Zebur 94
Markus 4:26-29-da biz beýleki hoş habarçylar tarapyndan agzalmadyk patyşalygyň bir meňzeşligini tapýarys. Ol tohum sepmegiň mysalyndan we Rebiň ony şägirtlerine düşündirişinden soň gelýär. Biz bu hoş habaryň Reb Isa Mesihi Gulli-Pygamber, Sözüň Ministri hökmünde görkezýändigini ýatda saklamalydyrys. Soňra bölüm olaryň gaýyga münmegi we köli geçmegi bilen tamamlanýar.
Uklamak we Turmak
Ilki bilen, Tohum Sepmegiň mysalynda, Rebiň ret edilmeginiň netijesinde eýeleýän täze ýerini görýäris. Ol adamlardan miwe gözlemegiň ýerine, özünde durmuşy bolan zady getirýär. Ol mysaly düşündirýär, soňra bolsa Rebiň şahsy tohum sepmek döwründen soň geljek patyşalygyň meňzeşligini berýär — Ol özüni zähmet meýdanyndan aýyrjak döwri.
Ähli görnüşlere görä, Ol diňe bir tohumy ideg etmekde işjeň rol oýnamaz, eýsem oňa gyzyklanmaýan ýaly hem görünýärdi. Bu, Ol “uklap, gije-gündiz turup, tohumyň nähili ösüp, ulalýandygyny bilmeýän” ýaly (Markus 4:27).
Geliň, geçip barýarkak, “uklap, turmak” diýen jümlä üns bereliň, çünki bu pikir bölümüň ahyrynda gaýtalanýan ýaly. Ýer öz-özünden miwe berýär, ýöne hasyl ýygym wagtynda Reb şahsy öz ornuny tassyklaýar we oragy salýar. Asyryň ahyrynda hem şeýle bolar.
Gyzgylt agajyň mysaly Mesihiň ýoklugynda Hristian dünýäsiniň dünýäde nämä öwrüljekdigi baradaky pikiri ösdürýär. Iň kiçijik tohumdan ösüp, ol uly bolar. Ol “ähli otlardan ulalýar we uly şahalar çykarýar”, şonuň üçin howanyň guşlary (erbet güýçler) onuň kölegesinde mesgen tutarlar.
Indi biz muny şu gün hakykatda tapýarys. Hristian dünýäsi dünýä güýjüne öwrüldi, we iman üçin köplenç çuňňur synag bar: “Mesihiň ähli zatlarda nirede?” Ol ýeke bolanda, “Ol ähli zatlary şägirtlerine düşündirdi” diýmek nähili teselli! Eger biz Mesih bilen ýeke galyp, has köp gatnaşyk etsek, Onuň zatlaryny has gowy düşünerdik. Ýaltalyk bizde, hiç haçan Onda däl.
Beýleki Tarap
Biziň bölümimizde, zähmet gününüň ahyrynda agşam geldi, we şeýle hem tohum sepmek we halas bolmak güni çaltlyk bilen tamamlanýar.
Şägirdiň ýüregini bu dünýäde, ol Mesihi tananda oňa ýat element bolup galýan dünýäde näme saklap biler?
Eý! bu mübärek sözler: “Geliň, beýleki tarapa geçeliň” (Markus 4:35). Olar nähili howpsuzlyk berýärler! Nähili şatlyk!
Dünýä Ony görmese-de, biz Ony görýäris (Ýahýa 14:19), we häzirki pursatyň ähli bulaşyklygynda, Onuň Sözi gowşaklary güýçlendirýär we ähli adamlaryň wepalylygyny talap edýär. “Geliň, beýleki tarapa geçeliň.”
Eger şägirtler sözleriň nämäni aňladýandygyny gören bolsalar, olaryň ýüreklerinde gorkuň ýeri nähili bolup bilerdi? Olar Onuň özlerini beýleki kenara çenli goramak borjuny öz üstüne alandygyny aňladýardy. Şonda-da olar howp görünende, heläk bolsalar Onuň alada etmeýändigi baradaky imansyz pikir bilen gygyrýarlar!
Ol Uklaýardy we Ol Turdy
Hawa! ýöne siz Ol uklaýardy diýip bilersiňiz.
Söýgüli, şol sözden soň, “Geliň, gideliň,” näme bolanda-da, olar howpsuzdylar.
Ol diňe göz we duýgy üçin olaryň abadançylygyna gyzyklanmaýan ýaly görünýärdi, ýöne durmuşyň tupanlary hem, erbet güýçleriň hemmesi hem biz Oňa ynanýan bolsak, bizi ýuwdup bilmez.
Ol uklaýardy, ýöne olaryň gykylygyna Ol turdy (v. 27 bilen deňeşdiriň) we elementleri käýedi; şägirtler ähli wagt olaryň bilen bolan güýji we söýgini gördüler, ýöne olar muny bilmeýärdiler.
“Beýik asudalyk bardy” (v. 39).
Ruhy taýdan şeýle bir pursatyň her birimiziň taryhymyzda bolýandygyny aýtmak artykmaçmy?
Ölüm güýji jany gorkuzýar, ýöne Mesihiň Sözi bilen tanyşlyk we Onuň barlygyny bilmek syýahat üçin ähli gorkyny köşeşdirýär.
Ol diňe imansyzlykda alada etmeýär.
We ýüreklerimiz Ony şeýle tananda we Onuň biziň bilen “ähli günler, asyryň tamamlanmagyna çenli” (Matta 28:20, JND) bilende, nähili gorky galyp biler? Janymyzda “beýik asudalyk” ýokmy?
Ähli howplaryň, tolkunlaryň galmagynyň, urulmagynyň we haýbat atmagynyň arasynda, biz diňe bir elementlere däl, eýsem ýüregimize hem şol bir gudratly güýç bilen beýik asudalyk berýän sesi bilýärismi? Reb ähli mukaddeslerine Ony bu ýol bilen has gowy tanamagy berýär.
