Meseleler– Ýanwar 2015 –Merhemet we Hakykat Žurnaly
Surat © Alan D. Wilson, www.naturespicsonline.com
Mukaddes Ruh
MUKADDES KITABYŇ YŞYGYNDA/ Ikinji bölüm
Mukaddes Ruhyň Möhüri
Bir adam imana gelende, Mukaddes Ruhy möhür hökmünde alýar. Möhür, adamyň Hudaýyň emlägidigini görkezýän bir nyşan ýa-da yz ýalydyr. Emma möhür ýönekeý nyşandan has giňdir. Nyşan belki pozulyp bilner, ýöne möhüri hiç kim bozup bilmez. Şeýlelik bilen, salgyt edaralary ýa-da polisiýa bir ofisi ýa-da öýi möhürläp biler we ol ýere girmäge hiç kimiň haky ýokdur. Şonuň ýaly-da, Mukaddes Ruh iman edeniň üstündäki möhürdir: Onuň içinde ýaşamagy iman edeniňhalas bolandygynywe onuňReb Isa Mesihyň emlägidiginiebedilik kepillendirýär. Muny diňe Hudaýdan güýçli biri üýtgedip bilerdi – emma beýle adam ýokdur (Efesliler 1:13, 4:30; Ýahýa 10:28 okaň)!
Mukaddes Ruh Bilen Ýaglanmak
Imana gelen we halas ediji Hoş Habara ynanan, Reb Isa Mesihde ynam goýan her bir adam Mukaddes Ruhy alýar. Hudaýyň Ruhy onuň içinde ýaşamaga gelýär. Emma Hudaýyň Sözi biziň Mukaddes Ruh bilen ýaglanmagymyz barada-da aýdýar (2 Kor. 1:21; 1 Ýah. 2:20,27). Bu, şol bir hakykatyň başga bir tarapydyr. Ýaglanmak, Hudaýyň Ruhunyň bize Hudaý tarapyndan saýlanandygymyz üçin berlendigini we Onuň Ruhunyň bizi doly hakykatyň içine alyp barýandygyny nygtaýar. Bu şeýle bir derejä ýetýär welin, 1 Ýahýa 2:20-e görä, Hudaýdan doglanlar indi ähli zady bilýärler. Bu, Mesihdäki ýagdaýymyzyň netijesidir; bu, Mukaddes Ruhyň kömegi bilen we resuly Ýahýanyň duýduran ýalan mugallymlaryň hödürleýän “täze yşygyna” mätäç bolmazdan, ähli zady bilmek ukybymyzdyr – bu biziň ukybymyzdyr, şol bir wagtyň özünde biz henizem köp zatlary tejribede öwrenmeli bolsak-da.
Mukaddes Ruh Bilen Çokundyrylmak
Mukaddes Ruh bilen möhürlenen gününde (Efes. 1:13), iman eden adam Mesihyň Bedeni bolan Ýygnaga goşulýar, bu Ýygnak indi ýigrimi asyr bäri dowam edýär. Ýygnak Resullaryň Işleri 2-nji bapda Pentikost gününde döredildi, şonda şol wagtky iman edenler bir Ruh bilen çokundyrylyp, bir täze Bedeni, şol wagta çenli näbelli bolan bir barlygy we birligi emele getirdiler we şondan bäri ähli iman edenler oňa goşuldy. Bu, Mukaddes Kitapda Mukaddes Ruh bilen çokundyrylmak bilen baglanyşykly agzalýan ýeke-täk wakadyr (Mat. 3:11; Res. Iş. 1:5,8, 11:16; 1 Kor. 12:13).
Käbir adamlar “Mukaddes Ruh we ot bilen” çokundyrylmak isleýärler, ýöne olar mümkin däl bir zady soraýandyklaryny düşünenoklar. Matta 3:11-12-de, bu barada aýdylanda, Mukaddes Ruh bilen çokundyrylmagyň iman edenler üçindigi hem düşündirilýär. Şonuň ýaly-da, Resullaryň Işleri 1-nji bapda diňe birnäçe günden soň şägirtleriň Mukaddes Ruh bilen çokundyryljakdygy agzalýar, ýöne ot bilen däl!
