Şemala maýa goýmak barada kim eşitdi? Gülkünç! Şemal satýan adamyň söwda tekliplerine ynansak, kellämizi barlatmalydyrys. Emma bir minut garaşyň! Belki, siz şemala maýa goýýansyňyz! Siz bu durmuşyň işleriniň joşup duran gazanyna eliňizi salyp, şemaldan başga zat tutmaýan bolmagyňyz mümkin.
Hawa, hatda mesihçiler hem şemala maýa goýup bilerler. Biz bu ýerde ebedi halas bolmagymyz barada gürlemeýäris. Hakyky mesihçi üçin bu, Reb Isa Halasgärimiz hökmünde ykrar eden pursatymyzda çözülýär we ygtybarly bolýar.
Emma Isa Mesihiň binýadynyň üstünde nädip gurýandygymyz möhümdir (1 Korinfliler 3:10-15). Jennetdäki paýlarymyz ýer ýüzünde nämä maýa goýýandygymyz bilen kesgitlenýär. Biz ebedi kepilliklere maýa goýup bileris ýa-da şemala maýa goýup bileris. Käbir mesihçiler kub metr şemala köp maýa goýýarlar. Siz olaryň birimi?
Erbet maýa goýum
Ysraýyl şemala maýa goýdy. Köne Ähtdäki Hudaýyň halkynyň taryhy, özleri üçin köp zady bolan, ýöne Hudaýdan ýüz öwrüp, butparaz butlara ýüz tutandyklary üçin «ýel bilen sowuran» adamlaryň gynançly teswiridir. Hudaý olara elbetde köp «gymmatly kagyzlar boýunça maslahatçylar» iberdi, ýöne olar ýene-de hiç hili maddy zada maýa goýmady. Käbirlerimiziň Ysraýyl ýaly kör bolmagymyz mümkinmi – Hudaýyň maslahatlary we duýduryşlary bilen gurşalan, ýöne ýene-de şemaldan başga zada maýa goýmaýan?
Hoşeanyň pygamberliginde Ysraýylyň erbet maýa goýumynyň gaty dramatik görkezilişi bar. Bu Hoşeanyň nikasyna meňzeşlik hökmünde görülýär (Hoşea 1-3). Hoşea aýaly Gomer üçin söýgi, alada, howpsuzlyk we gorag üpjün etdi, ýöne ol ýüz öwürdi we oňa wepaly bolmady. 3-nji bapda onuň hakykatdanam jelep guluň derejesine çenli aşaklandygy görkezilýär.
Şonda-da Hoşea ony söýýärdi! Ol ony yzyna satyn aldy we öýüne getirdi. Wepasyz halka Hudaýyň söýgüsiniň we wepalylygynyň nähili ajaýyp suraty. Biz Rebbe şükür edip bileris, sebäbi Hudaýyň bu suraty Köne Äht döwründäki ýaly, häzir hem hakykatdyr.
Hoşeanyň 4-14-nji baplarynda Ysraýylyň Rebbe bolan wepasyzlygy has jikme-jik beýan edilýär. Şemal şekili, Ysraýylyň gynançly ýagdaýyny aýdyň görkezmek üçin beýleki suratly sözler bilen birlikde ulanylýar. Hudaýyň halky barada şemal bilen baglanyşykly üç beýanat berilýär we bu üçüsi hem häzirki mesihçiler üçin möhüm amaly ähmiýete eýedir. Hudaý Ysraýylyň şemal ekýändigini (Hoşea 8:7), şemal bilen iýmitlenýändigini (Hoşea 12:1) we gündogar şemalyny yzarlaýandygyny (Hoşea 12:1) aýtdy. Bu beýanlar şemala maýa goýmagyň üç dürli tarapyny görkezýär. Geliň, olaryň her birine seredeliň.
Şemal ekmek
«Şemal ekmek we harasat ormak» şekilinde iki kanun göz öňünde tutulýar: hasyl kanuny we köpeltme kanuny. Hasyl kanunyna görä, näme eksen, şony orarsyň. Bugdaý eksen, bugdaý orarsyň; haşal ot eksen, haşal ot orarsyň; şemal eksen, şemal orarsyň. Hasyl kanuny fiziki dünýäde bolşy ýaly, ruhy we ahlak dünýäsinde hem işleýär.
Aldanmaň, Hudaý masgaralanmaýar; çünki adam näme eksen, şony hem orar (Galatýalylar 6:7).
Ysraýyl halky öz wagtyny, güýjüni we serişdelerini ebedi peýda getirmejek zatlara maýa goýdy. Olaryň öz-özüni merkez edinen, butparaz ýaşaýyş ýolunyň akmaklygy we biderekdigi «şemal ekmek» suratynyň içinde gowy görkezilýär. Biz şemal ekýärismi?
