Çykyş 18 käwagt buthanada adamlary belli bir jogapkärçilik we mertebe ýerlerine bellemek tejribesini aklamak üçin delil hökmünde ulanyldy, şonuň üçin işler has ýeňil dowam etsin. Hudaýyň Ruhunyň Ýetronyň maslahatyny ýazga geçirmekde we Musanyň bu maslahaty soragsyz kabul etmekde şeýle niýeti barmydy?
Ýetronyň maslahaty
Ýetro bilen onuň giýewisi Musa arasynda dostlukly ruh bardy. Ýetro Ysraýylyň Müsür gulçulygyndan azat edilmegindäki horluklaryna gatnaşmandy, ýöne soňra Musany görmäge gelende, Musanyň ir sagatdan agşama çenli ysraýyllaryň işlerini diňlemek we olar üçin höküm çykarmak üçin oturandygyny gördi. Ol iň ynamly alternatiwany teklip etdi, bu biziň tebigy pikirlerimize oňyn täsir edýär. Ýöne Ýetronyň aýdanlaryna üns beriň,
«Men saňa maslahat bererin, we Hudaý seniň bilen bolar» (19-njy aýat). Ol Hudaýyň Musa maslahat bermegini teklip etmedi, ýöne Musa Ýetronyň maslahatyny kabul etse, Hudaýyň Musa bilen boljakdygyny aňlatdy. Ol Musa adamlaryň arasynda ýüze çykýan kiçi meseleleri çözmek üçin ukyply we ynsaply adamlary bellemegi maslahat berdi, we olar uly meseleleri Musa getirip bilerdiler.
Ölümçil ýalňyşlyk
Musa muny doly logiki hasaplady, we kim muňa garşy çykyp bilerdi? Ýöne bu maslahaty kabul etmekde bir ölümçil ýalňyşlyk aýdyňdy. Hudaý muny buýruk etmändi, we Musa bu mesele barada Hudaý bilen maslahatlaşmady hem. Ýetro maslahat berip, soňra gidip bilerdi. Ol Ysraýyl bilen öňki horluklarynda baglanyşykly däldi, we olar bilen çölde synaglarynda baglanyşykly bolmaly däldi. Musa saýlady
Hudaýyň halky bilen horluk çekmegi (Ýewreýler 11:25),
ýöne Ýetro etmedi.
Buthana üçin netijeler
Eger Hudaý Musanyň edýän işini etmegini islese, Oňa güýç berip bilmezmidi? Elbetde, berip bilerdi. Ýöne bu taryh iň çynlakaý zady görkezýär. Musa Mesihiň bir görnüşidir. Imanlylar özleriniň kiçi hasaplaýan meselelerini başga adamlaryň çözmegine razy bolmalymy, we diňe uly zatlary Rebe getirmelimi? Ýok! Biz her bir zerurlykda göni Rebe gitmelidiris. Araçylaryň girizilmegi adam guramasynyň hukuk prinsipidir. Hudaýyň Çykyş 19-da Musanyň kanunyny girizmegi we Hudaýyň Özüniň Ysraýyly soňra Petrusyň aýdan gurama görnüşine salmagy geň däl
bir boýuntyryk… biziň atalarymyz hem, biz hem göterip bilmedik (Resullaryň Işleri 15:10).
Ýöne hatda hristianlaryň arasynda-da ýüreklerimiziň tebigy meýli haýsydyr bir ýagdaýda hukuk gulçulygyna gaýdyp gelmekdir, we biz Hudaýyň buthanasyndaky adam guramasynyň hukuk gulçulygydygyny düşündirip bilmeýäris. Käbir adamlar ýörite ýerlere goýlanda, beýlekiler ýolbaşçylyk almak üçin Rebiň huzurynda bolmagyň ruhy türgenleşigine mätäç däl, sebäbi olar ýolbaşçylygy adam çeşmelerinden alýarlar.
Buthana organizm hökmünde
Mesihiň bedeni, Buthana, gurama däl-de, organizmdir, ol bedeniň Başı bilen janly baglanyşyklydyr we iýmitini, ýolbaşçylygyny we görkezmesini Başdan alýar (Efesliler 4:15–16). Reb Isanyň direlişinden soň ilkinji gezek döredilende, Buthananyň ýerde Musa ýaly adam başy ýokdy. Resullar bardy, özleri ygtyýarly bolman, ýöne Reb Isanyň ýeke-täk ygtyýarlygyny bilelikde nygtap. Käbir ýewreý imanlylar Antiokiýa gelip, butparaz imanlylaryň sünnet edilmegini we kanuny berjaý etmegini nygtanlarynda, bu Iýerusalimde, hiç bir resulyň ygtyýarlygy bilen däl-de, Hudaýyň sözi bilen çözüldi (Resullaryň Işleri 15:7–8; 17–18), bu resullar tarapyndan yglan edildi we ýygnanan doganlar tarapyndan kabul edildi.
