Makalalara yza

Isa Mesih Rebdigini ykrar etmek: tabynlyk, halas bolmak, agzybirlik

Alfred Bouter
6 noý 2022
17 Min. okamak

Rebdir

«Maňa: ‘, ’ diýýän her bir Gökdäki Patyşalyga girmez, diňe Gökdäki Atamyň islegini ýerine ýetirýän girer» (). bu dabaraly beýannamany Dagdaky Wagzyň ( 5–7) ahyrynda aýtdy. Bu beýannama diňe iki wariantyň bardygyny aňladýar: ýa-da Onuň aýdanlaryny etmek, ýa-da etmezlik.

«, » diýip, ýöne Onuň aýdanlaryny etmezlik üçin wariant däl, köp adamlar şeýle pikir etseler-de. Biz «» diýenimizde, Onuň islegini ýerine ýetirmegi aňladýar. Eger biz ony ýerine ýetirmeýän bolsak, bu Onuň Rebdigini ykrar etmeýändigimizi we egmeýändigimizi aňladýar. Eger biz Onuň aýdanlaryny ýerine ýetirýän bolsak, muny diňe Onuň kömegi bilen edip biljekdigimizi bilýäris, sebäbi biziň özümizde güýç ýok: «Menden aýry siz hiç zat edip bilmersiňiz» (Ýahýa ).

Ysraýyldaky ýer ýüzündäki gullugy döwründe köp jynlary kowdy. Olar Oňa hiç haçan «» diýmediler. Hatda Onuň şägirtlerinden biri bolan we Rebiň adyndan gudratlar Ýahuda-da Oňa hiç haçan «» diýmedi. Gaýtam, Isany satan bu şägirt diňe «Rabbini» () diýdi, ýagny «». Emma bir gün ähli adamlar, hatda Iblis hem, Ony «» diýip ykrar etmäge, Oňa hormat goýmaga we dyza çökmege mejbur bolarlar. barada ýazyp, resuly şeýle düşündirdi: «Hudaý ... Ony örän ýokary göterdi we Oňa ähli atlardan ýokary at berdi, şeýlelik bilen Isanyň adynda gökdäkileriň, ýerdäkileriň we ýer astyndakylaryň her bir dyzy çöküp, her bir dil Mesihiň Rebdigini Hudaý Atanyň şöhraty üçin ykrar etsin» ().

Rimliklere hatynda resuly Hudaýyň Ruhy tarapyndan halas bolmak ýoluny düşündirmäge ýolbaşçylyk edildi. Ol ähli adamlaryň günä edendigini we mukaddes we adalatly Hudaýyň öňünde günäkärdigini (. ) görkezdi, elbetde, Isadan başga. Ol hiç haçan günä etmedi, günäni bilmedi we Onda günä ýokdy ( Korintoslylar , 1 Ýahýa ). Hudaý Öz merhemetinde halas bolmak ýoluny – iman arkaly – günäsini ykrar edip, Oňa bil baglaýan her bir üçin berdi. «Eger agzyň bilen Isanyň Rebdigini ykrar etseň we ýüregiňde Hudaýyň Ony ölümden direldendigine ynanýan bolsaň, halas bolarsyň» (. ). Eziz okyjy, sen şeýle etdiňmi? Eger ýok bolsa, ikirjiňlenme ýa-da jedelleşme. Ony häzir et. Gijikdirme.

Hudaý bilen, Içki we Daşky Birlikde

Biz ýaňy aýdan aýat bilen agzyň arasynda ýakyn baglanyşygyň bardygyny görkezýär – bir adamyň bir tarapdan ynanýan zady, beýleki tarapdan aýdýan ýa-da edýän zady bir-birine baglydyr. Eger biz Oňa «» diýsek, ýöne egmesek, munyň hakykatdanam bir wariant däldigini bilmelidiris, sebäbi Hudaý ýüregiň agzyň aýdanlary bilen sazlaşykda bolmagyny isleýär we tersine. Şonuň üçin : «Men aýdýan zadym, we men aýdýan zadym» (Ýahýa -iň meniň düşündirişim) diýdi. Başgaça aýdylanda, Onuň durmuşynda aýdanlary bilen edenleri arasynda sazlaşyk bardy; Onuň sözleri hemişe hereketleri bilen ylalaşýardy. Biziň üçin mesele köplenç dogry zatlary aýdyp, ýöne olary etmezligimizdir. Bu ýalňyşdyr. Hudaý ykrar etme bilen hereketleriň arasynda hiç hili tapawuda bermeýär, sebäbi Ol ikisiniň hem ylalaşmagyny isleýär, şeýlelik bilen biziň içki ýagdaýymyz aýdýan we edýän zatlarymyza gelsin.

