däl, sebäbi Ol diňe bir täsir däl, eýsem janly Şahsdyr. Emma bu, Onuň durmuşymyzyň her bir bölüminde doly gözegçilik etmegine rugsat bermek diýmekdir, şeýlelikde Mesih Özü biziň gözlerimiziň öňünde goýlan ýeke-täk gymmatly Maksat bolar, ýüreklerimizi şeýle bir begendirer welin, beýleki ähli zatlar deňeşdirilende hiç zat bolmaz. Ýahýa çokundyryjy (Luka 1:15), onuň ejesi Elizabet (Luka 1:41) we kakasy Zakariýa (Luka 1:67) Pentikost gününden öň Ruh bilen doldurylan diýlip aýdylýar: Olaryň hemmesi Mesih barada gürleýärler. Bu şol bir mübärek şaýatlyk Resullaryň Işleri 2:4-de bu aňlatma ulanylanda hem dogrudyr. Şägirtler bir ýerde bir agyzdan bardylar; Hudaýyň Ruhy Hudaýyň ybadathanasynyň täze döwrüni girizmek üçin uly güýji bilen gelende, “olaryň hemmesi Mukaddes Ruh bilen dolduryldy we Ruh olara gürlemäge beren ýaly, başga dillerde gürläp başladylar.” Munuň maksady hiç hili öz şahsy lezzeti däldi. Aslynda, köp milletden adamlar bardy we olaryň öz dillerinde “Hudaýyň ajaýyp işleri” barada gürleýänlerini eşitdiler. Şägirtlere Mesihiň ölüminiň we direlişiniň hakykatyna şaýatlyk etmekde öz pikirlerini aýtmak üçin güýç berildi, ýöne olar hiç haçan öwrenmedik dilde. Olar näme aýdýandyklaryny bilýärdiler, sebäbi olar şaýatlardylar. Olar eşidenleriň hemmesiniň hakyky, arassa bereketi üçin niýetlenen zady gürlediler. Ýasama zatlardan ägä boluň. Şondan bäri köp adam bu uly gudraty taklit etmäge synanyşdy. Emma bu şägirtler dillerde gürlemek ýaly zady gözlemeýärdiler. Bu Hudaýyň Ruhy bilen eden spontan, hakyky işidi we dillerde gürlemek Mesihiň Hoş Habarynyň diňe Ysraýyl üçin däl-de, asmanyň aşagyndaky her bir millet üçin elýeterli boljakdygynyň gymmatly nyşanydy. Bu, ybadathanada ähli milletlerden iman edenleriň arasynda gymmatly düşünişmegiň boljakdygyny aňladýar, şonuň üçin mübärek agzybirligi öňe sürmek üçin bir nyşan. Eger kimdir biri bu sowgady özüne üns çekjek şekilde talap etse, bu ýalňyşdyr. Eger kimdir biri özüniň näme aýdýandygyny bilmän, sözde bir dilde gürlese, bu howply taklitdir, sebäbi ol özüni hem terbiýelemeýär, beýlekileri terbiýelemek bolsa ähli sowgatlaryň dogry maksadydyr. Hudaýyň Ruhy tertipsiz işlemez: Ol adamlary ulaltmaga meýilli bolan duýgur tejribeleri bermez. Ol Reb Isa Mesihiň Şahsyýetine we işine üns çekýär. Bu Pentikostda dogrydy we häzir hem dogrudyr. Stefanusyň ýüzi perişdäniňki ýaly bolanda (Hudaýyň Ruhy bilen doldurylandygyna görä), ol başga dilde gürlemedi, sebäbi ol ýewreýlere ýüzlenýärdi; ýöne ol Hudaýyň gymmatly, berk hakykatyny gürledi, diňleýjileriniň ünsüni Hudaýyň sag elinde oturan Reb Isanyň mübärek Şahsyýetine jemledi (Resullaryň Işleri 6:15–7:56).
Petrus, Resullaryň Işleri 4:8-de, Mukaddes Ruh bilen doldurylan, Ysraýylyň hökümdarlaryna Mesih haça çüýlenen we direlen barada ynamly gürledi (Resullaryň Işleri 4:8–12). Şol bapda (31-nji aýat) şägirtleriň hemmesi Mukaddes Ruh bilen dolduryldy we Hudaýyň sözüni batyrlyk bilen gürlediler. Pawlus (Resullaryň Işleri 13:9–11), Mukaddes Ruh bilen doldurylan, Elymas jadygöýe Rebiň dogry ýollaryny ýoýandygy üçin çynlakaý höküm berdi.
Ruhyň doldurylmagy agzalýan bu wakalaryň hemmesinden diňe biri dillerde gürlemek barada aýdýar (Resullaryň Işleri 2:4), we bu aýratyn möhüm waka bolandygy üçin, ol hiç haçan gaýtalanmaz. Emma Ruh bilen doldurylmak, her bir iman edene elýeterli gymmatly hukuk bolup galýar, eger ol Mesihi öz ruhunyň öňünde ýeke-täk özüne çekiji Maksat edip goýsa. Bu bolsa, teniň hiç hili möhüm orun tutmagyna ýol bermeýän dogruçyl öz-özüňi höküm etmegi hökmany suratda öz içine alýar. Eger biz Hudaýyň Ruhunyň Reb Isa Mesihi şahsy we ýygnak durmuşynda ulaltmagyna hakykatdan-da rugsat bersek, nähili uly bereketli bolarys. }
