Umyt bar nyşany
  • Barada
  • Aragatnaşyk
  • Hudaýy bilmek
  • Mukaddes Kitaby okaň

© 2026 Umyt bar. Ähli hukuklar goralan.

Umyt bar nyşany
  • Baş sahypa
Baş sahypa
Kitaphana
KitaplarAwtorlar
Öwrenmek
WideoSözlükSenenamalarÝazgylar
Barada
BaradaHabarlaşmakHudaýy tanamak
Bloglara yza

Mukaddes Kitapdaky Şahsyýetler – 20-nji bölüm

hugo bouter··15 iýul 2025

1,103 Sözler
Iň täze
6 Min. okamak

Loading...

Baglanyşykly bloglar


e s n
Teologiýa·2026

emil s nashed
Teologiýa·2026

ÖňkiIndiki

Chapter Content

Seriýa– Dekabr 2024 –Merhemet we Hakykat Žurnaly

Mukaddes Kitabyň Şahsyýetleri
Köne Ähtden ýygyndylar
Bölüm 20


Ezra Suw derwezesiniň ýanynda
Indi ähli halk bir adam ýaly Suw Derwezesiniň öňündäki açyk meýdançada ýygnandy; we olar kätip Ezranyň Rebbiň Ysraýyla buýran Musa Kanun kitabyny getirmegini haýyş etdiler. —Nehemýa 8:1Täze Korol Jeýms Neşiri

Ruhy Janlanma Döwürleri
Ezranyň we Nehemýanyň kitaplary bizi ruhy galkynyşyň ajaýyp döwrüne yzyna alyp gidýär. Bu şol wagt boldy, Hudaýyň halkynyň galan bölegi Babylyň ýesirliginden Hudaýyň olara Ybraýymyň, Yshagyň we Ýakubyň nesilleri hökmünde wada beren ýurduna gaýdyp geldi. Olar Iýerusalime, Rebiň bolan şäheri, R ORDOnuň adynyň ýerleşmegini saýlady. Şol ýerde olar ybadathananyň seždesini dikeltmäge we şäheri täzeden gurmaga synanyşdylar.

Munuň amala aşyrylyş tertibi örän gyzyklydy. Adam nukdaýnazaryndan, daşyndan, ýagny şäher diwaryndan başlamak, soňra ybadathanany dikeltmek bilen dowam etmek mantykly bolardy. Emma olar hut tersini etdiler; olar içinden başladylar. Galyndylar ybadat merkezinden, gurban sadygyny öz binýadynyň üstünde täzeden gurmak bilen başladylar, soňra ybadathananyň düýbüni tutdular. Haggi we Zakarýa pygamberleriň hereketleri netijesinde, bu işler uzak arakesmeden we köp garşylyklardan soň tamamlandy. Ahyrsoňy, takmynan 13 ýyl soň, Nehemýanyň günlerinde, Iýerusalimiň diwarlaryny we derwezelerini gurmak işleri başlandy. Nehemýa diwarlar saz we aýdym bilen mukaddes edilende (Nehemýa 12) öz tagallalarynyň miwesini gördi.

Bu gaýdyp gelmek we janlanmak döwrüniň ýene bir möhüm aýratynlygy bar: Hudaýyň Sözüne täzeden gyzyklanma. Hudaýyň Sözi öz mynasyp ýerine goýuldy we onuň yşygy ýene-de çyra goýulýan ýere goýuldy (Zebur 119:130 serediň). Nehemýa 8-de biz adamlaryň Sözüň daşyna ýygnanyşyp, onuň habaryny ünsli diňleýändigini görýäris. Hiç kim ýok däldi; ähli adamlar bir adam ýaly ýygnanyşypdy we köp sagatlap kanunyň okalyşyny diňlediler. “Ähli halkyň gulaklary Kanun kitabyna ünsli diňleýärdi” (3-nji aýat). Munda biz galanlaryň Iýerusalime gaýdyp gelmeginiň, şol bir wagtyň özünde Hudaýyň Sözüne gaýdyp gelmek we Onuň islegini gözlemek bolandygyny görýäris. Hudaýyň Sözüniň surnaý sesini eşidenlerinde, adamlar, aýdylyşy ýaly, oýandylar. Bularyň hemmesinde Ýezra kätip möhüm rol oýnady (Ýezra 7:10 serediň). Hudaý Öz Sözüni Ysraýyllylara öňünde ileri tutulýan ýere goýdy, şeýdip olaryň doly ünsüni çekip, ýüreklerine siňdirilsin.