kitaby bize dört dürli senariýada Isanyň adyna toba edip, suwda çokundyrylan adamlar barada berýär. Olar:

Iýerusalimde Pentikost güni 3000 erkek we aýal halas bolup, suwda çokundyryldy (Res. ).

  • Samariýada köp adamlar tarapyndan berlen Hudaýyň hoş habaryny kabul etdiler we olar suwda çokundyryldy (Res. ).
  • Kesariýada Petrus ofiseriniň öýüne ýolbaşçylyk edildi, ol ýerde köp adamlar Hudaýyň Sözüni diňlemek üçin ýygnanyşypdy. Olar ynanýardylar, Mukaddes Ruhy aldylar we suwda çokundyryldy (Res. ).
  • Efesde, birnäçe ýyl soň baryp göreninde, dürli milletlerden köp adamlar halas bolup, suwda çokundyryldy (Res. ).
  • Toba arkaly içki üýtgeşme suwda çokundyrylmagyň daşky hereketi bilen bilelikde boldy, Rebiň adyna. Bu daşky hereket bilen içki ýagdaýyň arasyndaky sazlaşygy tassyklady. Biz iki tarapy hem tapawutlandyrýarys, ýöne olary aýyrmalydyrys, meselem, olaryň arasynda uzak aralygyna bermek. Çagalaryň suwda çokundyrylandygy üçin täzeden dogulýandygyny hem pikir etmeli däl. Hudaýyň merhemeti bilen bu adamlar soňra üçin şahsy karara gelip, halas bolup bilerler, ýöne biz muny öz-özünden bolýan zat etmeli däl.

we Birlik

Hudaý Ata, Mukaddes Ruh we Hudaý Ogly bolan aýrylmazdyr we hemişe ylalaşýarlar (seret Ýahýa 13–17). Şeýle hem, Hudaýyň sag elindäki bilen Onuň bu ýere iberen Mukaddes Ruhy arasynda hakyky sazlaşyk bar. Şonuň üçin şeýle ýazdy: «Men siziň düşünmegiňizi isleýärin, Hudaýyň Ruhynda gürleýän hiç kim ‘ nälet bolsun!’ diýmez we Mukaddes Ruhda bolmasa, hiç kim ‘ Rebdir’ diýip bilmez» (). Gynansak-da, adamlar dillerde gürleýändiklerini pikir edip, düşünen dillerinde Rebe nälet okapdyrlar. Elbetde, olar ýaman ruha özlerini dolandyrmaga rugsat beripdirler – Mukaddes Ruha däl, aýat görkezýän ýaly. Eger biz Rebiň görkezmelerine eýerip, Özümizi Onuň yşygynda höküm etsek, Ol bizi şeýle betbagtçylyklardan gorar.

Mundan başga-da, 1 Korintoslylar Rebiň , Öz Ruhy arkaly biziň içimizde, ähli imanlylary Hudaýyň hakykatynda ýolbaşçylyk edýändigini öwredýär. Bu Pentikostdan tä göterilişe çenli, nirede ýaşaýan bolsalar-da, dogrydyr (). «Şonuň üçin men ähli ybadathanalarda buýruk berýärin» () sözleri bu Mukaddes Ýazgylaryň görkezýän zadyna mysaldyr. Ýagny, Hudaýyň esasy taglymatlary Ybadathananyň 2000 ýyllyk taryhynda ähli imanlylar üçin birmeňzeşdir. Mukaddes Ýazgylar Hudaýyň pikirlerine laýyklykda ähli meseleleri çözmek üçin ýeterlikdir, sebäbi Hudaýyň Sözü özüni düşündirýär ().

Goşmaça öwrenmek üçin, Pawlusyň Korintosdaky imanlylaryň beren soragyna () beren jogaplaryna serediň. Onuň jogaplary köplenç «Indi barada» diýip başlaýar.

