Makalalara yza

Hudaýyň meýilnamasyny düşündirmek: Mesih Isaň haçyndan Onuň ebedi

Dirk Bouter
15 mart 2023
20 Min. okamak

Hudaý ýer ýüzünde näme edýär?

Hudaý ýer ýüzünde näme edýär? Bu möhüm sorag. Jogap şulary berer:

Bize şu gün Onuň üçin nädip ýaşamalydygymyzy bilmäge we Rebbimiz Isaň geljekki şöhratlary barada tolgunmaga kömek , biziň çakylygymyzyň nämedigini we nämedigini bilmäge kömek we Hudaýyň ähli meýilnamalarynyň Oňa gönükdirilendigini we Onuň arkaly amala aşyryljakdygyny ýatladyp, Rebbimiz Mesihe sežde etmäge itergi berer.

Öwrenmegimizi haçdan başlap, bilen tamamlamak bilen, Hudaýyň ýer ýüzünde we ondan daşarda näme edendigini, edýändigini we etjekdigini görkezýän hronologiki nokadyň ýönekeý gysga beýanyny düzeliň. Bu prosesde biz Hudaýyň maslahatlarynyň paýhaslydygyny, Onuň maksadynyň gowudygyny we Onuň Mesihiň beýikdigini göreris! Isaň Özü ebedi ýagdaýyň başlamagyndan öň bütin älemiň üstünden ylahy ygtyýarlygy dikelder.

1. Isaň haçy

Isaň Golgata haçyndaky gurbany Hudaýyň adamzat bilen ähli gatnaşyklarynyň esasy nokadydyr. Ol Hudaýyň söýgüsini subut edýär, Onuň dogrulygyny kanagatlandyrýar we Rebbimiz Mesihe iman etmek arkaly bizi Onuň bilen gatnaşyga girmäge mümkinçilik berýär ( 16:31; , ). bolmasa, Hudaýyň adamzat bilen ýeke-täk gatnaşygy höküm bolardy (Ýahýa , ; ). hemişe Öz ýaradan adamlary bilen gatnaşykda bolmakdy, şonuň üçin Hudaýyň keşbinde ýaradyldy – gatnaşykly jandar (; Çykyş ; Süleýmanyň Tymsallary ). Isaň haçdaky işi Hudaýyň muny dogrulykda we mukaddeslikde amala aşyrmagy üçin esas döretdi (Koloseliler ).

Rebbimiz Isaň şägirtleri Onuň ýer ýüzündäki gullugy döwründe bularyň hemmesini sypdyrdylar. Olar diňe öz ýer ýüzündäki duşmanlaryndan, rimlilerden halas bolmagy gözleýärdiler (; Ýahýa ; ) – eger olar öz günälerinde galsalar, munuň hiç hili dowamly bermejekdigini bilmediler. «» diýen sözi döwründe Ysraýyly bir millet hökmünde duşmanlaryndan şertsiz halas etmegi wada beripdi (; ). Hudaý mukaddes bolany üçin, Ol güýçde we beýiklikde höküm sürmezden ozal, Onuň raýatlary öz günälerinden halas edilmeli, çünki diňe şonda olar hakykatdan-da Onuň halky bolup bilerler. Bir millet hökmünde ýewreýler Rebbimiz Mesihi öz Mesihi hökmünde ret etdiler, «Ony aýyryň, Ony aýyryň! Ony haça çüýjeň! ... Biziň Sezardan başga patyşamyz ýok!» diýdiler (Ýahýa NKJV).

Ysraýyldan bolmadyklara: butparazlara () bereket hökmünde şertsiz wada berlipdi. Butparaz dünýäniň wekili bolan rimliler Ony masgaraladylar we haça çüýjediler. Şeýlelik bilen, dünýä bütinleý öz Halasgärini kowdy, we özlerini Hudaýyň öňünde aklamaga synanyşýan şahslar bu ret etmäni ruhda dowam etdirýärler.

