Gulluk– Iýun 2016 –Merhemet we Hakykat Žurnaly
Güýji
HOŞ HABARY WAAZ ETMEK
«Men Mesih Isanyň hoş habaryndan utanmaýaryn, çünki ol iman edýän her bir adamy halas etmek üçin Hudaýyň güýjüdir.» —Rimliler 1:16KJV
Hoş habary wagyz etmekýa gowşak, geň we ýigrenji zat, ýa-da Hudaýyň şöhraty üçin adamlary halas etmek üçin Hudaý tarapyndan berlen we hormatlanan serişdedir. Isa Mesihi we Onuň haça çüýşürilmegini wagyz etmek, eger Mesih «Hudaýyň güýji» we «Hudaýyň akyldarlygy» bolmasa (1 Kor. 1:24), gülkünç bir iş ýaly görünip biler. Adamyň gözünde akmaklyk bolsa-da, ol adamyň iň çuňňur akyldarlygynyň ruhuň iň çuňňur zerurlygyna kömek edip bilmeýän ýerinde üstünlik gazanýar. Çünki, garşylykly görünse-de, Hudaýyň Sözi şeýle diýýär: «Hudaýyň akyldarlygynda dünýä akyldarlyk bilen Hudaýy bilmänsoň, Hudaý wagyz etmegiň akmaklygy bilen iman edýänleri halas etmegi makul bildi» (aý. 21). Hoş habary wagyz etmek ýitenlere Mesih arkaly ebedi halas bolmagy hödürleýär.
Şübhesiz, bereketli bolsa-da, häzirki maksadym hoş habarçynyň Mesih Isanyň ilçisi hökmünde hormatly ýagdaýyny göz öňünde tutmak däl. Gaýtam, «Hoş habarçynyň güýji nämede?» diýip soraýalyň. Çünki Hudaýyň guly hakyky güýjüň syry barada Hudaý tarapyndan akylly bolmasa, halas ediji habara garşy durýan güýçlere çalt göz aýlamak ony, duýulýan zerurlygy kanagatlandyrmak üçin Mukaddes Ýazgylara laýyk gelmeýän birleşmeleri gözlemäge çenli ruhdan düşürip biler.
Dünýewi Pikiriň Duşmançylygy
Tebigy adam Hudaýyň hakykatyna göni duşmançylykly ýa-da garşy dälmi? Arassa hoş habar oňa diňe bir akmaklyk däl, eýsem, Onuň gabanjaňlyk, ýigrenç, ýigrenç we soňra haça çüýşürilmegi bilen görkezilen Hakykat bolan Rebbimiz Isa Mesihe garşy Onuň hudaýsyz höweslerini oýarýar. Iman etmeýän adam dünýäde öz ten höweslerini kanagatlandyrýan ähli zady tapýar we bu zatlar ony Hudaýdan daşlaşan ýagdaýynda rahatlandyrýar. Bu dünýäniň hudaýy bolan Şeýtan, Rebbimiz Isa Mesihe işjeň garşy durýar, hoş habaryň işine päsgel bermek we ruhlary dowzaha süýremek üçin öz akylsyz hilelerini ulanýar. Hoş habarçynyň adamyň öz temasyna bolan içki duşmançylygyny, dünýäniň we Şeýtanyň gowşadyjy täsirlerini ýeňmek üçin nähili güýji bar?
Mukaddes Ruhyň Güýji
Hakykatdan-da, onuň özünde hiç hili güýç ýok; ol güýçsüzdir. Şeýle-de bolsa, Hudaýyň merhemetinde we akyldarlygynda ol öz buýrugy bilen söweşe gitmeýär. Rebbimiz Isa Mesih, dünýäde Öz şaýatlary boljak Öz şägirtlerinden beden taýdan gitmezden ozal, Hudaýyň Ruhuny ibermegi wada berdi. Ol, Ruh, mukaddeslerde bolar we Öz saýlan gaplary arkaly işlär (2 Timoteos 2:21 serediň). Näme maksat bilen? Reb Ruhyň «dünýäni günä, dogrulyk we höküm barada ýazgarjakdygyny» aýtdy (Ýah. 16:8). Ol muny «akyldarlygyň yryndyryjy sözleri bilen däl, eýsem Ruhyň we güýjüň görkezilişi bilen» eder (1 Kor. 2:4).