Biz hemmämiz bir Rebiň astyndadyrys

«Sowgatlaryň dürlüligi bar, ýöne Ruh bir. Gulluklaryň tapawutlary bar, ýöne bir» (). Dürli sowgatlarymyzyň bolmagy nähili bagtly, we Hudaýyň hakykatyny düşündirmäge we amala aşyrmaga ýolbaşçylyk etmek we kömek etmek üçin Mukaddes Ruhy almagymyz nähili hormatly. Munuň üçin bize Hudaýyň mekdebinde terbiýelenen we öwredilen tabyn ýürekler we kiçigöwünli ruhlar gerek. Şonda biz Hudaýyň pikirlerini olary ýerine ýetirmek üçin alarys.

«Eger kimdir biri özüni pygamber ýa-da ruhy hasaplaýan bolsa, meniň size ýazýan zatlarymyň Rebiň tabşyryklarydygyny ykrar etsin» (). Bu 1 Korintoslylardaky ýokarda agzalan aýatdan biridir we bu görkezmeleriň Rebiň Özü tarapyndan berlendigini görkezýär. Olar ähli hili garşylyklara, garşy argumentlere we dürli hili delillere garamazdan, biziň günlerimizde her bir hakyky imanly üçin henizem güýçlüdir.

1 Korintoslylardaky indiki aýat Timoteýiň ýaly Rebe edýändigini görkezýär, ýöne birmeňzeş derejede däl. «Eger Timoteý gelse, onuň siziň bilen gorkusyz bolmagyny üpjün ediň; sebäbi ol Rebiň işini edýär, men hem edýän ýaly» (). Häzirki wagtda imanlylar henizem Rebiň göni ygtyýarlygy astyndadyrlar, hem şeýle bolşy ýaly (), ýöne tarapyndan döredilen iýerarhiýada, ynsan tertibinde, bellenilişde ýa-da oýlap tapylan düzgünlerde däl. Şonuň üçin Hudaýyň meýilnamasyna laýyklykda ähli imanlylar gerekdir we bilen we bir-biri bilen sagdyn, şahsy gatnaşygy ösdürmelidirler we saklamalydyrlar.

Şonuň üçin Petrus indiki nesle ösmegiň zerurlygy barada öwretdi we taýýarlady (, okaň). Bu görkezmeler şonda gerekdi we biziň günlerimizde hem gerekdir, ýöne olary düzgünleri we kadalary berjaý etmek bilen alyp ýa-da mejbur edip bolmaz. Gaýtam, biz bilen we bir-birimiz bilen ýakyn gatnaşygy ösdürmelidiris, şol bir wagtda çyn ýürekden öz-özümizi höküm etmelidiris (seret 1 Korintoslylar 10–11).

Rebiň -da beren görkezmelerini hem göz öňünde tutuň, olar Pawlusyň möhüm sözlerine gelýär: «Men arkaly bilýärin we ynanýaryn, hiç zat öz-özünden haram däl, ýöne ony haram hasaplaýan her bir üçin haramdyr» (. ). Bu ritualizmi, legalizmi we mistisizmi (Koloseliler ) bir goýýar.

«Rebiň ady bilen»

«Rebiň ady bilen» jümlesi Täze Ähtde 14 gezek duş gelýär (çarta seret). Bu Onuň ygtyýarlygyna doly tabynlygy, Onuň bilen agzybirlikde hereket etmegi we ýöremegi aňladýar. Ol Rebdir we mutlak ygtyýarlyga eýedir. Indiki aýat owadan düşündiriş berýär: «Sözde ýa-da işde näme etseňiz-de, ähli zady Isanyň ady bilen ediň, Ol arkaly Hudaý Ata şükür ediň» (Koloseliler ). Bu, aýdýan we edýän zatlarymyzda Isany görkezmelidigimizi aňladýar, bu bolsa şükür etmäge we öwgi aýtmaga eltýär.

Oňa «Hawa, » diýmek, imanlylar hökmünde biziň ýeke-täk wariantymyzdyr, Oňa bolmak we Onuň buýruklaryny ýerine ýetirmek. Eger biz «Ýok, » diýsek, onda biziň problemamyz bar, Petrusda bolşy ýaly () ýa-da Ananiýasda ( ); ýöne ikisi hem öwrenmäge we Onuň islegini ýerine ýetirmäge taýýardy. Oňa ýok diýmek wariant däl, sebäbi eger Ol ähli zadyň Rebi däl bolsa, Ol hiç hili däl, hatda biz «, » diýsek-de.

