Halas bolmak Hudaýyň ebedi geçmişdäki pikirindedi we bu halas bolmagyň usuly Onuň söýgüli Oglunyň, Reb Isanyň şahsyýetinde we işindedi. Halas bolmak işini göz öňüne getirenimizde, öwrenýän hakykatlarymyzyň biri Mesihiň biziň ornumyza bolandygydyr. Munuň bilen biz Reb Isa Mesihiň günäkärleriň ýerine ölendigini aňladýarys. «Orunbasar» sözi Mukaddes Kitapda ýok, ýöne bu taglymat Köne we Täze Testamentlarda bar. Mysal üçin, Ybraýyma ogly Yshagy Moriýa dagynda gurban hökmünde bermegi buýrulanda, soňky pursatda onuň ünsi şahlaryndan gyrymsy agaja ilen goça çekildi. Biz onuň «oglumyň ýerine ýakma gurbany hökmünde berendigini» okaýarys.
Orunbasar taglymaty barada ilkinji soragymyz, näme üçin bize orunbasar gerek? Mukaddes Kitap «ähli adamlar günä etdiler we Hudaýyň şöhratyndan mahrum boldular» we «günäniň hakynyň ölüm» (Rimliler 3:23, 6:23) bolandygyny örän açyk aýdýar. Biz özümiz bilen dogry bolmaly we bu sözleriň her birimize degişlidigini kabul etmeli. Ýöne Mukaddes Kitap ony kabul eden her bir adam üçin halas bolmak ýoluny görkezýär.
Reb Isa Injilde şeýle diýende munuň barada aýtdy: «Ynsan Ogly hyzmat edilmäge däl-de, hyzmat etmäge we köpler üçin Öz janyny töleg hökmünde bermäge geldi» (Matta 20:28, Markus 10:45). Ol bize Öz ölümüniň köpler üçin töleg bolmalydygyny öwredýärdi. Ýewreýler 9:27-28-de okaýarys: «Adamlara bir gezek ölmek, soňra höküm edilmek bellenendir, şeýlelik bilen Mesih köpleriň günälerini götermek üçin gurban edildi.»
Täze Testamentda bu orunbasar düşünjesi «ýerine» we «peýdasy üçin» diýen pikiri öz içine alýar. Bu 2 Korintoslylar 5:21-de «Çünki Ol günä bilmeýän Ogluny biziň üçin günä etdi, şonda biz Onda Hudaýyň dogrulygy bolarys» we 1 Petrus 3:18-de «Çünki Mesih hem bir gezek günäler üçin ejir çekdi, dogry adam adalatsyzlar üçin, şonda Ol bizi Hudaýa getirer, we teninde öldürildi, ýöne Ruh arkaly direldildi» diýlip tapylýar.
Onuň biziň ornumyza bolmagy üçin üç zat bolmalydy. Ol elýeterli, mynasyp we islegli bolmalydy. Biz bu üç zadyň ajaýyp suratyny Matta 8:1-4-de, heýwere keselli bir adam Reb Isanyň ýanyna gelende görýäris. Olar dagdan inipdiler, Ol Özüni elýeterli etdi. Adam Isanyň ony sagaltmaga mynasyp we ukyplydygyna ynanýardy, ýöne onuň soragy şeýledi: «Reb, eger isleseň, meni arassalap bilersiň. Soňra Isa elini uzatdy we oňa degdi, şeýle diýdi: ‘Men isleýärin; arassalan.’ We derrew onuň heýwere keseli arassalandy.»
«Kimi ibererin, we kim biziň üçin gider?» diýen sorag gelende, Reb Isa men elýeterli, «Ine men, meni iber?» diýerdi. Ol «dünýäniň günäsini aýyrýan Hudaýyň Guzy» bolmaga mynasyp, bigünä, günäsiz Hudaý Oglydy. Pawlus bize Onuň isleglidigini ýatladýar, sebäbi Ol «meni söýen we Özüni meniň üçin beren Hudaý Oglydy.»
Eý, biz Reb Isanyň biziň ornumyza bolandygyny täze bir ýagdaýda gymmatlandyryp bilsek we aýdym ýazyjysy bilen şeýle aýdyp bilsek:
Eý Mesih, nähili ýükler Seniň başyňy aşak egdi! Biziň ýükümiz Seniň üstüňe goýuldy; Sen günäkärleriň ýerine durduň, Meniň üçin ähli erbetligi çekdiň. Gurban hökmünde getirildiň. Seniň ganyň döküldi! Indi meniň üçin ýük ýok.