Hudaý adama Mesihi haça çüýjemäge rugsat berdi, adamyň adalatsyzlygynyň bu iň ýokary nokadyny ýa-da iň ýokary derejesini ulanyp, Öz söýgüli Ogly, Rebbimiz Mesihiň üstüne günä garşy gazabyny dökdi. Şeýle etmek bilen, Rebbimiz bagyşlanmak üçin Oňa ýüzlenýän ähli adamlar üçin boldy (2 Korinfliler ). Ol biziň hiç haçan töläp bilmejek bergimizi töledi (; ). Üç günden soň Ony ölümden direldip, Hudaý Isaň gurbanynyň Oňa iman edýän we bil baglaýan ähli adamlary halas edip biljekdigini tassyklady (). Rebbimiz Öz ýer ýüzündäki gullugy döwründe aýdyşy ýaly, hakykatdan-da berip biler (Ýahýa ). Ol Hudaý bilen dikeldilen gatnaşyga ýeke-täk ýoldur ().

2. Isaň gelni

Dünýä bütinleý Rebbimiz Mesihi kowsa-da, Onuň ölümi iň soňunda Atasynyň Oňa beren işine bolmakdy (; ). Ölüme, hatda haçdaky ölüme çenli bu bolmak Hudaýyň adamzata dogrulykda we merhemetde ýakynlaşmagyny mümkin etdi (). Şondan bäri Hudaý ýer ýüzünde möhüm we ajaýyp bir zady amala aşyrýar! Bu milli iş ýa-da dünýäniň käbir ýerlerinde umumy gowulaşma däl, Hudaý muny indi «bu häzirki erbet dünýä» diýip atlandyrýar ( KJV). Gaýtam, Hudaýyň ebedi maksadyna görä () Mukaddes Ruh Rebbimiz üçin gelni ýygnaýar,1 Mesihiň Özü tarapyndan söýgi bilen halas edilen (). Ol «» (, ) we Mesihiň «bedeni» (, , , ; Koloseliler ) diýlip hem atlandyrylýar. Bu gelin Rebbimiz Mesihe iman edýänlerden ybarat bolup, olar Mukaddes Ruh tarapyndan aýratynlykda ýaşaýarlar (Ýahýa ; 1 Korinfliler ; 2 Korinfliler ) we Ruh tarapyndan bir bedene çümdürilýärler (1 Korinfliler ).

« » içinde iman edýänleriň milli ýa-da sosial tapawutlary ýok; olar birdir (; Koloseliler ). Bu aýratyn we özboluşly bir zat bolup, Rebbimiz Isaň direlişinden soň Pentikostda başlandy ( 2) we döwründe belli däldi (Efesliler 3; Koloseliler ). Isaň gelni:

Häzirki wagtda ýer ýüzünde bolsa-da, göge degişlidir (),

  • Isasyz we şöhrat gözleýän dünýä ulgamyna hiç hili söýgüsi ýok (7-8-nji aýatlar),
  • Öz daşyndaky dünýä ulgamyny düzetmek üçin hiç bir adama, aýala, programa ýa-da kampaniýa garaşmaýar, we
  • Öz söýgülisini adamyň ýeke-täk umydy hökmünde wepalylyk bilen görkezýär ( ; Rimliler 7-8; ; Koloseliler 2; 1 Timoteos 4; 1 Ýahýa ).
  • Şonuň üçin ol daşyndan garaňky dünýäde yşykdyr (), ýer ýüzüniň duzudyr (13-nji aýat) we ýer ýüzündäki ilçisidir (2 Korinfliler ). Ol bu işi adamzadyň bereketi üçin ýadawsyz edýär (; 1 Korinfliler ), Hudaýyň çakylygy bilen (1 Petrus 2), imansyzlardan (2 Korinfliler ) we dünýäden () aýrylyşyp. Içinden ol häzir hem öz çakylygynyň bereketlerinden lezzet alýar (),2 öz ýeriniň ýerlerde bilen oturandygyny bilýär – häzir ruhda, ýöne tizden ýüzbe- (; 1 Korinfliler ; 2 Korinfliler ).