Kanun döwri bilen Hudaýyň merhemet döwrüniň arasyndaky baglanyşyk hökmünde resullaryň bolmagy zerurdy, şeýle wepaly häsiýetli adamlaryň hristiançylygyň esasyny goýmak üçin ulanylmagy zerurdy (1 Korinfliler 3:10–11; Efesliler 2:20), ýagny Mesihiň ähli gatnaşyklarynda Hudaýyň hakykatyny beýan etmek. Resullar özleri aradan çykdylar, ýöne olar öz ýazgylaryny, ygtyýarly Injilleri galdyrdylar, we olar arkaly Hudaýyň Buthanasy öz soňky taryhynda ýolbaşçylyk edilip we goralyp bilner. Olar ýaşaýarka, resullar dürli ýygnaklarda ýaşulylary bellediler, we Pawlus Titusa Kritdäki her bir ýygnakda ýaşulylary bellemegi tabşyrdy (Titus 1:5). Ýygnaklar hiç haçan ýaşulylary bellemändiler, we häzir muny etmäge ýaşaýan resullar ýok, ne-de resullaryň wekilleri.
Ýaşulylar we ruhy sowgatlar
Emma, Buthana gurulandan soň, imanlylaryň Hudaýyň Ruhy tarapyndan bilelikde ýolbaşçylyk edilmezligi üçin hiç hili sebäp ýok, Ol Buthanada janly güýç hökmünde galýar, kanun döwründe beýle däldi. Şonuň üçin ýaşulylar ýokmy? Elbetde, ýaşulylar Buthanada henizem bar, ýöne adamlar tarapyndan bellenen hökmünde däl. Işi hiç hili bellenmän edip bilýänler bar, sebäbi Hudaý olary iş üçin taýýarlady. Biz elbetde olar üçin doga etmeli we olaryň akylly maslahatyna we kömegine minnetdar bolmaly.
Hudaýyň sözüniň gullugy barada, Hudaýyň Özüniň sowgatlar berýär, olar Özüniň wepaly gullukdaky ýolbaşçylygyna jogap bermelidirler. Olar adamlaryň bellenmegine mätäç däl, ýöne Hudaýyň güýjüne mätäç. Eger ýygnak bir mukaddesde ruhy sowgat görse, olar ony höweslendirmelidirler. Hudaýyň Ruhunyň ýolbaşçylygy bilen, kiçigöwünlilik we agzybirlik bolar. Ýygnak şeýle gullukçy bilen onuň gullugyny makullap bilýän derejesinde şatlyk bilen gatnaşyk eder.
Ruha baglylyk
Şonuň üçin ähli ruhy gullukda biz hiç hili adam düzgünlerine däl-de, Hudaýyň Ruhunyň güýjüne bagly bolmalydyrys. Beýleki tarapdan, Resullaryň Işleri 6:3-de Iýerusalimdäki mukaddeslere öz aralaryndan ýedi sany abraýly adamy saýlap, mukaddesleriň arasyndaky maddy zerurlyklara seretmek tabşyryldy. Bular 1 Timoteos 3:8–13-de agzalýan diakonlardyr. Maddy zatlara seretmek babatda, ýygnak bu işi etmäge ynanýan adamlary bellemäge doly haklydyr. Ýöne Hudaý bize islegimiz boýunça ruhy zatlaryň gullukçylaryny özümiz saýlamaga rugsat bermeýär. Hudaýyň bize şeýle kämil seretmegi nähili gowy! Ýöne biz muňa şeýle az jogap berýäris, kynçylyklar ýüze çykanda olary çözmek üçin töwerekdäki adam serişdelerini gözleýäris. Şeýle serişdeler biziň rasional pikirlerimize ýakymly bolar, köp hristian toparlary tarapyndan kabul edilen zatlar, ýöne Hudaýyň Ruhy arkaly aýdyň ýolbaşçylygyny goýup. Mesihiň ýeterlik däldigi baradaky pikiri şeýle beýan edýändigimiz nähili peseldiji!
Gülläp ösýän şaýatlygy islemek tebigy, ýöne şeýle şaýatlyk bir maksada öwrülse, onda Mesih biziň ynamymyza mynasyp ýeke-täk maksat hökmünde öz ýerini ýitirdi. Geliň, ilkinji söýgimize gaýdyp geleliň we Mesihiň bedenindäki Ruhuň janly güýjüni gymmat saýalyň.