Şoňa laýyklykda, Pentikost güni, Mukaddes Ruh bilen doldurylan bir Jelile balykçysy ýehudylary Hudaýyň makullanan Ogly Nazaretli Isany haça çüýşürmekde aýyplady. Iýerusalimdäki şol şaýatlygyň netijesi 3000 adamyň imana gelmegi boldy (Resullaryň Işleri 2:14-41). Şeýlelik bilen, Isanyň ýönekeý we bilimsiz adamlaryň agzyndaky şaýatlygy, ýehudy ruhanylary we Rim resmileri, Efiopiýaly agalar we gaçgak gullar, imperator wekilleri we zalym türmäçiler tarapyndan halas bolmak üçin Hudaýyň güýji hökmünde ykrar edildi. Olaryň hoş habary wagyz etmeginiň bu güýjüniň syry nämededi? Ýönekeýje, olar özlerine berlen Mukaddes Ruh arkaly gürlediler (Resullaryň Işleri 5:32).
Hudaýyň Sözüniň Güýji
Ýöne başga bir zat hem bar. Mukaddes Ruh dünýäde Mesih üçin uly şahsy şaýat we şaýatlygyň güýji bolsa-da (Ýah. 14:26), ýazylan Söz Hudaýyň adama beren ygtyýarly açylyşydyr, ol soňky günde ony höküm eder (12:48). Hudaýdan gelýänligi sebäpli, ol ylahy ygtyýar we güýç bilen doludyr.
Mukaddes Ýazgylaryň özboluşly aýratynlyklaryny äsgermezlik etmek, wagyz ediji üçin-de, diňleýji üçin-de heläkçiliklidir. Hudaýyň Mukaddes Ruhy: «Hudaýyň sözi [diri], güýçli we iki gyrasy ýiteldilen gylyçdan ýitidir, jany we ruhy, bogunlary we ýilikleri bölýänçä ýetýär, ýüregiň pikirlerini we niýetlerini saýgarýar» (Ýew. 4:12) diýýär. Bu güýç biziň ýaşaýan günümizde ýitirilmeýär ýa-da azalmaýar. Gaýtam, töwerekdäki ähli wagtlaýyn zatlardan tapawutlylykda, «Rebbiň sözi ebedi galýar. Size wagyz edilen hoş habar hem şol sözdür» (1 Pet. 1:25). Şonuň üçin Hudaýyň guly Ruhyň gylyjyny (Efes. 6:17) we diňe iman edýänlerde netijeli işläp bilýän zady (1 Sel. 2:13) gaty ýeňil sanamazlyk üçin seresap bolsun.
Doganyň Güýji
Şeýlelik bilen, hoş habarda Mesih üçin şaýatlygyň güýjüniň Hudaýyň Sözi arkaly işleýän Mukaddes Ruh bolmalydygy aýdyňdyr. Hakykatdan-da, «biz bu hazynany palçyk gaplarda saklaýarys, şonda güýjüň ajaýyplygy bizden däl-de, Hudaýdan bolsun» (2 Kor. 4:7). Doganyň üsti bilen Mesihiň guly öz gowşaklygyny boýun alýar we öz ýeterlikligini Hudaýdan tapýar. Hudaý üçin hormatly şaýatlykdaky bu elementleriň ajaýyp jemini göz öňünde tutuň: «Olar doga edenlerinde, ýygnanan ýerleri sarsdy; olaryň hemmesi Mukaddes Ruh [Ruh] bilen dolduryldy we olar Hudaýyň sözüni batyrgaýlyk bilen gürlediler» (Resullaryň Işleri 4:31). Hudaýyň Ruhy olaryň ýüreklerinde, Hudaýyň Sözi bolsa olaryň agzyndady – «olar doga edenlerinde».
