Birinji Ýahýa iman edende ýaşaýan ebedi durmuşyň uly hakykaty, Hudaýyň tebigatynyň özüni we Onuň Oglunyň mübärek Şahsyýetinde kämil görnüşde ýüze çykarylan durmuşy barada owadan gürrüň berýär. Eger biz onuň häsiýetlerini dogry öwrenmek islesek, olar Reb Isanyň ýer ýüzündäki ähli taryhynda şöhle saçýar.
Iki sany uly aňlatma bu ylahy tebigatyň mübärekligini jemleýär: «Hudaý yşykdyr» (1:5) we «Hudaý söýgüdir» (4:8). Şeýlelik bilen, tebigatyň üç sany ajaýyp we çuňňur zerur syrlary – durmuş, yşyk we söýgi – çäksiz uly ruhy syrlaryň nyşanlaryna öwrülýär, ýöne olar Hudaýyň Ogluna iman etmek arkaly bilinýär we lezzet alynýar.
«Bilmek» sözi we onuň türetmeleri bu kitapda ýygy-ýygydan peýda bolýar, onuň hakykatyny iman edýänleriň ýüreklerinde janly, mutlak hakykat edýär. Hudaýyň Oglunyň gelendigine hiç hili şübhe galmaz, we gelende iman edýänlere diňe düzgünler ýa-da taglymatlar däl, eýsem hakyky bolan Şonuň şahsy şöhraty barada-da düşünje berdi. Biz Hudaý tarapyndan «Onda» görülýändigimizi hem öwrenýäris. Atanyň we Oglunyň bu çäksiz mübärek işdäki kämil birligi hem açyk görünýär.
Bu kitap iman edýäne Hudaýyň çagasy hökmünde öz möhüm gatnaşygynyň hakykatynyň berk ynamyny bermekde nähili gymmatlydyr! Ol biziň Hudaýymyza we Atamyza bagyşlanmagy we söýgini hem höweslendirýär.
