Reb Isa bu dünýäden Adam hökmünde geçip, Atasynyň islegini ýerine ýetirmek üçin, Atasy hemişe Onuň öňünde maksat bolup durdy we Ol hemişe Onuň goldawyna bil baglady, hatda Zebur 16-da ruhunda aýdyşy ýaly,
Men Rebbi hemişe öz öňümde goýdum; çünki Ol meniň sag elimde, men sarsmaryn (Zebur 16:8).
Rebbiň Atanyň ýakynlygynyň duýgusyny hemişe gulak asmak we Onuň islegine boýun bolmak ýolunda duýmagy nähili tesellili we goldawlydyr. Onuň şägirtleriniň hem Ony terk etjekdigini oýlananda, Ony goldan zat Atanyň Onuň bilen barlygy baradaky bilimidi, hatda Ol aýdyşy ýaly,
Ine, sagat gelýär, hatda indi geldi, siz her biriňiz öz ýeriňize dargarsyňyz we meni ýalňyz goýarsyňyz: ýöne men ýalňyz däl, çünki Ata meniň bilen (Ýahýa 16:32).
Bu Rebden Özüne berlen gymmatly wada: hatda ýalňyz galsa-da ýa-da ýalňyz goýulsa-da, olar Onuň özüniň ýoldaşlygynyň tesellisini we şatlygyny duýup bilerler. Rebbiň isleginden lezzet alýanlar we ýönekeý gulak asmak bilen ony ýerine ýetirmäge çalyşýanlar, Onuň öz barlygyny duýarlar, hatda biz okaýşymyz ýaly,
Meniň tabşyryklarymy saklaýan we olary ýerine ýetirýän, ol meni söýýändir: we meni söýýän Atam tarapyndan söýler, we men ony söýerin, we özümi oňa görkezerin (Ýahýa 14:21).
Öňräk, Reb Öz barlygyny Özüne degişli bolanlara bilelikde wada berip, şeýle diýdi:
Men sizi tesellisiz goýmaryn: men size gelerin (Ýahýa 14:18);
indi wada aýry-aýry mukaddeslere berilýär. Asyrlar boýy, şu soňky günlerde bolşy ýaly, Hudaýyň wepaly mukaddesleri Mesihe bolan wepalylygy sebäpli ýalňyz galdyryldy we ýalňyz goýuldy; eger başgalar tarapyndan terk edilse ýa-da imanlylar bilen duşuşyp bilmese, olar Mesihiň ýoldaşlygyny duýup bilerler. Olar Mesihiň özüniň arasynda Mesihiň ýoldaşlygyndan wepalylygy sebäpli ýa-da Onuň tarapyndan buýrulan ýagdaýlar sebäpli ýitiren zatlary, Onuň özüniň wada edilen görnüşiniň duýgusy bilen öwezini dolup biler.
Reb ölümden direlenden soň, Ol Öz şägirtlerine üç gezek bilelikde göründi (Ýahýa 21:14); ýöne muny etmezden öň Ol Mariýa Magdalenanyň öňünde göründi. Aýry-aýry adama görünmegi wada berende, Reb açyk aýtdy, bu Ony söýýän adama bolar: Mariýa özüniň görnüşinde nähili bagtly ýerine ýetirildi. Ony gabyra alyp giden Isa bolan söýgüdi; Ony bagban diýip pikir edip, Oňa aýdan sözleri, Onuň ýüregini we aňyny özüne siňdirendigini açdy. Ol aglap, şeýle diýdi:
“Çünki olar meniň Rebimi alyp gitdiler, we men Ony nirede goýandyklaryny bilemok”;
we ýene-de,
“Eger Sen Ony bu ýerden alyp giden bolsaň, Ony nirede goýandygyňy maňa aýt, we men Ony alyp giderin.”
Onuň Mesih üçin söýgüsi nähili çuňňurdy! Onuň üçin söýgüsi oňa özüniň bu gymmatly görnüşini berdi.
Synag döwürleri Mesihe bolan söýgimizi subut eder we Onuň bizden etmegimizi islan zatlaryna gulak asmagymyzy görkezer. Bu synaglar Onuň barlygynyň aýratyn duýgusyny getirer, hatda Mesihiň tabşyryklaryna has yzygiderli gulak asmak Onuň biziň bilen barlygynyň has yzygiderli duýgusyny getirer.
Mariýa üçin Rebbiň özüniň görnüşi aýratyn bir zatdy, Isa söýen şägirt üçin Patmosda “Hudaýyň sözi we Isa Mesihiň şaýatlygy” üçin tussag bolan ýaly. Ýahýa üçin bu aýratyn görnüş hakykatyň baý açylyşyny getirdi, diňe özü üçin däl, eýsem Hudaýyň ähli ybadathanasy üçin hem.
Pawlusyň Resullaryň Işleri 22:17-21-de gürleýän Rebbiň oňa aýratyn görnüşidi; onda oňa Reb tarapyndan ýewreýleriň onuň şaýatlygyny kabul etmejekdigi barada duýduryş berildi. Soňra, Pawlus Iýerusalime gaýdyp gelende we Rebbiň duýduryşynyň hakykatyny subut edende,
Reb onuň ýanynda durdy we aýtdy: “Pawlus, ruhuňy göter: çünki sen Iýerusalimde Meniň barada şaýatlyk edeniň ýaly, Rimde hem şaýatlyk etmeli” (Resullaryň Işleri 23:11).