« » Täze Ähtde 63 (7x9) gezek duş gelýän gymmatly aňlatmadyr (ESV).1 Konkordans ýa-da kompýuter programmasyny alyp, bu sanawy dürli kontekstlerde bu gysga jümleleri okap geçmek peýdalydyr we ruhlandyryjydyr. Köplenç, onuň öňünde «the» durýar, käwagt bolsa «our». Resuly Petrus ony ilkinji gezek Iýerusalimde Korneliýusyň öýünde hereketlerini goranda ulandy (seret ). «Eger Hudaý olara [butparazlaryň arasyndaky imanlylara] biziň [ imanlylara] Mesihe iman edenimizde beren sowgadyny beren bolsa, men Hudaýa garşy durup biljek kimdim?» ( ). «» sözi Onuň ygtyýarlygyny görkezýär we Onuň dolandyryşyny tassyklaýar, Petrus şol pursatda Oňa hormat goýşy ýaly we biz hem şu gün, Rebiň edilmeýän ýa-da hormatlanmaýan bir ýagdaýda şeýle edip bileris.

Onuň ýa-da ady, Onuň Ýehowa/Ýahwe, Hudaý we bir mukaddes şahsyýetde (; ) diýmekdir. Bu gözleg edilmeýän syrdyr, ynsan düşünjesinden hemişe ýokarydyr, ýöne hakyky hakykatdyr; Hudaýa şükür! hökmünde Ol ýa-da Mesihdir, Hudaýyň mesh edilenidir, ilki ýer ýüzünde (; ) we indi gökde ( ). Ol ýerden Ol Özüni ýer ýüzündäki täze imanlylar bilen Mukaddes Ruh arkaly tanatdy, Ony olaryň içinde ýaşamak üçin iberdi ( 2). Korneliýusyň öýündäki imanlylar hemmesi butparazlardy, olar iman arkaly bilen özlerini tanatdylar. Olaryň Onuň bilen tanalmagy suwda çokundyrylmak bilen tassyklanyldy, Petrus buýruk berşy ýaly ( ; seret ). Häzirki wagtda ýewreýlerden we butparazlardan bolan imanlylar Mesihde birdirler we Ony ret edýän şol bir dünýäde Oňa edip we hormat goýup bilerler (seret Efesliler 2).

Onuň ady üçin, Onuň ady sebäpli

we /Pawlusyň missiýasy barada hem berýär. Birnäçe ýyl soň, olar barada «Rebimiz Mesihiň ady üçin öz janyny töwekgelçilige salan adamlar» ( ) diýildi. Nähili owadan ! Biziň hem şeýle pikirde bolmagymyzy we Oňa garşy bolan bu dünýäde Isany hakykatdanam görkezmegimizi dileýäris.

Üçünji missionerlik syýahatynyň ahyryna we Iýerusalime barýarka, öz gullugyny Efesden gelen ýaşululara gysgaça jemledi, olar ony görmek we hoşlaşmak üçin Miletusa gelipdiler. Luka resulyň «ýewreýlere we greklere Hudaýa toba etmegi we Rebimiz Mesihe iman etmegi edendigini» ( ) aýdandygyny ýazdy. Hudaýyň hoş habaryny hödürlemekden başga-da, «Hudaýyň Patyşalygyny» ( ) yglan edipdi we Rebiň hukuklaryny tassyklapdy. Ol «Hudaýyň ähli maslahatyny» ( ) hem yglan edipdi, bu «diri Hudaýyň Ybadathanasy» () baradaky Hudaýyň pikirlerini öz içine alýardy. Soňra Luka baradaky hasabatyny « baradaky zatlary ähli erkinlik bilen päsgelçiliksiz öwredýärdi» ( JND) diýip jemledi, hatda ol Rimiň tussagy bolsa-da. biziň Rebimiz ” ( ). Hudaýyň hoş habaryny hödürlemekden başga-da, «Hudaýyň Patyşalygyny» ( ) yglan edipdi we Rebiň hukuklaryny tassyklapdy. Ol «Hudaýyň ähli maslahatyny» ( ) hem yglan edipdi, bu «diri Hudaýyň Ybadathanasy» () baradaky Hudaýyň pikirlerini öz içine alýardy. Soňra Luka baradaky hasabatyny « baradaky zatlary ähli erkinlik bilen päsgelçiliksiz öwredýärdi» ( JND) diýip jemledi, hatda ol Rimiň tussagy bolsa-da.