Hoş habary wagyz etmegiň bu esasy prinsipi – onuň güýjüniň hemişe Hudaýdan gelýändigi we hiç haçan adamdan gelmeýändigi – hiç haçan ýadymyzdan çykarylmaly däldir. Bu güýji dünýäniň elementlerinden ýa-da adamlaryň akylyndan ýa-da tagamyndan nusga alnan islendik adam guraly bilen doldurmak, şol güýjüň ýeterlikligine hüjüm etmek we Pawlus arkaly berlen (2 Kor. 6:14-16) ýagtylygyň we garaňkylygyň ylalaşykly garyndysyna garşy berlen çynlakaý duýduryşy äsgermezlik etmekdir.
Pawlusyň Korinfdäki Mysaly
Milletlere uly resulyň Hudaýyň güýjüne doly bil baglap hereket edendigi 1 Korinfliler 2-den aýdyň görünýär. Pawlus Korinfe baranda, ol ýakymly sözler ýa-da joşgunly çykyşlar bilen aňsatlyk bilen yryndyrylýan adamlar bilen iş salyşmalydygyny bilýärdi, wagyz edilen zadyň hakykatyndan ýa-da ýalanlygyndan doly aýry. Eger käbir aýlanyp ýören çaklama ýa-da «pikir» abstraksiýasy filosofiki usulda hödürlense, ünsli we haýran galan diňleýjiler çaltlyk bilen gazanylar. Şonda resulyň öňünde Korinflileri öz wagyzyna çekmek we hoş habary ýakymly we meşhur etmek üçin serişdeler bardy. Hudaýyň bu guly nähili hereket etdi? Goý, ol özüniň gürlesin: «Men, doganlar, size gelenimde, Hudaýyň şaýatlygyny size yglan edip, sözüň ýa-da akyldarlygyň ajaýyplygy bilen gelmedim. Çünki men siziň araňyzda Isa Mesihden we Onuň haça çüýşürilmeginden başga hiç zady bilmezligi karar etdim. Men siziň bilen gowşaklykda, gorkuda we köp titreme bilen boldum. Meniň sözüm we wagyzym adamyň akyldarlygynyň yryndyryjy [yryndyryjy] sözleri bilen däl-de, Ruhyň we güýjüň görkezilişi bilen boldy; siziň imanyňyz adamlaryň akyldarlygynda däl-de, Hudaýyň güýjünde dursun diýip» (1 Kor. 2:1-5).
Pawlus, eger olar diňe onuň çeperçiligi ýa-da pikirlenmesi, ýagny dünýäniň «akyldarlygy» bilen Mesihe çekilen bolsalar, gum esasynda bina gurýandyklaryny bilýärdi. Ylahy iman döretmek üçin ylahy iş bolmaly, şonuň üçin resulyň Şeýtanyň astynda olaryň ruhlarynyň imany üçin ýalan esas bolup biljek islendik zady ulanmakdan seresaplyk bilen saklandy. Onuň wagyzynyň maksady, diňleýjileriniň imanlarynyň «Hudaýyň güýjünde» durmagydy.
Hakykaty Özüne Çekiji Etmek
Bu prinsip häzirki döwürde hem ulanylýarmy? Hoş habarçylar adamlaryň ýakymly zatlarynykabul etmelimi, Hudaýyň hoş habaryny dünýäniň duýgularyna we aňyna ýakymly ýa-da özüne çekiji etmek üçin iň soňky täzelikleri ulanmalymy? Hoş habar hakykatdan-da öz-özünden güýçli diýilýär – «iman edýän her bir adamy halas etmek üçin Hudaýyň güýji» (Rimliler 1:16). Bu ýeterlik dälmi? Mesihiň sözlerini we işlerini däl, eýsem Onuň Şahsyýetindäki ahlak gowylygyny we ylahy şöhratyny ret eden adamyň ýüregi, häzirki döwürde Onuň agaçdaky söýgüsiniň we utanjynyň hekaýasyndaky Hudaýyň merhemetini we hakykatyny kabul etmäge birjik-de meýilli däl. Adamlar henizem garaňkylykda gizlenýärler we ýagtylygy ýigrenýärler.
