SORAG: King James Wersiýasynda 1 Korinfliler 9:5 bir adamyň aýalyna ýolbaşçylyk etmegi barada aýdylýar. Bu aty ýolbaşçylyk etmek ýaly zatmy?
JOGAP: Meniň elimdäki on sekiz terjimäni gözden geçirenimde, 1611-nji ýylda tamamlanan King James Wersiýasy «aýal dogany, aýaly alyp gitmek» diýip ýazylan ýeke-täk terjime bolup durýar. Beýleki terjimeleriň her biriniň bu aňlatmany nädip görkezýändigine seredeniňde, Pawlus resulyň bu sözüniň aýala at ýaly ýolbaşçylyk etmek manysyny bermeýändigi aýdyň görünýär!
Terjime 1 Korinfliler 9:5-däki sözlemler
King James Wersiýasy aýal dogany, aýaly alyp gitmek
Douay–Rheims bir aýaly, bir dogany alyp gitmek
Darby Injili bir dogany [aýal hökmünde] alyp gitmek
Amerikan Standart Gaýtadan Seresilen imanly aýaly alyp gitmek
Gaýtadan Seresilen Standart Wersiýasy aýalyň ýanynda bolmak
Täze Amerikan Standart Injili imanly aýaly ýanyň bilen alyp gitmek
Täze Halkara Wersiýasy imanly aýaly özümiz bilen alyp gitmek
Täze King James Wersiýasy imanly aýaly ýanyň bilen alyp gitmek
Täze Iňlis Injili hristian aýaly özüm bilen alyp gitmek
Iňlis Standart Wersiýasy imanly aýaly ýanyň bilen alyp gitmek
Amplified Injili hristian dogany aýal hökmünde özümiz bilen alyp gitmek
J. B. Phillips Täze Testament hristian aýaly bilen syýahat etmek
Williams Täze Testament hristian aýaly özümiz bilen alyp gitmek
Beck’s Amerikan Terjimäsi hristian aýaly özümiz bilen alyp gitmek
Täze Gaýtadan Seresilen Standart Wersiýasy imanly aýalyň ýanynda bolmak
Häzirki Zaman Iňlis Wersiýasy Rebbiň yzyna eýerýänleriň birine öýlenmek we ony özümiz bilen alyp gitmek
Living Injili ony bu syýahatlara alyp gitmek
Pawlus öýlenmedik adamdy, şol döwürde ýewreý erkekleriniň arasynda seýrek ýagdaýdy. Ol Barnabasy we özüni beýleki resullar, Rebbiň doganlary we has-da Kefas (Petrusyň aramäçe ady) bilen deňeşdirýärdi, onuň gaýynenesini Reb Petrusyň öýüne girende we ony elinden tutanda dessine sagaldypdy (Markus 1:29-31). Bu beýlekiler Rebbe gulluk edip syýahat edenlerinde, aýallaryny özleri bilen alyp gidýärdiler, bu häzirki wagtda hem Rebbiň köp gullukçylary tarapyndan edilýär. Hudaýhon aýal, Reb Isa Mesihe gulluk edýän dogan üçin ajaýyp gymmatlykdyr.
Köp gezek aýdylan pikire garşylykly, erkek bilen aýalyň arasyndaky dogry gatnaşyk adamyň isleginden däl-de, Hudaýyň ýagşylygyndan gelip çykdy. Barlyk 1-de Hudaýyň şahsyýetleriniň adamy ýaratmak barada nähili gürleşendigini okaýarys, şeýle hem Hudaýyň ýaradan ilkinji jübütini nähili patalandyrandygyny görýäris. 2-nji bapda Hudaýyň bu jübütiň Onuň bilen gatnaşykda ýaşamagy üçin ideal şertleri nähili taýýarlandygynyň jikme-jiklikleri berilýär.