Imanlylar hökmünde biz hemmämiz şeýle mysala eýermäge çagyrylýarys we ruhlandyrylýarys. Şonuň üçin biz «Rebe näme makuldygyny» () bilmelidiris. Bu öz-özüňi höküm etmegi we päsgelçilikleri aýyrmagy aňladýar, şeýlelik bilen biz Onuň islegini öwrenmäge taýýar bolarys, ony ýerine ýetirmek we Oňa ýaramak maksady bilen. Söýgüde diri gurban hökmünde () we çagalary hökmünde () ýöremek kontekstinde, biz Onuň islegini ýerine ýetirmek üçin bu zatlary Hudaýyň akyldarlygy bilen () derňeýäris. Şeýlelik bilen, biz Oňa ýaraýan zady derňäp, ony edip bileris, özümize ýa-da başgalara ýaramaga synanyşmagyň ýerine. Söýgüde, yşykda we akyldarlykda ýöränimizde, biziň ileri tutýan zadymyz ukyplarymyzy Ony begendirmek üçin ulanmakdyr ().

Resul tarapyndan 1 Korintoslylar kitabyny ähli imanlylara, nirede bolsalar-da, ýazmaga ýolbaşçylyk edildi (). Bu diňe bir şygar ýa-da ýalan zat däl – asla däl. Her bir imanly Rebiň görkezmelerini diňlemäge we olara jogap bermäge borçludyr. Bu taglymatlar ähli resullar bilen doly ylalaşykdadyr (seret 1 Ýahýa ), we ähli hakyky imanlylar olary amala aşyrmaga jogapkärdirler. Bu biziň saýlap we ileri tutup biljek ýa-da goýup we ret edip biljek zadymyz däl. Ýok, gullukçylar hökmünde biz hemmämiz Onuň görkezmelerini diňlemäge we ýerine ýetirmäge borçludyrlar.

Eziz doganlar we uýalar, islesek-de, islemesek-de, biz bu dünýäde bizi halas we biziň ebedi degişli bolan Isany görkezmek üçin bar (; ). Şonuň üçin biz Onuň üçin etmegi halaýan zatlarymyzy saýlap, beýleki zatlary ret edip bilmeris, hatda Ol biziň olary etmegimizi isleýändigini bilsek-de. Tersine, biziň degip geçen zatlarymyz diňe bir wariant däl, sebäbi biz «mukaddeslere bir gezek berlen imanyň ugrunda çyn ýürekden göreşmäge» () çagyrylýarys. Biz «bagtly» diýlip atlandyrylýarys, haçan-da biz okaýarys we diňleýäris we edýäris Rebimiziň Öz Sözü arkaly bize habar berýän zatlaryny ( ). Öz şägirtlerine, eger olar Özüniň öwreden zatlaryny etseler, bagtly ýa-da «bagtly» boljakdyklaryny aýtdy (Ýahýa ). Bu biziň üçin hem, Ýakup ýazan ýaly, «sözüň ýerine ýetirijileri boluň, diňe diňleýjileri däl, özüňizi aldamakdan saklanyň» ().

Ýakubyň ruhlandyrmalary, biziň günlerimizde hem güýçlüdir

Täze ýazyjylary bilen doly sazlaşykda, Ýakup öz hatyny jemläp, bize möhüm miras galdyrdy. Ol ýazdy: «Siziň arasynda kimdir biri ejir çekýärmi? Goý, ol doga etsin. Kimdir biri şadyýanmy? Goý, ol mezmurlar aýtsyn. Siziň arasynda kimdir biri syrkawmy? Goý, ol ybadathananyň ýaşulularyny çagyrsin, we olar onuň üstünde doga etsinler, ony Rebiň ady bilen bilen mesh etsinler. Iman dogasy syrkawy halas , we ony galdyrar. Eger ol günä bolsa, bagyşlanar. Günäleriňizi bir-biriňize ykrar ediň we bir-biriňiz üçin doga ediň, şeýlelik bilen siz sagalarsyňyz. Dogry adamyň täsirli, çyn ýürekden dogasy köp zat edip biler. Ylýas biziňki ýaly tebigatly adamdy, we ol ýagmazlygy üçin çyn ýürekden doga etdi; we üç ýyl alty aý ýer ýüzüne ýagmady. We ol ýene doga etdi, we berdi, we ýer öz miwesini berdi.