Häzirki wagtda gatnaşýan ähli işleriňiziň sanawyny ýazyň we soňra 100 ýyldan soň hem ähmiýetli boljaklaryny tegelek ediň. Sanawda näçe şemal galdy? Biz eşiklere, dynç alyşa we güýmenjelere – we öz-özüňe düşgünçiligiň beýleki ähli ugurlaryna gaty köp wagt, güýç we pul sarp etmekden goranmalydyrys. Bu ugurlarda ekilen tohumlardan ebedi gymmatly hiç zat ormarys. Mesihçilere «Özüňizi butlardan goraň» (1 Ýahýa 5:21) diýlip duýduryş berilmegi geň däl. Butlar diňe Ysraýylyň ýüz tutan agaç we daş heýkelleri däl, eýsem olar biziň ýüregimizi we aňymyzy Mesihe bolan wepalylykdan ogurlaýan zatlardyr. Bu butlar şemal tohumlary bolup, şemal hasylyndan başga zat bermeýär.
Ýokarda agzalan köpeltme kanuny, goýan zadyňyzdan has köpini yzyna alýandygyňyzy aňladýar. Bir gysym bugdaý tohumyny eksiň we bir meýdan bugdaý orarsyňyz; birnäçe kebelek tohumyny eksiň we bir otluk haşal ot orarsyňyz; şemal eksiň we harasat orarsyňyz!
«Harasat» sözi diňe bir köp şemaly däl, eýsem ýykyjy şemaly hem aňladýar. Hasyl kanuny ýaly, köpeltme kanuny hem ahlak we ruhy dünýäde hakykatdyr. Eger biz durmuşymyzy bu dünýäniň hödürleýän boşlugyna maýa goýsak, diňe bir boş hasyl orman, eýsem durmuşymyzy hem ýok ederis. Köp mesihçileriň durmuşy bu dünýäniň şemalyna maýa goýandyklary üçin bulaşyk we ýykylan. Köpeltme kanuny, eger mesihçi şemal eksen, tornado yzarlaýar diýýär! Eger bir imanly şemal ekmegi dowam etse, onuň durmuşynyň doly bulaşmagy diňe wagt meselesidir.
Kim öz tenine eksen, teninden zaýalanma orar (Galatýalylar 6:8).
Şemal bilen iýmitlenmek
Hoşea 12:1-de Ysraýyl «şemal bilen iýmitlenýän» hökmünde suratlandyrylýar. Efraim demirgazyk Ysraýyl üçin başga bir atdyr. Hoşeanyň habary ähli Ysraýyl üçin, ýöne demirgazykdaky on taýpa ýüzlenipdi. Şemal bilen iýmitlenmek nämäni aňladýar?
Hiç haçan şemal sendwiçini iýmäge synanyşdyňyzmy? Şemal açlygyňyzy kanagatlandyrmaz ýa-da bedeniňizi iýmitlendirmez. Şemalda iýmit maddalary ýok. Ysraýyl halky öz ruhlaryny «gowy durmuş» diýilýän ähli zatlar bilen iýmitlendirýärdi we ruhlaryny ýalan pygamberleriň sözleri bilen iýmitlendirýärdi.
Hoşeanyň döwri häzirki döwre gaty meňzeşdi. Daşyndan köp maddy abadançylyk bardy, ýöne içerden milletiň ýüregi ahlak we ruhy taýdan bankrot bolupdy. Ruhy açlyklaryny kanagatlandyrmak üçin Rebbe dolanmagyň ýerine, Ysraýyl şemal bilen iýmitlenmegi dowam etdirdi. Olar özlerini daş-töwerekdäki butparaz milletleriň özüne çekiji zatlary bilen doldurdylar we özlerini ýalan pygamberleriň gaty özüne çekiji sözleri bilen doldurdylar. Emma olar boş we aç galdylar.
Häzirki wagtda imanlylar Ysraýyl bilen birmeňzeş ýoly yzarlap bilerler. Mesihçiler üçin hiç haçan şeýle özüne çekiji «şemal» iýmitleri bolmady. Bu diňe köp filmler we telewideniýe arkaly elýeterli bolan «zibil» iýmitleri däl. Dürli görnüşli şemal satyjylar özüne çekiji programmalary bilen bar. Mesihçi jemgyýetleriň ýerine dünýewi klublara we birleşmelere gaty köp gatnaşmak ýa-da ruhy saglygymyzyň hasabyna sportda ýa-da höwesde hünärmen bolmak şemal programmalaryna mysaldyr.