Gelin çakylygynyň we hereketleriniň bu Injil beýanyndan «Hristianlyk» diýilýän zatlaryň köpüsiniň hakykatdan-da şeýle däldigi derrew aýdyň bolýar. Asyrlar boýy köp adamlar Mesihiň adyny esasan güýç we baýlyk baradaky syýasy we dini ulgamlary we guramalary gurmak üçin ulandylar. Öz yzyna eýerijilerine bularyň ikisini hem wada bermedi. Hristianlygyň bu bozulmasy, «Hristian dünýäsi» diýlip atlandyrylýan, dürli görnüşlerde häzir hem ösýär. Bütin bu şertnama astynda kemsidildi. Ol milliýetçilikden anarhistlige çenli dürli görnüşlerde gelýär – we Hudaýyň ady bilen hökümdar hökmünde ykrar edilýän, ýöne amalda däl ýalan teokratiýalara çenli. Hristian dünýäsiniň Katolik, Ortodoks, Protestant we Ýewangeliki şahalary bar. Onuň esasy maksady ýer ýüzünde özüne at gazanmakdyr, adatça «dünýäni gowulaşdyrmak» ýa-da «Hudaýy hormatlamak» diýen görnüşlerde.

Isaň hakyky gelniniň agzalary köplenç Hristian dünýäsiniň tagallalaryna gatnaşmaga aldandylar. Şonuň üçin biz ýylanlar ýaly paýhasly we kepderiler ýaly zyýansyz bolmaly (), üçin maksadymyza we çakylygymyza gelýän ýagdaýda hereket etmeli.

Eziz hristian, eger dünýä biziň zähmetimize garamazdan garaňky bolup görünse, Hudaýyň Sözünden ruhlanma alyň; Onuň üçin, Onuň ýoly bilen edilen zat biderek däldir (1 Korinfliler ; ). Biz ýer ýüzünde bereket bolmak islesek-de, öz bereketimizi gözlemeýäris ýerden däl-de, şöhratdaky Adamymyzdan. Ol bizi bu häzirki erbet dünýäden alyp, Öz ýanyna ebedi alyp gitmek üçin tizden gelýär, we Ol içinde uklap ähli iman edýänleri direlder (1 Selanikliler )! Ybadathananyň şöhrat wagty häzir däl. Hudaýyň Sözi şeýle diýýär: «Biziň ýaşaýşymyz bolan peýda bolanda, siz hem Onuň bilen şöhratda peýda bolarsyňyz» (Koloseliler ). Mundan başga-da, Hudaýyň söýgüsiniň we merhemetiniň beýikligini bilsek-de, Isaň şöhratynyň Hudaýyň maksatlarynyň iň soňunda näme baradadygyny, biziň bereketimiz we ykbalymyz barada däldigini ýatdan çykarmaň. Biz Onuň üçin garaşýan, işleýän we garaşýan ýagdaýda tapylalyň.

3. Isaň gazaby

göge alnanda Hudaý bu ýer ýüzi bilen işini gutararmy? Biz Mukaddes Ýazgylardan bilýäris, Ybadathananyň göge alnyşyndan soň «günä adamy» ýer ýüzünde öňe çykar we özüni Hudaýyň ýerine goýar (2 Selanikliler ). Dünýä ony hökmünde garşylar (Ýahýa ; ). Aslynda, «haýwan» diýlip atlandyrylýan bir şahsyýet (çaklamalara görä «günä adamy» bilen birmeňzeş) tarapyndan ýolbaşçylyk edilýän, onuň esasy propagandisti «ýalan pygamber» we Şeýtan ( 12-13) diýlip atlandyrylýan erbetligiň üçlügi dünýäsini dolandyrar. Bu ýykylan adamyň Hudaýa garşy gozgalaňynyň iň ýokary nokady bolar, Nuhuň döwründäki ähliumumy joşgunyndan hem has elhenç Hudaýdan gazap we höküm çeker ().