Näme üçin? Sebäbi ot bilen çokundyrylmak gorkunç bir zady aňladýar: Hudaýyň höküminiň oduna çümdürilmek. Miwe bermeýän her bir agaç (Hudaýyň şöhraty üçin ýaşamaýan her bir adam) kesilip, ebedi oda atylar; hatda palta-da taýýar, köküne gaty ýakyn (10-njy aýat)! Hudaýy ret edýänler üçin Hudaýyň hökümi hem şonuň ýaly ýakyn we olar sönmeýän oda atylar! Şonuň üçin “Mukaddes Ruh we ot bilen çokundyrylmak” hiç haçan bir adama bolup bilmez; siz Hudaýyň Ruhuny alyp, şol bir wagtyň özünde ebedi oda girip bilmersiňiz. Şonuň üçin “ot bilen çokundyrmak” jümlesi iman edenlere garşy hiç haçan ulanylmaýar.
Emma bu has hem giňdir. Mukaddes Kitapda häzirki döwürde iman edenleriň Mukaddes Ruhy almak ýa-da Mukaddes Ruh bilen çokundyrylmak üçin doga etmelidigi barada hiç ýerde tapmarsyňyz. Diňe Luka 11:13-de Reb Isa Mesih Öz on iki şägirdine (resullara) Atanyň Olardan soranlarynda Mukaddes Ruhy berjekdigini aýdýar. Bu, Resullaryň Işleri 1 we 2-nji baplarda ýerine ýetirilen wada. Reb Isa Mesih göge galandan soň, şägirtler bir otagda ýygnanyşyp, Mukaddes Ruh bolan Tesellijiniň gelmegine garaşyp, doga etmäge dowam etdiler. Wadaşy ýerine ýetirildi we olaryň dogalaryna jogap berildi, gysga wagt soň, Resullaryň Işleri 2-nji bapda, Mukaddes Ruh olaryň üstüne geldi. Reb Isa Mesih ýere bir gezek geldi, gaýta-gaýta däl; we şonuň ýaly-da Mukaddes Ruh ýere bir gezek geldi we Ýygnak şöhrata alnyp gidilýänçä bu ýerde Ýygnakda ýaşamaga dowam eder. Mukaddes Kitapda bu bir gezeklik “Mukaddes Ruhyň dökülmegi” bu aýry-aýry iman edenler toparynyň üstüne “Mukaddes Ruh bilen çokundyrylmak” diýlip atlandyrylýar.
Mukaddes Kitapda Mukaddes Ruh bilen çokundyrylmak barada başga hiç ýerde okamaýarsyňyz. Mukaddes Kitapda Hudaýyň Ruhy bilen çokundyrylmak üçin doga eden bir iman edeni tapmaýarys, şeýle hem muny soraýan bir ýygnak barada okamaýarys.
Eger siziň tejribäňiz we duýgularyňyz başga bir zady görkezýän bolsa, siz diňe tejribäňize ynanmaly däl, sebäbi Mukaddes Kitap Hudaýyň çagasy üçin iň ýokary ygtyýardyr. Ýogsam, siz duýgularyňyz arkaly, Şeýtanyň işleýän ýerinden ýalňyşdyrylmak we Hudaýyň Sözüne açykdan-açyk garşy gelýän bir zada ynanmak howpy astynda bolarsyňyz.
Negatiw: Mukaddes Ruhy Gamgyn Etmek ýa-da Öçürmek
Iman eden adam günä edende, Mukaddes Ruh ondan alynmaýar.* Emma Hudaýyň Ruhy gamgyn bolýar (Efes. 4:30). Iman eden adam Ruhyň öz ynsaby we Hudaýyň Sözi arkaly berýän duýduryşlaryny we nesihatlaryny äsgermezlik etmäge dowam etse, Mukaddes Ruhyň bu iman edende (ýa-da bilelikde, ýygnak durmuşynda) işleýşi ýa-da işjeňligi öçürilýär (1 Sel. 5:19). Bu, ol günäsini boýun alýança we Ata we Oglan bilen doly gatnaşykdan ýene-de lezzet alyp bilýänçä dowam edýär (1 Ýah. 1:9).