Bu we beýleki Mukaddes Ýazgylardan biz öwrenýäris, Reb Özüne degişli bolanlara özüni görkezende, diňe teselli we şatlyk getirip galman, eýsem biziň ýolumyzyň jikme-jiklikleri bilen baglanyşykly Öz pikirini bize mälim edýär, duýduryş berýär we öwredýär, şonuň üçin biz gulak asmak ýolundan sowulmazlyk üçin. Onuň özüniň şeýle görnüşlerinde nähili şatlyklar hem tapylýar! Özü barada we Öz bähbitleri barada gatnaşykda şatlyk, bu bizi duş gelmeli bolan islendik synaglar üçin goldaýar.
Reb ýakyn.
Pawlus resulyň öz hyzmat ömründe Mesihiň barlygynyň hakykatyny öwrenip, Filipideki mukaddesleri şu nesihat bilen ruhlandyryp bildi:
Siziň ýumşaklygyňyz ähli adamlara belli bolsun. Reb ýakyn (Filipililer 4:5).
Hristian Hudaý tarapyndan adamlaryň öňünde özüni görkezmäge çagyrylmady, ne bu dünýäni düzetmäge synanyşyp, ne-de özü üçin hukuk talap etmäge, ussady ret edilen dünýäde. Biz Mesih ýaly bolmaly; Onuň ýumşaklygyny, pespälligini we kiçigöwünliligini görkezmeli; çünki Ol bize Onuň yzyna eýermeli mysal berdi. Mesihiň yzyna eýerip, biz adamlaryň garşylygy barada alada etmeli däl, çünki “Reb ýakyn.” Ol bizi Öz gökdäki merhemeti bilen goldar we Öz ýakynlygynyň duýgusyny berer.
Ömrüniň ahyryna çenli resulyň Mesihiň özü bilen barlygynyň hakykatyny subut etdi. Onuň Mesihe bolan wepalylygy we Onuň bähbitlerine bolan bagyşlanmasy “Asiýadaky ähli adamlaryň” ondan ýüz öwürmegine sebäp boldy; we Neronuň öňündäki çykyşy barada Timoteosa şeýle ýazdy: “Meniň ilkinji jogabymda hiç kim meniň bilen durmady”; ýöne ol goşup bildi:
Şeýle-de bolsa, Reb meniň bilen durdy (2 Timoteos 1:15; 2 Timoteos 4:16-17).
Reb Öz wepaly hyzmatkärine nähili ýakyndy; iň köp zerurlyk duýanda onuň ýanynda durdy.
Ine, men hemişe siziň bilen.
Isa Öz şägirtlerine göge galmazdan gysga wagt öň aýdan bu sözler, şondan bäri Onuň hyzmatkärleri üçin iň uly teselli boldy. Hudaýyň Oglundan başga kim şeýle sözleri aýdyp bilerdi? Onuň hyzmatkärleri bilen barlygynyň wadasy, olaryň hemişe güýjüniň çeşmesi hökmünde amala aşyryldy. Mesihiň Öz hyzmatkärleri bilen bolandygy baradaky ynam sebäpli Injiliň gapma-garşylyklarynda nähili işler edildi!
Mesihiň adyna ýygnanan iki ýa-da üç adamyň arasynda Mesihiň barlygyny ele alan we ýalňyzlyk we ýalňyzlyk döwürlerinde Onuň barlygyny duýan şol bir iman, Onuň şaýatlygy üçin hyzmat we gapma-garşylyk döwürlerinde Onuň barlygyny bildi. Iman Mesihiň barlygyny duýýar, ýöne ol Mukaddes Ruhyň güýjünde aňly-düşünjeli lezzet alýar.
Görşümiz ýaly, Patmosyň ýalňyz tussagy Mesih özü bilen bolandygy duýgusynda goldandy; Injil üçin göreşinde milletleriň beýik resuly hem şeýle boldy. Simon Petrus bir gezek Rebbiň barlygyny duýanda suwuň üstünde ýöräpdi; we Rebbiň öz şaýatlygynda özü bilen bolandygy sebäpli, ol Ysraýylyň köpçüliginiň öňünde durup wagyz edip bildi we Ysraýylyň hökümdarlarynyň we ýaşulularynyň öňünde Isa barada batyrgaýlyk bilen şaýatlyk etdi. Ysraýylyň hökümdarlary “Olaryň Isa bilen bolandyklaryny bildiler”; ýöne şägirtleriň batyrgaýlygynyň başga syrynyň Isa olaryň bilen bolandygydygyny bilmediler.
Resullaryň günleri geçdi, ýöne Reb henizem Öz hyzmatkärlerine Öz barlygyny berýär, çünki Onuň sözleri şeýle boldy:
“Ine, men hemişe siziň bilen, asyryň ahyryna çenli.”
Wada biziň üçin şu gün hem galýar, we ybadathana göge gidenden soň ýetişjek Rebbiň wepaly hyzmatkärleri üçin hem galýar. Ybadathana göge alnanda, Patyşalygyň Injili Rebbiň saýlanan hyzmatkärleri tarapyndan ýaýrar, we Ol olaryň bilen bolar, olary synaglarynda goldamak we olaryň zerurlyklaryny üpjün etmek üçin (Matta 25:44-45).