Bu wakalaryň döwri muşakgat döwri diýlip bilinýär – we köplenç biziň pygamberliklere bolan gyzyklanmamyz bu ýerde nädogry saklanýar. Emma Hudaý bu dünýäniň taryhyny kowulan bilen gutarmaga rugsat bermez! Rebbimiz Isaň şöhraty we hormaty ähli taryhyň ugrunda durýar (Zebur 72; 1 Korinfliler ; ). Hudaýyň Ybadathananyň göge alnyşyndan soň ýer ýüzünde maksatlary bar. dogrulyk bilen häsiýetlendirilýän bir patyşalykda bu dünýäni güýçde we beýiklikde dolandyrar. Ol gögüň we ýer ýüzüniň merkezi bolar. Hudaýyň muny amala aşyrmak üçin ulanjak guraly däl, ýöne ol Hudaýyň gazaby we hökümi arkaly amala aşyrylar ( ). Ybadathananyň bereketi Onuň patyşalygynda Onuň bilen bolmak, Onuň şöhratlaryny bütin dünýä görkezmekdir (; 2 Selanikliler ).

Onda Hudaýyň maslahatlarynda muşakgat döwrüniň maksady näme? Bir pursat yza gaýdalyň we uly suraty göz öňüne getireliň. Hudaý patriarhlara we Ysraýyla ýerine ýetirilmän galan wadalary berdi (, , ). Bu wadalara Ysraýylyň özlerini ezen milletleri dolandyrmagy hem girýär (). milletlerden salgyt alar (Zebur 72), Onuň paýtagty bolar (Işaýa 60), tarapyndan indi hiç haçan ýok edilmez (Ýeremiýa ). her ýyl Iýerusalime Ýehowa sežde etmäge giderler (; ). Emma Ysraýyl Mesihi ret edendigi üçin bu wadalardan entek lezzet alyp bilmez (Hoşea 5; ).

Bu wadalaryň iň soňunda Rebbimiz Isaň şöhraty we hormaty baradadyr; Ol beýgeldiler we bir wagtlar Ony ret dünýäni güýç bilen dolandyrar (Zebur 110; ; 1 Korinfliler ; ; ). Geçmiş, häzirki we geljekki taryh Onuň ýer ýüzündäki we gökdäki şöhraty baradadyr (). Siz sorap bilersiňiz, « häzir höküm sürmeýärmi?» Hawa, Ol häzir gökdäki Atasynyň tagtynda, ýöne Ol duşmanlarynyň aýak basgysy bolýança garaşýar ().

Hudaýa garşy gozgalaň we Onuň adyna garşy günä häzir hem, muşakgat döwründe hem ýer ýüzünde açykdan- edilýär, ýöne bu geljekde üýtgär. Hudaý Öz gadymy wadalaryny ýerine ýetirmek üçin dört zady amala aşyrmaly:

Hristian dünýäsiniň dinden dönen, ýalan ybadathanasy ýok edilmeli;

  • halky toba etmäge, öz Mesihini kabul etmäge taýýarlanmaly;
  • Toba etmedik halky höküm edilmeli; we
  • Ysraýyly yzarlaýan we Hudaýy ýigrenýän toba etmedik höküm edilmeli.
  • Diňe şonda täzelenme döwürleri – Isaň hökümdarlygy diýlip hem bilinýän – Rebbimiz Isaň huzuryndan bu ýer ýüzüne geler ( ).

