Meseleler – Dekabr 2014 – Merhemet we Hakykat Žurnaly
Surat © Alan D. Wilson, www.naturespicsonline.com
Mukaddes Ruh
MUKADDES KITABYŇ YŞYGYNDA / Birinji bölüm
Hakykat näme?
Mukaddes Kitap Hudaýyň Sözüdir; bu Kitap ýeke-täk iman meselelerinde biziň ygtyýarymyzdyr. Biz dürli adamlaryň we ýolbaşçylaryň aýdanlary ýa-da edenleri bilen gyzyklanmagyň ýerine: Mukaddes Kitap näme diýýär? diýen soragy berýäris. Sebäbi bu mukaddes, ýeke-täk Kitap Hudaýyň Ruhy tarapyndan ylham edilendir. Mukaddes Ruh Özü biziň üçin Hudaýyň Sözüni berdi, onda Özü baradaky hakykat we Ruhyň sowgatlary ýazylandyr.
Mukaddes Kitaplar barada duýduryş bermek isleýäris: Köp ybadathanalarda häzirki zaman Mukaddes Kitap paraphras-a meňzeş terjimeleriň ulanylmagy barha köp goldanylýar. Bular, elbetde, käbir has sözme-söz terjimelere garanyňda, häzirki zaman adamlary üçin has aňsat düşnüklidir. Emma paraphraslarda “terjimeçiler” köplenç Hudaýyň hakykatynyň hasabyna öz pikirlerini beýan edýärler. Mundan başga-da, dürli beýanatlar ýumşadylýar, bu bolsa käbir Mukaddes Kitap okaýjylarynyň ýalňyş ynamlaryna sebäp bolup biler. Hudaýyň Sözüniň bereket güýji şeýlelikde täsirsizleşdirilýär. Biz beýle paraphraslary maslahat berip bilmeýäris.
Mukaddes Ruh kim?
-de Hudaýyň Ruhy “ebedi Ruh” diýlip atlandyrylýar (NKJV). Diňe Hudaý ebedidir. Hudaýyň Ruhy güýje we söýgä eýedir (Rim. 15:13,30). Ol pikir edýän we höküm çykarýan, biziň üçin dileg edýän Şahsdyr (Rim. 8:26-27). Ol gözleýär, bilýär, öwredýär we ynanýar (1 Kor. 2:10-11; ; Ýah. 16:8,13). Ol öz hökümdarlyk islegine eýedir (1 Kor. 12:10-11; Res. iş. 13:2). Ol iman edýän adamyň içinde (1 Kor. 6:19) we tutuş Ybadathananyň içinde ýaşaýar (1 Kor. 3:16; Efes. 2:22). Ony gynandyryp (Efes. 4:30; Iş. 63:10), kemsidip (Ýew. 10:29), Onuň täsirliligini söndürip (1 Sel. 5:19) we Oňa ýalan sözläp bilersiňiz (Res. iş. 5:3).
Reb Isa Ol barada Şahs hökmünde gürleýär (seret ,26). Mukaddes Kitap -de Mukaddes Ruhyň Hudaýdygyny tassyklaýar; we dürli ýerlerde Ol, eýýäm agzalan ýaly, Ata Hudaý we Oglan Hudaý bilen ýakyndan baglanyşyklydyr. Şonuň üçin netije aýdyňdyr: Mukaddes Ruh Hudaýdyr – Mukaddes Ruh – Ata we Oglan bilen deň derejeli ylahy Şahsdyr. Ol, elbetde, tabyn ruh ýa-da belli bir täsir ýa-da güýç däldir. Gaýtam, Ol ähli güýje eýedir, sebäbi Ol Hudaýdyr!