«Olary» sözüne üns beriň Barlyk 1:26,28-de (NKJV): «Goý olar höküm sürsünler … Hudaý olarypatalandyrdy we Hudaý olaraaýtdy.» (Barlyk 1:26,28) Ýaradylyş hekaýasy baradaky ylahy düşündiriş, Efesliler 5:22-33, 32-nji aýatda Hudaýyň bu ýagdaýda eden işi üçin ýörite maksadynyň bardygyny görkezýär. Emma Ol bu maksady 4000 ýyl bäri ynsanlardan gizlin saklapdy, tä Ol ony Efeslilerde açyp görkezmegi saýlaýança. Bu iki ynsan, erkek we Hudaý tarapyndan berlen aýaly, diňe bir Hudaýyň ýer ýüzündäki ýaradylyşynyň başy hökmünde goýan ilkinji ata-enelerimiz däl; olar Mesih we Ybadathana, Onuň öz janyny beren Gelini üçin ylahy taýdan berlen bir nusga ýa-da suratdyr. Geliň, muny has jikme-jik öwreneliň.
«Hudaý adamy Öz keşbinde ýaratdy, Hudaýyň keşbinde ony ýaratdy; erkek we aýal edip olary ýaratdy» (Barlyk 1:27). Emma 1-nji babyň öňki aýatlarynda agzalýan zatlardan tapawutlylykda, 2-nji bap Hudaýyň diňe «Adamzat bolsun» diýip aýtmandygyny görkezýär. Gaýtam, Ol «adamy ýeriň topragyndan ýaratdy we onuň burun deşiklerine ýaşaýyş dem berdi; we adam janly jandar boldy» (2:7). Edende bir bag ekenden soň, Hudaý onda ýaradan adamy goýdy, ony nähili goramalydygy we saklamalydygy baradaky görkezmeler bilen.
Soňra Hudaýyň bu adama deňeşdirilip biljek kömekçi ýaratmak barada gürleýändigini görýäris, sebäbi Ol, Hudaý, adamyň ýeke bolmagynyň gowy däldigini duýdy. Hudaý Adama ýeke duýmak, ýoldaş islemek üçin mümkinçilik bermedi; gaty çalt, Hudaý adamy ýaradan şol gün, Ol oňa kömekçi hökmünde aýaly ýaratdy – oňa doly laýyk we gabat gelýän. Adamy çuň uka goýup, ondan bir gapyrga alyp aýaly ýaratmak Mesihiň ölüme gitmegini, Özüni, Öz janyny Ybadathana üçin bermegini suratlandyrýar. Ybadathanany düzýän biz hakykatdanam
«Onuň bedeniniň, Onuň etiniň we Onuň süňkleriniň agzalarydyrys» (Efesliler 5:30).
Efesliler 5-däki surat iň owadan dowam edýär. 2000 ýyl mundan ozal Golgotada Ybadathana – has dogrusy, Ýygnak – üçin Özüni beren Mesih, häzirki wagtda ony Sözüň suwy bilen mukaddesleşdirýär we arassalaýar. Ol muny ýakyn wagtda ony Özüne, hiç hili tegmili ýa-da ýygyrdygy bolmadyk, şöhratly Ybadathana hökmünde, mukaddes we kemçiliksiz hökmünde hödürlemek maksady bilen edýär. Biz bu geljekki waka, Guzynyň toý naharynyň (Ylham 19:7-9) golaýda gökleriň şöhratynda boljakdygyna ynanýarys.
Efesliler 5-däki bölüm açýan şöhratly hakykatyň üstünde örän ajaýyp we amaly taýdan gurulýar. Ol ilki bilen imanly aýallara ýüzlenip, olary öz ärlerine Rebbe tabyn bolmaga çagyrýar, sebäbi Ol diňe bir bedeniň Halasgäri däl, eýsem Ybadathananyň hem Başıdyr. Ýygnak Mesihe tabyn; aýallar hem, ähli zatda öz ärlerine tabyn bolmalydyrlar (22-24-nji aýatlar). Bu hemişe aňsat däl, ýöne bu Hudaýyň aýallara aýdan sözüdir.
Indiki aýatlardaky ärlere aýdylan söz has-da kyn. Ärler şeýle diýilýär:
«öz aýallaryňyzy söýüň, Mesih hem Ybadathanany söýşi ýaly we Özüni onuň üçin berdi» (Efesliler 5:25). Haýsy är Reb Isanyň her birimiz üçin eden işine deňeşdirilip bilner? Hiç bir ynsan başgasynyň ebedi halas bolmagy üçin öz janyny berip bilmez, «sebäbi hemmeler günä etdiler we Hudaýyň şöhratyndan mahrum boldular» (Rimliler 3:23).
Efeslilerde ärler çagyrylýar öz aýallaryny öz bedenleri ýaly söýmäge.