Muşakgat döwri ilkinji iki zady amala aşyrýar. Ol ýyl dowam edýär (Daniýel ; 24; , , ,14, ) we haýwanyň Ysraýyl bilen gorag şertnamasyny baglaşmagy bilen başlaýar, Hudaý muny «ölüm bilen ... we ... dowzah bilen ylalaşyk» diýip atlandyrýar (). Hudaýyň muşakgat döwründe bu ýer ýüzüne dökjek hökümi kitabynda gysgaça beýan edilýär. Biz ol ýerde möhür, surnaý we hökümlerini – her birinden sany ( 6, 8-9, 16) okaýarys. Hudaý bu hökümleri ýewreýleriň ähmiýetli sanyny, galyndysy diýlip bilinýänleri, toba etmäge getirmek üçin ulanýar (; ), olary öz Mesihini kabul etmäge taýýarlaýar. Hristian dünýäsiniň ýalan ybadathanasy bu döwürde doly ýok ediler ( , 17), haýwan we ýalan pygamber bolsa Hudaýa garşy çykyp dünýäsini dolandyrmagy dowam etdirer.

Bu elhenç döwürde patyşalygyň hoş habarynyň bütin dünýäde wagyz ediljekdigini bellemek möhümdir. Köp adamlar ony kabul ederler we halas bolarlar, hatda olar güýçli yzarlaýyşlara duçar bolsalar we köp adamlar bolsalar-da. Bu elbetde Rebbimiz Mesihe iman edýänler bolar, ýöne olar Ybadathananyň bir bölegi bolmazlar, onuň aýratyn häsiýetleri bolmaz. Elbetde olar şöhrata getiriler we bilen birlikde Hudaýyň ebedi şäherinde öz paýlaryny alarlar. Ol ýerde olar Hudaýyň tagtynyň öňünde ederler we Ol olaryň arasynda ýaşar (, , ).

4. Isaň jedeli

Hudaýyň Sözi Onuň toba etmedik Ysraýyl we toba etmedik bilen jedeli we gazaby barada aýdýar (Hoşea , ; ; Ýeremiýa ).3 Hudaý Ysraýylyň gadymy duşmanlaryndan biri bolan Assiriýany «Öz taýagy» hökmünde ulanyp, toba etmedik Ysraýyl üstünden Öz soňky hökümyny ýerine ýetirer. Assiriýa çozuşynyň ýolbaşçysy « patyşasy» diýlip atlandyrylýar (, ; Daniýel ). Muşakgat döwrüniň ahyrynda patyşasy Müsüre çozmak üçin has uly kampaniýa geçende Ysraýyl ýurduny weýran . Haýwan Ysraýyly goramak baradaky şertnama borçnamasyny ýerine ýetirmek üçin ýarym ýürekli synanyşyk we goşunlaryny giç iberer. Gündogar patyşalary şol bir wagtda Ysraýyl ýurduna ýygnanarlar, görnüşe görä Ysraýylyň dyzyna çöküp, ele almaga taýýardygynyň habary bilen höweslendirilip. Armageddon başlanar (Daniýel ; Ýowel 3; , ; ).

Isaň bilen jedeli şonda başlar, we güýç we şöhratyň ajaýyp görkezilişinde Ol ýer ýüzüne gaýdyp geler (; 2 Selanikliler ). , Onuň gelni, Onuň bilen bolar – ol hemişe Onuň bilen bolar (1 Selanikliler ; ). Bu Mesihiň ikinji gelmegi ýa-da peýda bolmagydyr.

Haýwan we ýalan pygamberden başlap, Öz duşmanlaryny ýok (17-21-nji aýatlar). patyşasy Ysraýyl ýurdunda bir garşydaş barada eşidip, Müsürden yzyna dolanar, ýöne diňe öz heläkçiligine duçar bolar (; Daniýel ; ). Iň soňunda, Ysraýylyň toba adamlaryna ýakyn we şahsy tanyşdyryşda, Iýerusalimiň daşyndaky Zeýtun dagyna aýak basar we özüni olaryň Mesihi hökmünde görkezer (). Aglamak we şatlyk bilen Ol kabul ediler we Ysraýyl milleti dikeldiler (). On sany dargan taýpa şonda milletleriň kömegi bilen Ysraýyla gaýdyp geler (, , ; Ýeremiýa ).