Onda hakykaty onuň häsiýetini bozman nähili «özüne çekiji» edip bolar? Wagyz ediji adamyň wyždanyny oýarmak üçin Hudaýyň hakykatyna öz mukaddes güýjünde we ýönekeýliginde bil baglamalymy? Ýa-da ol, häzirki döwürde, dünýewi adamyň özüne çekiljek, kanagatlandyryljak, köşeşdiriljek, jedelleşdiriljek we hoş habary kabul etmäge yryndyryljak zatlary goşmalymy? Elbetde, Hudaýyň hakykatynyň şeýle ylalaşygy, adamlaryň dünýewi isleglerini kanagatlandyrmaga synanyşmakdyrMesihe we hoş habara wepalylygy görkezmekdenhas möhümdir. Mesihiň guly nädip şaýatlyk bilen söwda edip, ony imana gelmedikleriň öňünden çykýan pikirlerine laýyk gelýän ýaly ýumşadyp biler (2 Kor. 2:17)? Bu, gürleýän adamlarymyz bilen dogruçyl hereket etmek hem däl, gulluk edýän Hudaýymyzyň nazarynda kabul ederlikli hem däl.
Saz we Aýdym
Ýöne bu ýalan prinsip «özüne çekiji» wagyz etmegiň esasynda ýatyrka, ol hoş habaryň «özüne çekiji goşmaça zatlary» diýlip atlandyrylyp bilinjek zatlara hem deň derejede aralaşýar. Saz we aýdym köp adamlara şübhesiz täsir edýär. Ýerlikli saz we aýdym hoş habar işinde gaty peýdaly gurallar bolup biler. Ýöne, olar öz ýerlerinde gowy bolsa-da,hoş habary wagyz etmekde olary ulanmak üçin Mukaddes Ýazgylara laýyk seresaplylyk zerurlygy bar. Biz sazyň ýalňyş ugra täsirini, doly derejede, Kainitlerde görýäris, olar Hudaýyň huzuryndan kowulanda, Hudaýdan aýrylyş ýeri bolan Nod ýurdunda arfa we tüýdük bilen özlerini kanagatlandyrdylar (Gel. çyk. 4:16,21, Eýýup 21:12-ä hem serediň).
Ysraýyl taryhynda saz gurallarynyň milletiň dini hyzmatynda möhüm rol oýnandygy jedel edilip bilner. Ýöne bu, tenli adamyň Hudaýa iň gowusyny bagyş etmäge çagyrylan wagtydy. Şonuň üçin owadan ybadathana, owadan bezegler, owadan saz we owadan aýdym öz dogry ýerlerini eýeledi. Ýöne Hudaýyň hyzmaty bilen baglanyşykly şol derejedäki ýerüsti zatlar geçip gitmedimi? Olar dünýäniň «gowşak we garyp elementleri» (Gal. 4:9) dälmi, indi taşlanmaly, çünki olar diňe biziň Rebbimiz Isa Mesihiň, köp wagtdan bäri gelen we diňe biziň bilen galýan Antitipe-niň görnüşleri we kölegeleridir? Häzirki ybadat ruhda we hakykatda, ten we görnüşde däl. Pawlus resuly öňki günleriň ýel ýa-da kirişli gurallarynyň ýerine, imanyň aňlatmalaryny ýönekeýlikde nygtaýar: «...Rebbe ýüregiňizde aýdym aýdyp, saz çalyp» (Efes. 5:19).
Hudaýa Aýdym Aýtmak
Imanlylar ýygnakda ýa-da hoş habar ýygnaklarynda aýdym aýtsalar-da, olaryň aýdymlary Hudaýa ýürekleriniň aňlatmasy dälmi? Imanlynyň ähli aýdymlary, ybadat aýdymlary we hoş habar horlary Oňa bagyşlanmalydyr. Eger mukaddesler Hudaýa aýdym aýtmasalar, onda kime aýdym aýdýarlar? Olaryň diňeimana gelmedikleri özüne çekmek üçinaýdym aýtmalydygy hakykatdan-da niýetlenilýärmi? Hudaýyň öwgülerini gymmatyny peseldip, olary diňe tebigy adamlary ybadathana binalaryna ýa-da ýygnak otaglaryna çekmek üçin ýem hökmünde ulanmak näme? Şeýle tejribe hormat we hudaýsyz gorky görkezýärmi? Biziň aýdym aýtmagymyzyň prinsipi Hudaýa bolmalydyr we bolmalydyr.