Hatda okuwlarymyz we karýeralarymyz – biziň wagtymyzyň we güýjümiziň ägirt uly bölegini sarp edip bilýän zatlar – Hudaý suratdan çykarylsa, şemal bilen iýmitlenmäge öwrülip biler. Biz häzir özümizi kanagatlanan we doly duýup bileris, ýöne soň näme? Eger biz şemal bilen iýmitlenmek bilen baglanyşykly ösüşiň haýallamagyny, açlygy we boşlugy ýeňip geçmek islesek, Hudaýyň Sözüniň berk iýmitini yzygiderli iýmitlenmelidiris. Ýatda saklaň, şol
adam diňe çörek bilen ýaşamaz, eýsem Hudaýyň agzyndan çykýan her bir söz bilen ýaşar (Matta 4:4).
Näme iýýändigimize ünsli bolalyň we Hudaýyň Sözüne bolan islegimizi ýitirmäliň.
Şemaly yzarlamak
Hoşea 12:1-de Ysraýylyň gündogar şemalyny yzarlap ýörendigi hem aýdylýar. Gündogar şemaly Palestina-nyň gündogaryndaky çölden öwüsýän elhenç we gorkunç sirokko şemalydyr. Ol ýakyp-ýandyrýan we weýran ediji yssy getirýär. Ysraýyl gaçmak ýa-da gorag gözlemek ýerine, hakykatdanam bu ýykyjy şemaly kowalap ýören hökmünde suratlandyrylýar!
Ysraýyl gündogar şemalyny nädip yzarlaýardy? Hoşea 12:1-iň galan bölegi Ysraýylyň şol döwrüň beýik daşary ýurt güýçleri bilen ikiýüzlülik edýändigini aýdýar. Ol Assiriýa bilen parahatçylyk şertnamasyny baglaşdy, ýöne şol bir wagtda Assiriýanyň esasy bäsdeşi bolan Müsüre nebit eksport edýärdi. Daşary syýasat üçin nähili? Howpsuzlyk üçin iki tarapy hem oýnamak, asudalyk üçin sirokko kowalamak ýaly akmaklykdy! Ysraýyl parahatçylyk we howpsuzlyk üçin Rebbe ýüzlenmegiň ýerine, ahyrsoňy ony ýok etjek daşary ýurt güýçlerine ýüzlendi. Assiriýanyň gündogar şemaly ýaly süpürip gelip, Ysraýylyň demirgazyk patyşalygyny doly ýok etmegi köp wagt almady.
Gowy maýa goýum
Ysraýyl nähili akmak, diýýäris. Emma biz parahatçylygymyz we howpsuzlygymyz üçin Hudaýdan ýüz öwrüp, «daşary ýurt güýçlerine» seredenimizde, şonça-da akmak dälmi? Näme üçin ýygnaýarys? Matta 6:33-däki maýa goýum syýasaty biziň üçin ýeterlik howpsuzlygy üpjün etmeýärmi? Isa şeýle diýýär:
Ilki bilen Hudaýyň Patyşalygyny we Onuň dogrulygyny gözläň, şonda bu zatlaryň hemmesi size berler.
Näme üçin şeýle bir gaharjaň bolýarys we şeýle bir alada edýäris? Filipililer 4:6-daky wada biziň üçin ýeterlik dälmi?
Hiç zat üçin alada etmäň, eýsem her bir zatda doga we ýalbarma bilen, şükür bilen, dilegleriňizi Hudaýa bildiriň.
Näme üçin «gowy durmuş» diýilýän zady yzarlamak üçin şeýle köp wagt we pul sarp edýäris? Rebbiň Ýahýa 10:10-daky beýanaty biziň üçin ýeterlik agramy götermeýärmi?
Ogrular diňe ogurlamak, öldürmek we ýok etmek üçin gelýärler. Men olaryň durmuşy bolmagy we ony has bolçulykda bolmagy üçin geldim.
Belki, biz maýa goýum syýasatlarymyzy täzeden gözden geçirmeli we gündogar şemalyny yzarlamaýandygymyza göz ýetirmeli. Ony kowalamak diňe bir bize parahatçylyk we howpsuzlyk getirmän, eýsem ahyrsoňy biziň adymyza ebedi gymmatlygy bolmadyk zatlar bilen «ýok edilmegimize» sebäp bolar!
Solomon, ýaşan iň akyldar adam, Gün astyndaky ähli zatlar barada oýlananda, Hudaýdan başga «ähli zat biderek we şemaly kowalamakdyr» (Wagyzçy 1:14) diýen netijä geldi. Ysraýyl milleti Patyşa Solomonyň maslahatyna eýermedi. Ösýän mesihçiler hökmünde, Rebbimiziň öňünde akyldar bolalyň we özümizi şemala maýa goýup ýitirmäliň.