Isaň patyşalygy öz başlangyç döwründe tarapyndan üstünliksiz garşylyk görkeziler – öň ýeňilen patyşasynyň goldawçylary (Daniýel ; Ezekiýel 38-39). Patyşalaryň Patyşasy we Rebbileriň Rebbi hökmünde, Öz şöhrat tagtyndan höküm sürer we ähli milletleri resmi taýdan ýygnar (). Onuň duşmanlary diýlip tapylanlar ebedi oda atylar, galanlar bolsa Onuň patyşalygynda ýaşarlar. Isaň jedeli şonda çözüler we ýer ýüzüniň döwri başlar.

5. Isaň hökümdarlygy

Isaň ähli duşmanlary Onuň aýak basgysy ediler (Zebur 110). Ysraýyl Oňa dikeldiler (Ezekiýel 36-37). Şeýtan bilen baglanar ( ) we Rebbimiz Isaň guran ähliumumy patyşalygynda dogrulyk höküm sürer (Zebur 72; , ). Ýer ýüzüniň özü gülläp öser, we haýwanat dünýäsi parahatçylykda, ýuwaş we ösümlik iýen bolar (). Ekinler şeýle bir hasylly bolar welin, ýer sürýän orakçydan öňe geçer (). gül ýaly gülläp öser (). Iň soňunda dünýä parahatçylygy bolar (; ; Hoşea )! Gedaýlar we mätäçler halas ediler we adalat alarlar, çünki zulum bes ediler. ähli adamlara bereket getirer, we Ol her bir millet tarapyndan hormatlanylar (Zebur 72). Hem , hem ylahy hökümdar baradaky pygamberlikler Onda ýerine ýetiriler (Zebur 8; ; Ýeremiýa ; ).

Isaň ýer ýüzünde güýçde geljekki hökümdarlygy Onuň şöhratynyň doly görkezilişi bolar (Zebur 8, 24). Ol gökdäki we ýer ýüzündäki ähli zatlaryň merkezi bolar (). ähli taryhyň esasy nokadydyr, Hudaýyň ähli maksatlary oňa baglydyr, ýöne Hudaý dünýä taryhyny Öz Oglunyň kemsidilmegi bilen gutarmaga rugsat bermez. Mukaddes Ýazgylar şeýle edýär: «Çünki Ol höküm sürmeli» (1 Korinfliler ).

Hudaýyň Rebbimiz Isaň bu ýer ýüzündäki geljekki beýgelmegini bize açyp görkezendigi nähili ajaýyp. Isaň hökümdarlygy döwründe Ysraýyl Onuň şöhratynyň görkezilişi bolar ýer ýüzünde Ol tarapyndan halas edilen millet hökmünde, we Isaň şöhratynyň görkezilişi bolar gökde (; 2 Selanikliler ). Şol geljekki günde Onuň bilen baglanyşykly boljakdygymyzy bilip, nähili minnetdar we sežde doly bolmalydyrys. Ata Rebbimiz Isaň gökdäki we ýer ýüzündäki ähli zatlaryň üstünden beýgelmegini ähli taryhyň iň ýokary nokady bolmagyny etdi (). Häzir hem, geliň, Oňa durmuşymyzda ilkinjiligi bereliň!