Hudaýyň Sözünde diňe bir Hudaýyň bardygy aýdyň görkezilýär (). “Üçlük” sözi Mukaddes Kitapda tapylmasa-da, biz Hudaýyň üç-bir hakykatyny tapýarys. Diňe bir Hudaý bar, ýöne Ol üç Şahsda açyk görkezilýär: Ata, Oglan we Mukaddes Ruh (Mat. 28:19; 2 Kor. 13:14; 1 Kor. 12:4-6; Efes. 4:4-6; Gel. çyk. 1:26; Süleým. nak. 30:4; Iş. 9:6; we beýleki ýerler). Bu biziň aňymyz bilen düşündirip biljek hakykatymyz däl, eýsem iman bilen kabul edýän hakykatymyzdyr. Muny kabul etmeýän her kim Hristian imanynyň esasyny inkär edýär we Mukaddes Kitaba görä ýalan taglymatlara eýerýär (2 Ýah. 8-11).
Ol näme edýär? Onuň işi näme?
Onuň Resullaryň işleri 2-de ýere gelmegi örän aýratyn, aýdyň kesgitlenen maksada eýedi. Aslynda Ol iki zady amala aşyrmak üçin işleýär: Atanyň seždesini (Ýah. 4:23-24) we Oglanyň şöhratlandyrylmagyny (Ýah. 16:14). Ol muny imansyzlary Mesihe ýolbaşçylyk etmek (seret ) we soňra her bir iman edýän adamyň we tutuş Ybadathananyň ösmegine mümkinçilik bermek arkaly edýär. Ol bu ösüşi nädip amala aşyrýar? Hudaýyň Sözüni bize, Ol Ybadathana bu maksat üçin beren sowgatlary arkaly hödürlemek bilen.
Mukaddes Ruhyň Özüni ýa-da Öz sowgatlaryny şöhratlandyrmak üçin, ýa-da belli bir sowgata eýe bolandygyny öňe sürýän ýa-da köp sowgatlary bilen buýsanýan adamlary ýa-da ybadathanalary hormatlamak (ýa-da adamlary hormatlamaga sebäp bolmak) üçin ýere gelmändigi esasy nokadyr. Biz Ruhyň iman edýän adamyň we Ybadathananyň içinde ýaşamagynyň maksady barada soňrak has köp okarys.
Biriniň Hudaýyň Ruhuny alandygynyň subutnamasy näme?
Mukaddes Kitapda aýdylýar we tassyklanýar, kim halas ediji hoş habaryň ähli habaryny eşiden we ynanan bolsa we şeýlelikde Reb Isa iman etmek bilen halas bolan bolsa (Res. iş. 16:31), şol adam Hudaýyň çagasy bolandyr (Ýah. 1:12). Sebäbi beýle adam Hudaýyň Ruhunyň işi arkaly täzeden doglandyr (Ýah. 3:5-7), Mukaddes Ruh onuň içinde ýaşaýar.
Ol ylahy, mukaddes Şahsdyr, Hudaýyň merhemeti bilen biziň ýaşaýan merhemet döwründe [Hudaýyň adam bilen gatnaşygynyň aýratynlyklary bilen kesgitlenen döwür] hakyky iman edýänleriň içinde ýaşaýar (; 1 Korintos 6:19 seret). Bu beýleki döwürlerde görýänlerimizden tapawutlydyr – we biz munuň üçin minnetdar bolmalydyrys. Ol biziň ruhy ýolumyzda bizi dolandyrmak, ýolbaşçylyk etmek we ruhlandyrmak üçin doly erkinlige eýe bolmalydyr, ýöne Ol hiç haçan Öz islegini zorlamaz. Eger biz Onuň ýolbaşçylygyna we islegine garşy hereket etmegi dowam etsek, Ol gynanar we ahyrsoňy dymar (Efes. 4:30; 1 Sel. 5:19).