Hoş habary wagyz etmäge dünýäniň we ýehudylygyň elementlerini getirmek günä we utançdyr. Biz Mesihiň ölümi bilen şeýle zatlaryň hemmesinden halas bolduk (Kol. 2:20-23).
Maksat Serişdeleri Aklaýarmy?
Men ylahy zatlarda ýüze çykýan «üstünligiň» bir zadyň nähili edilendigini aklap bilýändigi baradaky argumente ynanmaýaryn, çünki biziň esasy çagyryşymyz diňe Hudaýa boýun bolmakdyr. Ýöne eger saz, aýdym ýa-da beýleki zatlar, adam tarapyndan «şow» hökmünde kabul edilýän zatlar, köpleriň duýgularyna we hyýallaryna güýçli täsir etse, olar ruhda Mesihi näçe gezek çalşyrýarlar. Geçmişde käbir adamlar diňe aňdaky ýa-da duýgydaky tebigy duýgy sebäpli Rebbe geldiler. Olar baradaky söz çynlakaýdyr: «Ol Iýerusalimde Pasgada, baýramçylyk gününde bolanda, köp adamlar Onuň eden gudratlaryny görüp, Onuň adyna iman etdiler. Ýöne Isa olara özüni ynanmady, çünki Ol ähli adamlary bilýärdi we adamyň şaýatlygyna mätäç däldi: çünki Ol adamyň içinde nämäniň bardygyny bilýärdi» (Ýah. 2:23-25).
Käbirleri, maksatlarynyň ruhlaryň halas bolmagynda Hudaýyň şöhraty bolandygy üçin, kabul edilen usulyň ýa-da serişdeleriň parhsyz bir zat bolýandygyny öňe sürüp bilerler. Bu hem Rimliler 3:7-däki gaharjaň günäkäriniň bahana etmegi ýaly dälmi? «Eger Hudaýyň hakykaty meniň ýalanym arkaly Onuň şöhraty üçin has köp bolsa, onda men näme üçin hem günäkär hökmünde höküm edilýärin?» Bu, ölümli adamyň Hudaýyň öňünde eýelemeli pozisiýasymy? Bu, hakykatda Şeýtanyň köne ýalňyşlygynyň ýolundadyr: «Gowylyk gelsin diýip, ýamanlyk edeliň.»
Onda Hudaýyň gullukçylary Mukaddes Ruhyň we Hudaýyň Sözüniň güýjüni peseltmezlik üçin seresap bolsunlar. Elbetde, hiç kim bu gün Hudaýyň hakykatynyň häsiýetini peseltmäge ýykgyn edýän köp zadyň bardygyny inkär etmez, we biz hoş habardaky Hudaýyň güýjüni äsgermezlik etmäge we unutmak üçin synanyşyp bileris. Adamyň dünýewi ýa-da tenli tebigatyna dürli ýollar bilen ýüz tutmak, milletlere uly resulyň, Pawlusyň şaýatlygynyň gymmatyny peselderdi. Ol biziň görkezme üçin ýazdy: «Çünki biz tenli bolsak-da, ten boýunça söweşmeýäris: (çünki biziň söweş gurallarymyz tenli däl, eýsem Hudaý arkaly güýçli galalary ýykmak üçin;) hyýallary we Hudaýyň bilimlerine garşy özüni beýgeldýän her bir beýik zady ýykyp, her bir pikiri Mesihiň boýun egdirilmegine getirmek üçin» (2 Kor. 10:3-5).
William J. Hocking tarapyndan (uýgunlaşdyrylan)