Pozitiw: Mukaddes Ruh Bilen Doldurylmak
Mukaddes Ruh bizi ýolbaşçylyk etmäge ähli mümkinçilikleri tapanda, Ol bizi doly hakykatyň içine alyp barar (Ýah. 16:13). Biz Mukaddes Ruh bilen doldurylarys (Efes. 5:18) – we bu aýan bolar. Emma bu, käbir dinlerde ýa-da butparazlykda ýokary (okkult) güýçler tarapyndan eýelenende adaty bolan ekstaz arkaly aýan edilmeýär. Ýok, bu Reb bilen gatnaşykda bolan durmuş, doga, sežde we şükür durmuşy, iman edenler hökmünde biri-birimizi Rebe wepaly yzarlamaga höweslendirýän durmuş arkaly aýan edilýär (Efes. 5:18-21; Kol. 3:16-17).
Mukaddes Ruh Iman Edende we Ýygnakda Näme Maksat Bilen Ýaşaýar?
Mukaddes Ruhyň içinde ýaşamagy diňe biziň döwrümiziň iman edenleri üçin aýratyn we özboluşly bir bereketdir; ol öňki döwürlerde belli däldi. Mukaddes Ruh başdan bäri ruhlarda işlese-de we käbirleriniň üstüne aýratyn maksatlar we wezipeler üçin gelse-de, Ol diňe Resullaryň Işleri 2-nji bapda Pentikost gününden soň iman edende we Ýygnakda bir bitewi bolup ýaşamaga geldi (Ýahýa 7:39; Resullaryň Işleri 1:5; 1 Korintoslylar 3:16, 6:19; 2 Korintoslylar 1:21-22 serediň).
Öň hem görenimiz ýaly, Ol bizi Atany sežde etmäge we Ogluny şöhratlandyrmaga sebäp bolmak üçin geldi. Ruh Özüni şöhratlandyrmaýar we Ol hiç bir adamyň şöhratlanmagyna sebäp bolmaýar, ol nähili ruhy görünse-de ýa-da onuň sowgatlary adamlaryň gözünde nähili uly görünse-de (Ýah. 4:23-24, 16:13-14)!
Şonuň üçin mesihçileriň aýdym-sazlary we Ruhyň ýolbaşçylygyndaky şükür we sežde hiç haçan Kainyň nesilleriniň döwründen bäri (Gel. 4) butparazlaryň arasynda adaty bolan ritmiki ýa-da hatda ekstaziki saz bilen utgaşýan, manysyz, ýüzleý sözleriň gutarnyksyz gaýtalanmasy bolmaly däldir. Mesihçi bolan (ýa-da şeýle görünýän) sözler, şeýle utgaşykda butparazlyk bilen mesihçiligiň garyndysydyr – Ylham 17:1-däki uly jelep Babilonyň häsiýetidir.
Häzirki zaman mesihçi aýdymlarynyň köpüsinde ruhy çuňluk ýok diýen ýaly we Mesihde gizlenen akyldarlyk we bilim hazynalarynyň köplügini görkezmeýärler. Olar käbir dinleriň ýa-da butparazlygyň beýleki görnüşleriniň mantralaryna meňzeýärler, olar hem hoş habar aýdym-sazynyň käbir görnüşlerine giripdirler.
Ýok, mesihçi seždesi ruhy bir zatdyr, Hudaýyň Ruhy tarapyndan biziň ruhymyzda Mesihyň Şahsyýetiniň we işiniň şöhratynyň üstünde oýlanmak arkaly amala aşyrylýan bir zatdyr. Bu, ruhy bir görnüşde aýan edilýär, daşky görnüşde şowhunlylyk we dabara ýa-da bedene ýakymly aýratynlyklar bilen däl. Biz sežde ýa-da hakyky sežde üçin deprek çalmak ýa-da ritmiki el çarpmak we tans etmek arkaly ekstaza girmäge we öz-özüňi dolandyrmagy ýitirmäge synanyşmaýarys, bu käwagt sežde diýlip atlandyrylýan zatlarda bolýar.