Galatýalylar kitabynyň içinde biz Hudaýyň Öz Ruhuny berýändigini we iman wagyzynyň esasynda aramyzda işleýändigini, işleriň esasynda däl () okýarys. Mukaddes Ruh bilen möhürlenmek biziň hoş habara iman etmegimiziň netijesidir (Efes. 1:13). Ruh imansyzlary ruhy durmuşa getirýär we iman edýänleriň içinde ýaşamaga gelýär. Bu, Hudaýyň bize Mukaddes Ruhy aýratyn wepaly bolanymyz ýa-da adatdan daşary ruhy hristianlar bolanymyz üçin bermeýändigini aňladýar. Ýok, diňe imanyň esasynda – ählimiziň halas bolýan we Hudaýyň çagalary bolýan şol bir imanyň esasynda, ýagny suw we Ruh bilen täzeden doglanymyzda Hudaýyň Ruhunyň Özüniň amala aşyrýan şol bir imanyň esasynda (Ýah. 3:5).
Elbetde, Hudaýyň Özüne munuň hiç hili subutnamasy gerek däl. Ol her kimiň içki ýagdaýyny takyk bilýär. Emma bu zatlaryň ählisiniň biziň gözümize (ýüregi bilmeýän adamlar hökmünde) subutnamasy, beýle adamyň agzy bilen Isa Mesihiň Rebdigini ykrar etmegidir (1 Ýah. 1:6-10; Rim. 10:9). Emma bu ýeterlik däl, sebäbi biz gürlemek aňsatdygyny bilýäris; we köp dindar adamlar Isanyň özleriniň Rebdigini öňe sürýärler. Köplenç olar muny katehizmde ýa-da ýekşenbe mekdebinde öwrendiler. Emma köp adamlar bu barada hiç zat etmediler.
Hudaýyň Sözünde bize ikinji bir ölçeg berilýär: Ruhyň miwesi biziň durmuşymyzda görünmeli (; Mat. 12:33). Ahyrsoňy, agajy miwesinden tanap bilersiň. Ruhyň Özü biziň ruhymyz bilen Hudaýyň çagalarydygymyza şaýatlyk edýär (Rim. 8:16), we bu biziň ýaşaýşymyzdan aýdyň bolmaly.
Biz ýer ýüzünde ýaşaýarkak, gowşak bolup galýarys, ýetmezçilik edýäris we köplenç gökdäki Atamyzyň Sözüne dogry üns bermeýäris. Emma şonda-da – eger biziň öwrülişigimizden soňky durmuşymyz hakykatda üýtgemän bolsa, eger biz bu dünýäniň adamlary ýaly hereket etsek, onda esasy bir ýalňyşlyk bar. Selaniklilerdäki iman edýänleriň nähili düýpli üýtgändigini göz öňüne getiriň; olar “butlardan Hudaýa ýüz öwürdiler, diri we hakyky Hudaýa gulluk etmek we Onuň Oglunyň gökden gelmegine garaşmak üçin” (1 Sel. 1:8-10).
Üns beriň: meniň bir sowgata eýe bolmagym (ýa-da eýe bolandygymy öňe sürmegim) töwerekdäki adamlary meniň täzeden doglandygyma ynam etmez. Hiç bir “sowgat” meniň Hudaýyň Ruhuna eýedigimi subut etmez. Şeýtanyň çopanyň, mugallymyň ýa-da hoş habarçynyň, ýa-da dillerde gürlemek, pygamberlik etmek ýa-da şoňa meňzeş sowgatlaryny taklit edip bilmeýändigini çaklamaň. Ahyrsoňy, ýykylandan bäri ol ýagtylyk perişdesi bolup görünýär (2 Kor. 11:14). Ol Hudaýyň işini taklit edýär, muny biz Resullaryň işlerinde görüp bilýäris (seret 8:9, 19:13).
