Hudaýyň her bir döwri ynsanyň teninde uly şowsuzlyk bolandygyny subut etdi. Adamdan Nuh döwrüne çenli ynsan öz ynsabyna goýlanda, ýer ýüzüni zorluk we bozuklyk dolduryp, suw joşguny ynsanlary ýok edende şeýle boldy; ynsan hökümeti Nuha ynanylanda hem şeýle boldy, ýöne gysga wagt soň Babel diňiniň gurulmagy Hudaýyň ygtyýaryna garşy çykmak boldy we Hudaý ynsanlaryň dillerini garyşdyrdy. Soňra Hudaý Ybraýymy Ysraýyl milletiniň atasy edip saýlady, oňa on sargyt berdi, ýöne bu kämil kanun astynda Ysraýyl diňe bir şowsuzlyk däl, eýsem Hudaýa garşy çykdy. Şol wagt ynsan doly günäkär bolandygy subut edileni üçin, Hudaý Öz Ogluny günäkärler üçin gurbanlyk hökmünde iberdi we şondan bäri Hudaýyň merhemetiniň uzak döwri san-sajaksyz gymmatly ruhlary halas etmekde we olary Mesihiň bedeniniň, ýagny Ybadathananyň agzalary etmekde ajaýyp işledi, Reb Isa aýdyşy ýaly:
“Bu gaýanyň üstünde Men Öz ybadathanymy gurararyn we Hadesiň derwezeleri oňa garşy durup bilmez” (Matta 16:18).
Ybadathananyň şaýatlygy: Mesihiň kämiligi we ynsan kemçiligi
Reb Isanyň işi mutlak kämil. Onuň eden işine duşmanyň ähli güýji hiç haçan degip bilmez. Ýöne ýer ýüzündäki adamlara ynanylan ybadathananyň şaýatlygy näme? Hakykat şeýle, biz uly şowsuzlyga uçradyk we bu şaýatlyk ýüzlerçe, hatda müňlerçe böleklere bölünip, doly weýran boldy. Çünki Hudaýyň nazarynda ybadathana “uly gymmatly bir merjen”, “bir beden”, “bir sürü”, onuň birligi köp ýollar bilen nygtalýar; ýöne biziň tejribämizde bu birlik gaty açyk däl.
Resullar 27-de Pawlusyň ýüzýän gämisi ybadathananyň jogapkärçilik ýerindäki suratydyr. Ol doly gämi heläkçiligine uçrady, ýöne gämide bolan her bir adam halas edildi, edil her bir hakyky iman edýän Hudaý tarapyndan ybadathananyň jogapkärçilikdäki şowsuzlygyna garamazdan halas edilýän ýaly.
Kollektiw şowsuzlygyň arasynda şahsy jogapkärçilik
Bu gynançly hakykat bizi ýeňlişe sezewar etmelimi? Elbetde ýok! Hudaý ýeňilmedi, biz bolsa gynançly ýagdaýda özümizi ýeňlişe sezewar etdik. Töwerekdäki ähli zat şowsuzlyga uçrasa-da, şahs henizem jogapkärdir we Reb Isany birinji orna goýsa, Hudaý tarapyndan goldanar. Bu Pawlusyň Timoteosa ikinji hatynda görünýär, ol käbirleri barada aýdanda:
“hakykatdan azaşyp, direlişiň eýýäm bolandygyny aýdýarlar; we olar käbirleriniň imanlaryny ýykýarlar” (2 Timoteos 2:17-18).
Şeýle ýagdaýda şahs ybadathananyň weýran bolan ýagdaýyny düzedip bilmez, ýöne ol şuny bilmelidir:
“Hudaýyň berk binýady durýar, bu möhür bilen: Reb Özüniňkileri bilýär, we Mesihiň adyny agzaýan her kim adalatsyzlykdan daşlaşsyn” (2 Timoteos 2:19).
Biz hemişe kimleriň Onuňkydygyny we kimleriň däldigini bilmezligimiz mümkin, ýöne Hudaý bilýär: bu Onuň möhüriň bir tarapy. Biziň tarapymyz bolsa:
“Mesihiň adyny agzaýan her kim adalatsyzlykdan daşlaşsyn.”
Biz Reb Isanyň adyna hormatsyzlyk edýän zatdan daşlaşmaly. Ýöne oňyn tarapdan, bize şeýle diýilýär:
“dogrulygy, imany, söýgini, parahatçylygy arassa ýürekden Rebbe ýüzlenýänler bilen yzarlaň” (2 Timoteos 2:22).
Gynançly ýagdaýda, bu ähli iman edýänleri öz içine almaz, ýöne bu Rebbimiziň Sözüne boýun bolmak bolar.
Rebbiň işini gymmatlamak we ähli iman edýänleri söýmek
Biz Hudaýyň ähli ybadathanasynyň amaly birligini hiç haçan yzyna gaýtaryp bilmejekdigimize garamazdan, Rebbimiziň sözlerini gaty gymmatlamak möhümdir:
“Bu gaýanyň üstünde Men Öz ybadathanymy gurararyn we Hadesiň derwezeleri oňa garşy durup bilmez,”
we Reb Isanyň bu uly merhemet gudratyny amala aşyrmakdaky işiniň kämiligine şatlanmak. Şeýle garaýyş bilen, biz Hudaýyň ähli çagalaryny, olar bilen bile ýöräp bilsek-de, bilmesek-de, çuňňur söýeris. Hakykaty amala aşyrmakdaky şowsuzlygymyzyň Rebbimiziň işiniň kämiligini has-da aýdyň görkezýändigini, Onuň mübärek Şahsyýetiniň ululygyna şaýatlyk edýändigini bilmek nähili gowy.
Netije
Şeýlelik bilen, özümizi doly höküm edip we Oňa iň ýokary hormat ýerini berip, biz şöhrat Rebbiniň hakyky sežde edijileri hökmünde taýýarlanylar.