Ýok, bizi aýňyk, dogry we dindar ýaşamaga alyp barýan Mukaddes Ruhdyr (Tit. 2:12) – we bu biziň seždemize-de degişlidir. Daşky görnüşde bu asuda we dabaraly, ýöne ol biziň ýüreklerimiziň çuňlugyndan Hudaýa galýar we Onuň Ruhy arkaly amala aşyrylýar. Bu sežde, iman edeniň Halasgäri Isa Mesihe we gökdäki Atasyna açykdan-açyk gürleýşi, Onuň beýik söýgüsi we Onuň Şahsyýetiniň beýikligi üçin Ony şöhratlandyrmagydyr.
Butparazlaryň henizem edýänleri ýaly, manysyz, az mazmunly gaýtalanmalary ulanmalyň. Hudaýyň Sözi Matta 6:7 we Wagyzçy 5:2-de bu barada açykdan-açyk duýdurýar. Käbir iman edenleriň dogalarynda we aýdymlarynda şol bir soragy ýa-da bellikleri gutarnyksyz gaýtalamak endigi bar. Olar Isanyň bizi halas edendigini ýigrimi bäş gezek ýa-da ondan köp aýdym aýdýarlar. Olar gutarnyksyz doga edýärler: “Siz muny etseňiz haýyş edýärismi?” Bu gutarnyksyz gaýtalanma seždeden ýa-da ybadatdan uzakdyr. Geliň, realistik bolalyň: Biz atamyza ýa-da enämize şeýle gürlärdikmi? Olar muny hormatsyzlyk ýa-da ynam ýoklugy hökmünde hasaplardylar. Hudaýyň çagasy Hudaýa şeýle oýlanyşyksyz, gaýtalanýan söz bilen ýüzlenmeli däl!
Soňuna ýetip barýarkak, adamlaryň sowgatlary üçin şöhratlandyrylýandygyny, ol ruhany, pastor, ruhany ýa-da ybadathana mezhebi bolsun, adamlaryň ygtyýarlygy ulanýandygyny we ähli zadyň bir adamyň daşynda jemlenýändigini, bir adamyň razylygy bolmazdan hiç zadyň edilip bilinmeýändigini, onuň ady nähili bolsa-da (3 Ýah. 9-10) – şonda bu Hudaýyň Ruhy tarapyndan amala aşyrylmaýan bir işdigi açykdan-açyk görünýär, sebäbi Ol adamlary şöhratlandyrmak üçin ýere gelmedi.
Geliň, Hudaýyň Özüniň resuly Pawlus arkaly beren nesihatyna eýereliň: “Ähli zady Hudaýyň şöhraty üçin ediň” (1 Kor. 10:31NKJV). “Indi, bizden soraýan ýa-da pikir edýän ähli zatlarymyzdan has artykmaç edip bilýän, içimizde işleýän güýje görä, Oňa Ýygnakda Mesih Isa arkaly ähli nesillere, ebedi we ebedi şöhrat bolsun. Amin” (Efes. 3:20-21).
SOŇKY BELLEGI
* Ýahýa 14:16 we 1 Ýahýa 2:27 ýaly Mukaddes Kitap parçalary Mukaddes Ruhyň iman edende ebedi galýandygyny açyk görkezýär. Dawudyň Zebur 51:11-däki ýagdaýy gaty başgaça. Birinjiden, Dawut kanun astyndaky bir ysraýyllydy; ol Resullaryň Işleri 2-nji bapda Pentikost gününden we şonuň üçin Mukaddes Ruhyň iman edenlerde ýaşamaga ýere gelmezinden köp öň ýaşapdy. Köne Äht döwründe Mukaddes Ruh ýerde işledi, ýöne hiç bir adamda ýa-da jemgyýetde ýaşamaýardy. Şonda Ol ylahy Şahs hökmünde belli däldi (Hudaýyň üçlüginiň hakykaty diňe Täze Ähtde açyk öwredilýär). Bu, “Meniň mukaddes ruhumy menden alma” terjimesiniň “Meniň Mukaddes Ruhumy menden alma” terjimesinden has dogrudygyny aňladýar. Resul Ýahýa Mukaddes Ruhyň Köne Äht iman edenleri bilenbolup biljekdiginiemma geljekde olaryňiçindeboljakdygyny aýdýar (Resullaryň Işleri 2-den başlap, düşündirilişi ýaly).
Erwin H. W. Luimes tarapyndan; “Gökden gelen ot” atly eserden uýgunlaşdyryldy.