«Hiç kim öz etini ýigrenmedi, eýsem ony iýmitlendirýär we gadyrlaýar, Reb Ybadathanany edişi ýaly» (Efesliler 5:29). Iýmitlendirmek diňe fiziki iýmit bermegi öz içine almaz. Bagtly, sagdyn ýaşaýyş üçin zerur bolan ähli zady üpjün etmek bu kategoriýa girer. Gadyrlamak mähir-muhabbetiň möhüm pikirini getirýär. Söýgi adamyň ruhuny şatlandyrýar. Onsuz, ähli beriş, ähli gulluk boş, gymmatsyzdyr. Babyň soňky aýaty ýene-de nygtaýar: «Her biriňiz hem … öz aýalyny özüni söýşi ýaly söýsün» (Efesliler 5:33).
Galatýalylar 3-iň soňky aýatlary we Mukaddes Ýazgylaryň ähli mazmuny her bir adamyň, erkek ýa-da aýal bolsun, Reb üçin deň derejede möhüm we gymmatlydygyny aýdyň görkezýär. Emma biz erkekleriň we aýallaryň adamzat taryhynyň başyndan bäri Hudaý tarapyndan berlen dürli rollarynyň bardygyny gördük. Aýal adamyň kömekçisi bolmak üçin ýaradyldy. Ilkinji enämiz bu babatda ýalňyşanda, Hudaý tarapyndan berlen rolundan çykanda, ol günä etdi we äriniň hem günä etmegine sebäp boldy. Mukaddes Ýazgylaryň köp ýerleri Hudaýyň erkekden söýgi, mähir, düşünjeli ýolbaşçylyk etmegini garaşýandygyny görkezýär. Ol aýaldan ärine hormat goýmagyny we onuň zerurlyklarynda kömek etmegini garaşýar. Hudaý olardan bile işleşmegini garaşýar, sebäbi biri beýlekisiz ýaşap bilmez. Ol bize 1 Korinfliler 11:8-9-da aýdýar:
«Çünki erkek aýaldan däl, eýsem aýal erkekden. Erkek aýal üçin ýaradylmady, eýsem aýal erkek üçin.» (1 Korinfliler 11:8-9) 11-12-nji aýatlar şeýle dowam edýär: «Şeýle-de bolsa, Rebde erkek aýaldan garaşsyz däl, aýal hem erkekden garaşsyz däl. Çünki aýal erkekden gelşi ýaly, erkek hem aýal arkaly gelýär; ýöne ähli zat Hudaýdandyr.» (1 Korinfliler 11:11-12)
Diňe ynsan nukdaýnazaryndan, Hudaýyň ykrar edilýän we Mukaddes Kitabyň hormatlanýan we tabyn bolunýan milletlerde ýa-da jemgyýetlerde aýallar hakykatdanam hormatlanýar we gadyrlanýar. Bu ýagdaý bolmadyk ýerlerde aýallar erkeklerden pes hasaplanýar we ezilýär we ýaramaz gatnaşykda bolunýar. Käbir ýurtlarda dini kanunlara laýyklykda, bir adamyň şaýatlygyna deň bolmak üçin iki aýalyň şaýatlygy gerek bolýar we aýallar köp babatda çäklendirilýär. Biz Mukaddes Kitap hristiançylygynyň aýallaryň mertebesini ýokary galdyrmak üçin eden işlerine örän minnetdar bolup bileris.
Emma, häzirki wagtda Ýaradyjy Hudaýymyzyň Sözüne garşy gozgalaňda jynslaryň arasyndaky islendik tapawutlary ýok etmäge gönükdirilen tendensiýalar diňe bulaşyklyga we ahyrky betbagtçylyga getirip biler. Hudaýyň Hakykatyň Mukaddes Ýazgylarynda aýallara berýän hormatly ýagdaýyny görmek nähili gowy! Mukaddes Kitap erkekleriň we aýallaryň özara baglylygyny, ikisiniň hem üstünlik we hakyky bagt üçin Hudaýa we Onuň Sözüne doly baglydygyny aýdyň öwredýär.
SOŇKY BELLEGI
- Terjime deňeşdirmek üçin sanawda görkezilen bolsa-da, bu hökman ony maslahat berýändigimizi aňlatmaýar.
Jogap berildi