6. Isaň kazyýeti

Ideal gurşawyň ýykylan adamyň Hudaý bilen sazlaşykda ýaşamagy üçin ýeke-täk zerur zatdygyny pikir etmezligimiz üçin, Mukaddes Ýazgylar Isaň ajaýyp hökümdarlygynyň hem ýykylan adamy Ony söýmäge sebäp bolmaýandygyny aýdýar ( ). Bu täze dogluşyň zerurlygyny nähili doly görkezýär! Isaň hökümdarlygy döwründe çagalar doglar, ýöne hemmesi Ony öz Halasgäri hökmünde kabul etmez. Mukaddes Ýazgylar Isaň şöhratly hökümdarlygyndan 1000 ýyl geçensoň Şeýtanyň gysga wagtlyk boşadyljakdygyny aýdýar. Mümkinçilik berilende, ýykylan ýene-de Hudaýa garşy hereket . Eger Hudaýyň Sözünde ýazylmadyk bolsa, biz muňa ynanmazdyk.

Bu soňky gozgalaň entek gurluş döwründe şowsuzlyga uçraýar; Isaň patyşalygy ebedidir we şowsuzlyga uçramaz (Daniýel ). Gozgalaň gökden inen ýakyp ýok ediji ot bilen ýok edilýär we gönüden-göni soňky höküme eltýär, ol ýerde Hudaýyň dogrulygy öz günälerinde ölenlere garşy ýerine ýetirilýär ( ). Olar Hudaýyň öňünde duran ýagdaýda tapylýarlar, Rebbimiz höküm ýerine ýetirmek ygtyýarlygy bilen uly ak tagtda oturýar. Bu elhenç sahnadan we ýer gaçýar.

Eziz okyjy, Rebbimiz biziň günälerimiz üçin öldi, jaýlandy we direldi, şonuň üçin biz Oňa iman etmek bilen hökümlerden bolup bileris. Günäňizi Oňa ediň we Ol siziň Halasgäriňiz bolar. Eger siz Onuň bagyşlamasyny ret etseňiz, Ol siziň kazyňyz bolmaly.

7. Isaň dynç alşy

«Indi ähli zat Oňa tabyn edilende, Oglunyň Özü hem ähli zady Özüne tabyn Oňa tabyn bolar, şonda Hudaý ähli zatda ähli zat bolar» (1 Korinfliler NKJV). Biz görýäris, biziň mübärek Rebbimiz ylahy ygtyýarlygy doly dikelder, Atanyň ygtyýarlygy bilen höküm sürer. Muny amala aşyryp, Ol şol ygtyýarlyk astynda we şol tabynlykda ebedi hökümdarlygyny dowam etdirer.4 Bu sitata getirilen bölegiň esasy manysydyr. Biziň Rebbimiz Isaň ähli ebedilikde bolup galjakdygy haýran galdyryjy faktdyr! Emma Ol bolmak bilen özüni tabyn Ony hiç haçan ylahylygyndan kem etmedi. Ebedilikde Guzynyň tagty paýlaşjakdygy we diňe Hudaýa degişli bolan sežde obýekti boljakdygy ( , ).

Täze we ýer ebedi ýagdaýy, täze , gökden Hudaýdan inip, ebedi şäheri başlar (). Bu ýerde dogrulyk ýaşaýar () we şatlykly gatnaşygyň dynç alşy ebedi lezzet alnar (; 1 Korinfliler ; ; ; 1 Ýahýa ; , , ).

Asyrlar boýy Hudaý Oňa iman halas edilen adamlaryň bir toparyny saklady. Halas edilenleriň ählisiniň ykbaly Hudaýyň ebedi şäherinde öz paýlaryny almakdyr, Hudaý olaryň arasynda ýaşaýar (, ; , , ). Hemmesi ebedi mübärek we Hudaýa sežde edýänlerdir.5 Şeýlelik bilen, ähli halas edilenler deňdir we kitabynda Guzyny hormatlaýan 24 ýaşuly hökmünde görkezilýär. Şol bir wagtda Hudaýyň Öz halas edilenleriň arasynda ebedilikde dowam edýän aýratyn gatnaşyklary hem bar.6 Gelin we gelniň dostlary bilen ebedilikde bu degişli gatnaşyklary saklaýarlar (Ýahýa ). Ysraýylyň taýpasy ebedilikde aýratyn galýar, öň agzalan muşakgat mukaddesleri ýaly (; , ). Şonuň üçin ähli halas edilenleriň ebedi şäherde lezzet alýan gatnaşygy birligiň, dürlüligiň we şahsyýetliligiň deňagramlylygy bolar. Hudaýyň iň soňky maksady amala aşyrylar: «Men gökden ses eşitdim, şeýle diýýärdi: ‘Ine, Hudaýyň çadyry adamlar bilen, Ol olaryň arasynda ýaşar, we olar Onuň halky bolar. Hudaýyň Özü olaryň bilen bolar we olar Onuň Hudaýy bolar’» (3-nji aýat).