Emma häzir hem minbardan Hoş Habarlardaky ajaýyp ýerleri düşündirýän hudaýsyzlar bar. Uly akyldarlar Hristian dünýäsine [Hristian bolandygyny öňe sürýän ähli adamlar] süzülip girdiler we köpleri özleri bilen sürdüler. Birwagt bu akyldarlar özlerini ýalan mugallymlar hökmünde görkezdiler. Ýahuda hatynda olar “aýlanyp ýören ýyldyzlar” (13-nji aýat) diýlip atlandyrylýar: Olar özleri ýoldan çykýarlar we başgalary ýalňyş ýola salýarlar. Ýalan pygamberler bar we köp çyn ýürekli iman edýänler olary Hudaýyň hakyky gullukçylaryndan tapawutlandyryp bilmeýärler. Bu “pygamberler” Mukaddes Kitapdan sitata getirýärler, Hudaýa ýa-da Mukaddes Ruha ýüzlenýärler we ýokardan güýç bilen işleýändiklerini öňe sürýärler. Afrikada jadygöýler öz jadygöýlikleri bilen ekstaza düşenlerinde dürli dillerde gürleýärler. Biz şeýtanyň muny diňe Afrikada edip bilýändigini pikir etmäge het edip bilermik?
Bir adam öwrüleninde, merhemet arkaly günäleriniň bagyşlanmagyny alýar. Hudaý Öz Oglunyň içinde we arkaly bagyşlamagy hödürleýär. Beýle adam adamyň islegi bilen däl-de, Hudaýyň Ruhy bilen täzeden doglandyr (Ýah. 3:5), we indi erkinlik bilen Hudaýa Öz Atasy hökmünde ýüzlenip biler (Rim. 8:15). Mukaddes Ruh onuň bedeninde ýaşamaga gelýär – onuň bedeni Mukaddes Ruhyň ybadathanasy bolýar – we Reb Isa Mukaddes Ruhyň beýle adamda ebedi galýandygyny aýdýar (Ýah. 14:16; 1 Ýah. 2:27). Hudaý Ruhy diňe gowy işleri edýän adamlara bermeýär ýa-da Öz güýjüni olaryň arkaly açyk görkezmeýär Rebe iman etmezden. Emma Ol Mukaddes Ruhy berýär we Özüni açyk görkezýär halas ediji imanyň esasynda Reb Isa. Mukaddes Kitap, -de, muny gaty aýdyň tassyklaýar.
Erwin H. W. Luimes tarapyndan (“Gökden ot” atly eserden uýgunlaşdyryldy).
Bu makalanyň ikinji bölümine indiki aýyň sanynda garaşyň!
Hristian Mukaddes Ruhda doga etmeli. Ol ýazylan Sözde özüne gürleýän bilen gürleşmek üçin wagt tapmaly. Munda halas bolmadyk adamlaryň hiç hili paýy bolup bilmez, sebäbi Ruhda ýaşamadyk hiç kim Ruhda doga edip bilmez. Köne Äht döwründe adamlar Ruh tarapyndan dolandyrylanda Ruh boýunça doga edýärdiler, ýöne Ol häzirki ýaly iman edýänleriň içinde ýaşamady. “Ol siziň bilen ýaşaýar we siziň içinde bolar” (Ýah. 14:17). Emma Mukaddes Ruh häzir ähli iman edýänleriň içinde ýaşaýan bolsa-da, hemmeler bu ajaýyp hakykaty ykrar etmeýärler. Köpler üçin bu diňe bir teoriýa, diňe bir taglymat beýanydyr. “Mukaddes Ruha iman ediň” diýip, köp hakyky hristianlar bu sözleriň ajaýyp manysyny hiç hili düşünmezden aýdýarlar: “Iman edeniňizden soň, wada edilen Mukaddes Ruh bilen möhürlendiňiz” (Efes. 1:13). Bu ylahy şahs, eger siz iman edýän bolsaňyz, siziň içinde ýaşaýar. Siziň bedeniňiz Onuň ybadathanasydyr. Ol siziň içinde hemişelik ýaşamaga geldi. Siz Ony şol ýerde ykrar etdiňizmi we garşyladyňyzmy? Şuna üns beriň: Ol Mukaddes Ruhdyr. —H. A. Ironside