Bellenmäge mynasyp başga bir gymmatly zat, adamlaryň Sözi okamak üçin ýygnanan ýeridir, sebäbi ol duşuşygyň maksadyna doly laýyk gelýärdi. Ol Suw Derwezesiniň öňündäki meýdançada boldy, bu Hudaýyň Sözüniň arassalaýjy işini aňladýar (Ýahýa 15:3; Efesliler 5:26 serediň). Derwezeler adalat ýerine ýetirilýän we kasam edilýän ýerlerdi. Metaforiki manyda aýdylanda, adamlar özlerini Söziň ygtyýaryna tabşyrdylar we Söziň suw bilen ýuwmagyna boýun egdiler.

Surnaýlar baýramy
Bu wakanyň wagtyny göz öňünde tutmak hem möhümdir. Olar «Suw Derwezesiniň öňünde … ýedinji aýyň birinji güni» ýygnandylar (Neh. 8:1-2). Bu ýyllyk baýramçylyklar tapgyrynda möhüm gün bolup, hasyl ýygnalandan soňky soňky baýramçylyklar tapgyrynyň başlangyjyny alamatlandyrýardy. Bu gün olar Surnaylar baýramyny belläp geçdiler, ondan soň şol aýyň onunjy güni Günä geçiş güni we 15-den 22-sine çenli Çadyrlar baýramy boldy. Lewiler 23:23-24-e görä, täze aýyň bu birinji güni surnay çalmak bilen yglan edildi.

Muny özümize degişli edip, Söziň surnaýynyň ýene-de eşidilýändigini, wepaly iman edenleriň galan böleginiň arasynda ruhy oýanyş döredýändigini aýdyp bileris. Olaryň Ruhyň Ybadathana näme aýtjakdygyny eşitmek üçin gulaklary bar (Ylham 2–3-i serediň). Bu ýedinji aýyň birinji güni – Hudaýyň ýollarynyň tamamlanmaga ýakynlaşýan döwründe artýan yşyk bilen yzarlaýan täze başlangyç, sebäbi ýedi sany kämiligi aňladýar.

Günäleri aýyrmak güni Nehemýa 8-de anyk agzalmasa-da, biz ol ýerde Çadyr baýramyny tapýarys. Hudaýyň halky bu baýramy ýedi günläp, ikinji gün olara okalan tabşyryga laýyklykda berjaý etdi (13-18 aýatlar). Bu Rebiň ýedi baýramynyň iň soňkusydy, Wada edilen ýerde alnan ähli bereketler üçin şükranalyk we şatlyk pursatydy. Olar geçmişde Hudaýyň ýagşylygyny, şol sanda Müsürden halas edilişlerini hem ýatladylar (Müs. 23:16; Lew. 23:43; Kan. 16:15).

Ýedinji aýyň birinji güni, Surnaylar baýramy bolanda, Hudaýyň sözi Hudaýyň halkynyň arasynda möhüm orun aldy. Ezra we onuň kömekçileri üçin agaçdan münber ýasaldy, we kanun kitaby açylanda ähli adamlar hormat bilen ýerlerinden turdular (Nehemýa 8:4-5). Hemmeler bu dabaraly herekete şaýat boldular, soňra olar kiçigöwünlilik bilen “ýüzlerini ýere berip” egildiler (6-njy aýat). Bu nähili täsirli görnüş bolmaly! Hudaýyň Sözüniň açylmagyna bolan şeýle hormat we minnetdarlyk biziň üçin hem örän ähmiýetlidir.

Ezranyň kömekçilerinde biz Rebbiň Kilise beren dürli sowgatlarynyň mysalyny görüp bileris: Sözi düşündirýän çopanlar we mugallymlar (4,7-nji aýatlar). Hudaýyň Sözüne gulluk etmek hakyky Lewi gullugydyr we bu aýatlarda sanalan köp atlaryň üsti bilen biz Hudaýyň olaryň hemmesiniň işini gymmat saýandygyny öwrenýäris.