«Doganlar, eger siziň arasynda kimdir biri hakykatdan azaşsa, we kimdir biri ony yzyna gaýtarsa, bilmelidir ki, günäkär adamy ýalňyş ýolundan gaýtaran jany ölüden halas we köp günäleri ýapar» ().

Hudaýyň Sözü güýçlüdir we täsirlidir (). Goý, ol bize gürlesin we biz Sözüň ýerine ýetirijileri bolalyň, diňe diňleýjileri däl – Ol gelýänçä.

SOŇKY BELLEGI

  1. ESV-de « »: , , , ; . , ,11, , ,30, ; ; , , ; ; ; , , ; Koloseliler ; 1 Selanikliler ,3, ,23,28; 2 Selanikliler ,12, ,14,16, ,12,18; ; Filemon ,25; , ; ; ; .

«Rebiň ady»

We Onuň öňünden barýan we yzyna eýerýän mähelle gygyrýardy: «Dawudyň Ogluna ! Rebiň ady bilen gelýän bagtlydyr! Iň ýokarda !» ()
Çünki men size aýdýaryn, siz ýene görmersiňiz, tä siz «Rebiň ady bilen gelýän bagtlydyr» diýýänçäňiz. ()
We öňünden barýanlar we yzyna eýerýänler gygyrýardylar: «! Rebiň ady bilen gelýän bagtlydyr!» ( )
Ine, siziň öýüňiz terk edildi. Men size aýdýaryn, siz görmersiňiz, tä siz «Rebiň ady bilen gelýän bagtlydyr!» diýýänçäňiz. ()
«Rebiň ady bilen gelýän bagtlydyr! Gökde parahatlyk we iň ýokarda şöhrat!» diýip. ()
Şonuň üçin olar palma agajynyň şahalaryny alyp, Ony garşylamaga çykdylar, gygyryp: «! Rebiň ady bilen gelýän bagtlydyr, Ysraýylyň Patyşasy!» (Ýahýa )
sebäbi Ol olaryň hiç birine heniz düşmändi, ýöne olar diňe Isanyň ady bilen suwda çokundyrylypdy. ( )
Şonuň üçin ol Iýerusalimde olaryň arasynda girip-çykyp, Rebiň ady bilen batyrgaýlyk bilen wagyz edýärdi. ( )
Muny eşidip, olar Isanyň ady bilen suwda çokundyryldy. ( )
Siz Isanyň ady bilen ýygnanyşanyňyzda we meniň ruhum bar bolanda, Rebimiz Isanyň güýji bilen ... ()
We siziň käbirleriňiz şeýledi. Ýöne siz ýuwuldyňyz, siz mukaddes edildiňiz, siz Mesihiň ady bilen we Hudaýymyzyň Ruhy bilen aklanyldyňyz. ()
We sözde ýa-da işde näme etseňiz-de, ähli zady Isanyň ady bilen ediň, Ol arkaly Hudaý Ata şükür ediň. (Koloseliler )
Ejir çekmegiň we sabyr etmegiň mysaly hökmünde, doganlar, Rebiň ady bilen gürlän pygamberleri alyň. ()
Siziň arasynda kimdir biri syrkawmy? Goý, ol ybadathananyň ýaşulularyny çagyrsin, we olar onuň üstünde doga etsinler, ony Rebiň ady bilen bilen mesh etsinler. ()

Baglanyşykly makalalar

Ilki bilen GTPress sahypasynda çap edilen. Emeli intellekt bilen terjime edilen, Mukaddes Kitap sitatalary hem şol sanda — islendik salgylamany açyp, Mukaddes Kitap terjimesinde okaň.

© Mukaddes Kitap Terjime Instituty, 2016 ibtrussia.org