Jemleýji pikirler

Jemläp aýtsak, biz Hudaýyň taryhy Öz Ogly, Rebbimiz , ähli zatlaryň üstünden beýgeltjek ýagdaýda düzýändigini görýäris. Onuň haçynyň gany arkaly diňe adamlar Hudaý bilen ýaraşdyrylman (Koloseliler ), eýsem ýaradylyşyň özü hem dikeldiler (, Koloseliler ). Isaň hökümdarlygy bütin älemiň üstünden ylahy ygtyýarlygy dikelder we günäniň weýrançylyk getiren ýerinde Hudaýyň häsiýetini aklap görkezer. Ondan soň geljek Hudaýyň häsiýetiniň aklanyşyndan has köp Onuň ýüreginiň kanagatlanmasy bolar.7 Bu gatnaşygyň, ýaşaýşyň we söýginiň ebedi dynç alşy bolar.

Geliň, Isaň gelniniň Onuň bilen ebedilikde lezzet alýan gatnaşygy barada aýratyn pikir edip jemläliň. Rebbimiz doly kanagatlanar, Gelin Öz gelni bilen (; Ýahýa ; ). Onuň üçin arzuwymyz Şeba şa zenanynyň Süleýmanyň şöhratyna beren jogabyndan has aňryda dowamly haýran galmak bilen ýerine ýetirilen arzuw bolar (). bilen birleşmek Ybadathananyň häzir we ähli ebedilik üçin ajaýyp paýydyr.

Şonda biz Ony bizi bilşi ýaly bileris, Ýüzbe- Onuň adyny mübärek ederis, Bu , gymmatly dolulyk, Onuň şöhratly maksatlarynyň!

BELLIKLER

  1. 1 Korinfliler bilen baglanyşykda Ybadathananyň bir hökmünde we gelniň arasyndaky baglanyşygy görkezýär.
  2. Beýlekiler bilen birlikde, biziň bereketlerimize şular girýär: Hudaý bilen , Ata elýeterlilik, iman edýänler bilen gatnaşyk, bilen geljek.
  3. «King James Version» diýen sözüň her bir aýatda «jedel» sözüni ulanýar. we Rebbimiz Isaň Ysraýyla we milletlere garşy gazabyna degişlidir.
  4. J. Dwight Pentecost, «Things To Come,» Zondervan Publishing House, ilkinji Grand Rapids neşiri 1964, sah. 493-494.
  5. mukaddesleriniň biziň bilen kämilleşjekdigini aňladýar. 1 Selanikliler iman edýänlerini öz içine alýar. halas edilenleri «24 ýaşuly» diýip atlandyrýar, soňra halas edilenleri 7-9-njy aýatlarda «gelin» we çak edilýän myhmanlar diýip bölýär.
  6. G. Davison, «Reconciliation,»
  7. G. Davison, «Ylalaşyk,»

Baglanyşykly makalalar

Ilki bilen GTPress sahypasynda çap edilen. Emeli intellekt bilen terjime edilen, Mukaddes Kitap sitatalary hem şol sanda — islendik salgylamany açyp, Mukaddes Kitap terjimesinde okaň.

© Mukaddes Kitap Terjime Instituty, 2016 ibtrussia.org