Ylahy Plan
«Ähli zatlar» Oglunyň tarapyndan «ýaradylan» (Koloseliler 1:16 NIV). Muňa perişdeler we adamlar ýaly akylly jandarlar hem degişlidir, olar belli bir çäklerde öz islegleri boýunça hereket etmekde erkindirler. Käbir perişdeler günä etdiler (2 Petrus 2:4) we ähli adamlar «günä etdiler» (Rimliler 3:23). Hudaý ähli zatlaryň başyndan näme boljakdygyny bilýärdi, ýöne Ol bu mesele bilen meşgullanmak üçin bir plan düzüpdi.
Hudaýyň Plany
Hudaýyň planýnda Onuň söýgüli Ogly «ten bolar» (Ýahýa 1:14) we «Öz ölümi bilen» (Ýewreýler 2:14) «şeýtanyň işini ýok etmek üçin» (1 Ýahýa 3:8) «adamzada gatnaşar». Onuň ölümi arkaly imanlylar «şeýtanyň olary öz islegini ýerine ýetirmek üçin ýesir alan duzagyndan gaçarlar» (2 Timoteos 2:26).
Biz bu duzagyň ilkinji gezek Howa we Adam bilen işleýändigini görýäris!
Bu ýesirlikden gaçmak, Hudaýyň planýnda, adamlar Ogly tarapyndan halas edilende mümkin bolar. Ogly, biziň Reb Isa Mesih, Öz «gymmatly ganyny ... [kemçiliksiz we nogsansyz Guzy hökmünde]» (1 Petrus 1:19-20) dökjekdi. Şeýle hem, «dünýäniň döredilişinden» «öldürilen guzynyň durmuş kitaby» (Ylham 13:8 JND) bolar. Onda Hudaýa ynanan we ebedi ýaşaýşa eýe bolan ähli döwürleriň adamlarynyň atlary ýazylar. Gynansak-da, Hudaýyň halas ediş ýoluny ret edýänler hem bolar. Olaryň atlary «durmuş kitabynda ýazylan» tapylmaz we olar ebedilik üçin «ot kölüne taşlanar» (Ylham 20:15 NIV) – çaklamalara görä «şeýtan we onuň perişdeleri üçin taýýarlanan ebedi ot» (Matta 25:41).
Häzirki döwürde imanlylar aýratyn bolmaly
Pentikost gününden bäri (Resullaryň Işleri 2:1-41) imanlylar indi «Mesihiň bedeni» (1 Korintoslylar 12:12,27), ýagny Buthananyň bir bölegi boldular. Hudaýyň Ogly Buthanany döretmek üçin Mesih hökmünde geldi (Matta 16:16-18) we Ol «buthanany söýdi we ony mukaddes etmek üçin özüni oňa berdi, ony suw bilen ýuwmak arkaly arassalap, ony Özüne şöhleli buthana hökmünde hödürlemek üçin, lekesiz, ýygyrtsyz ýa-da başga bir kemçiliksiz, eýsem mukaddes we aýypsyz» (Efesoslylar 5:25-27).
Ol «gelin,» «Guzynyň aýaly» (Ylham 21:9) diýlip atlandyrylýar we «Guzynyň toýy gelende» (Ylham 19:7) Oňa durmuşa çykar. Şol toýa myhman hökmünde başga döwürleriň mukaddesleri, şol sanda özüni «geliniň ýanyndaky dost» (Ýahýa 3:29) diýip atlandyran Ýahýa Baptist hem gatnaşar.
Netije
Biz, Buthana, gökde Rebbiňiz bilen başdan geçirejek bagtymyzy söz bilen beýan etmek mümkin däl. Şonuň üçin Mukaddes Ruh şol bagtyň nähili boljakdygyny beýan etmek üçin gelin, aýal we nika metaforalaryna ýüzlenýär. Biz häzir, şeýle diýmek mümkin bolsa, çuňňur aşyk bolan, öz nişanlysyny söýýän we toý gününe garaşýan bir nişanlydyrys. Biz Onuň wadasyny ýerine ýetirjek gününe garaşýarys – «Hawa, men tiz gelýärin» – we biz, gelin boljak indi diýýäris, «Gel, gel Reb Isa» (Ylham 22:17,20).
Rehimdarlyk we höküm bilen ol meniň wagt torumy dokady, We hemişe gamgynlyk şebnemleri Onuň söýgüsi bilen ýalpyldy. Men ýol görkezen eli, plan düzülen ýüregi alkyşlaryn, Şöhrat ýaşaýan ýerinde, Immanuil ýurdunda tagtda oturanymda.
Eý, men söýgülimiňki, we söýgülim meniňki; Ol garyp, hapa günäkärini Öz «şerap öýüne» getirýär. Men Onuň mertebesine daýanýaryn; men has howpsuz daýanç bilmeýärin, Şöhrat ýaşaýan ýerinde-de, Immanuil ýurdunda-da däl.
Gelin öz eşigine däl, eýsem söýgüli nişanlysynyň ýüzüne seredýär; Men şöhrata däl, eýsem merhemet Patyşama serederin; Ol berýän täjine däl, eýsem Onuň deşilen eline: Guzy Immanuil ýurdunyň ähli şöhratydyr. — Hanym Anne Ross Cousin (1824-1906)