Ünsümizi çekmek isleýän ýene bir zat, Hudaýyň Sözüniň diňleýjilere edýän täsiridir: olar Sözi ýerine ýetirýän hakyky adamlar boldular. Bir tarapdan, olar özleriniň wepasyzlygyny, Hudaýdan ýüz öwürmeklerini duýup, özlerini pes tutdular. Olar ýas tutdular we "kanunyň sözlerini eşidenlerinde agladylar" (9-njy aýat). Beýleki tarapdan, olar Rebde şatlandylar.Tertipsebäbi Ol Öz halkynyň galyndysyna entegem berdi. Kanuna, Onuň aýan eden Sözüne boýun bolmakda uly şatlyk bardy (10, 12, 17-nji aýatlar). Bu babatda bu bap Ezra 3-nji baba örän meňzeşdir, şol ýerde biz täze ybadathananyň binýady tutulanda hem şatlyk bilen gygyryşmagy, hem-de gaty ses bilen aglamagy görýäris.

Hudaýyň sözi hemişe şeýle ikitaraplaýyn täsir etmeýärmi? Bir tarapdan, bize duýduryş bermek gerek, beýleki tarapdan bolsa teselli bermek gerek. Biz özümizi peseltmeli, imanymyzda bolsa güýçlendirilmeli we ruhlandyrylmaly. «Rebbiň şatlygy [biziň] güýjümizdir» (10-njy aýat). Hudaýyň sözi agzymyza bal ýaly süýji, ýöne ýüregimizde ajy ökünç we hudaýçyl gynanç döredýär (Ezek. 2:8–3:3; Ylh. 10:9-10 serediň).

Çadyrlar baýramy
Hudaýyň Sözüne bolan gyzyklanma wagtlaýyn däldi. Mukaddes Kitaby öwrenmek üçin bir gün ýeterlik däldi! Ertesi gün başga bir ýygnak boldy, şonda olar Mukaddes Ýazgylary gözden geçirdiler we Çadyrlar baýramy baradaky görkezmeleri tapdylar (aý.13-14). Olar derrew okan zatlaryna laýyklykda hereket etdiler we bu baýramy bellemek üçin taýýarlyk görmäge başladylar.

Biziň eýýäm belläp geçişimiz ýaly, ýedinji aýyň onunjy güni bolan Günäkärleriň günälerini ýuwmak güni bu ýerde agzalmaýar, ýöne Ysraýylyň galan bölegi şol gün üçin bellenen ýaly özlerini peseltmäge taýýardygyny eýýäm görkezipdi (Lewiler 23:27-32; Nehemýa 8:9). Ysraýyl üçin bu beýik wakanyň amala aşmagy entek geljekdedir. Beýik Günäkärleriň günälerini ýuwmak güni Mesih gökden gaýdyp gelende, Onuň halky öz deşen Adamyna seredende we Onuň üçin ýas tutanda geler (Zakarýa 12:10). Ondan soň, beýik Çadyrlar baýramy geler: Hudaýyň Öz halky üçin taýýarlan ähli bereketleri sebäpli müň ýyllyk minnetdarlyk we şatlyk.

Suw Derwezesiniň öňündäki ýygnanyşyk Iýerusalimde we beýleki ýerlerde Çadyrlar baýramynyň bellenilmegine sebäp boldy. Hudaýyň Sözüni diňlemäge çagyrylan surnaý sesi ajaýyp netijeler berdi. Onuň Sözi günsaýyn merkezi orny eýelemegini dowam etdirdi. Baýramyň ilkinji gününden soňky gününe çenli Ezra «Hudaýyň Kanun kitabyndan okady» (Nehemýa 8:18). Hudaý bize Onuň Sözüni diňlemek üçin şol bir islegi bersin, şonda biziň dogamyz: «Seniň Sözüňi hemişe eşitmek isleýärin!» bolar.

Fiziki taýdan biz Hudaýyň niýetine görä ýerde, Babylyň butlaryndan aýrylyp bolup bileris. Biz Rebbiň saçagyny ýaýyp we diňe Onuň adyna ýygnanyşyp, Onuň ygtyýaryny we Mukaddes Ruhyň azatlygyny ykrar edip bileris. Bir manyda, biz Hudaýyň öýüni we Hudaýyň şäherini, ýaşaýan Hudaýyň ybadathanasyny täzeden gurmaga synanyşyp bileris, şeýlelikde başgalar Kiliseň nähili bolmalydygyny görüp bilerler. Emma eger, şol bir wagtda, bizde Hudaýyň Sözüni eşitmek we oňa laýyklykda hereket etmek üçin bu güýçli isleg bolmasa, bu bize peýdaly bolarmy?Şolhakyky ruhy oýanyşy häsiýetlendirýän zatdyr!

Gýugo Bouter tarapyndan (uýgunlaşdyrylan)

Indiki aý bu tapgyryň 21-nji bölümine garaşyň.