Üçünji bölüm: Ol Günäkärleri Çagyrmaga Geldi
Isa muny eşidip, olara şeýle diýdi: «Sagdyn adamlara lukman gerek däl, ýöne syrkawlara gerek. Men dogry adamlary däl-de, günäkärleri çagyrmaga geldim.» —Markus 2:17 ESV
«Men dogry adamlary däl-de, günäkärleri toba çagyrmaga geldim.» —Luka 5:32
«Gidiň we ‘Men gurbanlyk däl-de, rehimdarlyk isleýärin’ diýen sözüň näme aňladýandygyny öwreniň. Çünki men dogry adamlary däl-de, günäkärleri çagyrmaga geldim.» —Matta 9:13
«Çünki Ynsan Ogly ýitenleri gözlemäge we halas etmäge geldi.» —Luka 19:10
Biel/Bienne Şweýsariýanyň bir şäheri bolup, ol takyklyk we mikro mehanika, esasanam sagat öndürmek pudagy bilen baglanyşyklydyr. Swatch, Omega SA we Rolex ýaly uly atly köp sagat öndürýän kompaniýalar bu şäherde başlady. Şweýsariýanyň beýleki birnäçe şäheri sagat öndürmek bilen meşgullanýar, ýöne olaryň köpüsi öz «hereket» böleklerini Biel/Bienne-den alýarlar.
Men Biel/Bienne-de bolmadym, ýöne ol ýerdäki adamlaryň gaty takyk we arassa bolandygyny göz öňüne getirýärin. Olar, ähtimal, umumylykda aragatnaşyklarynda we ýaşaýyş durmuşynda takyk we dogrydyrlar. Men nädip beýle netije çykarýaryn? Olaryň näme öndürýändigini we nämede gowy edýändigini bilmek bilen. Olaryň şahsyýeti we ýaşaýyş stili özleriniň üstünlik gazanan pudagynda şöhlelenýär.
Näme üçin sagat kompaniýasy öz sagatlarynyň hereket bölekleriniň takyklygy barada saýlama bolmaly? Sagadyň esasy maksady we funksiýasy wagty gaty takyk görkezmekdir. Altyndan ýasalan we gaty owadan görünýän, ýöne her sagatda bir minut öňe gidýän sagadyň bardygyny göz öňüne getiriň. Bu, günüň ahyrynda sagadyň 24 minut öňe gidýändigini, iki günden soň bolsa bir sagada golaý öňe gidýändigini aňladýar. Eger siz beýle sagady abraýly bir kompaniýadan alsaňyz, sagadyň ýaramazdygyny hasaplap, çalşyrmagy gözlärsiňiz. Sagadyň owadan görnüşine garamazdan, ol ýasalan maksadyna laýyk gelmeýändigi üçin kemçilikli hasaplanar.
Indi sagadyň ýerine adamy göz öňüne getireliň we «kemçilikli» sözüniň ýerine «günä» sözüni ulanalyň.
Günä Näme?
Hudaý adamy Öz keşbinde dünýäni dolandyrmak we Hudaýyň ahlak şöhratlaryny, mysal üçin, akylly, söýgüli we mukaddes bolmak üçin ýaratdy. Hudaýyň şöhratlaryny şöhlelendirmek ýa-da Onuň häsiýetlerini görkezmek bilen adam Hudaýy şöhratlandyrardy. Emma adam bu maksady ýitirdi, öz isleglerini gözlemegi karar etdi. Netijede, her birimiz başga bir ýola sowuldyk.
Mukaddes Kitap şeýle diýýär: «Biz ählimiz goýun ýaly azaşdyk; her birimiz öz ýolumyza sowuldyk» (Işaýa 53:6). Öz ýoluma gitmek bilen, men ýaradylan esasy maksadymy ýitirdim, we Mukaddes Kitap muny «günä» diýip atlandyrýar. «Günä kanunsyzlykdyr» (1 Ýahýa 3:4), bu bolsa meniň hiç hili kanuna däl-de, öz islegime we erkime laýyk hereket edýändigimi aňladýar.
Günäniň Netijesi
Hudaý Adam ata günäniň netijesi barada duýduryş berdi, Oňa şeýle diýende: «[Gowy we ýaman] bilimi agajyndan iýmäň, çünki ondan iýen günüňiz hökman ölersiňiz» (Gelip çykyş 2:17). Adam ata günä edendigi üçin, ynsan durmuşyň ähli ugurlarynda ölüm höküminiň astyna düşdi: fiziki, ruhy we ebedi.
Çaga doglanda, ol derrew öz bedeninde ölümi başdan geçirip başlaýar. Köne öýjükler ölýär; mikroblar we wiruslar gowşak adam bedenine hüjüm edýär, we beden garraýar. Wagtyň geçmegi bilen, ölüm alamatlary ýygyrtly derä we çal saçlara aralaşýar. Ahyrsoňy, «adama bir gezek ölmek bellenendir» (Ýewreýler 9:27). Bu günäniň netijesi bolan fiziki ölümdir, «çünki günäniň hakyny ölüm» (Rimliler 6:23).
Ölümiň başga bir görnüşi ruhy ýa-da ahlak ölümidir, bu Hudaýdan aýrylmakdan ýüze çykdy. Adam günä edende, Ol öz Ýaradyjysy bilen açyk aragatnaşygyny ýitirdi, we netijede Hudaýyň ahlak häsiýetlerini şöhlelendirmekden lezzetini we artykmaçlygyny ýitirdi. Bütin dünýäde ýamanlygy görmegimiziň sebäbi budur, çünki bizde ruhy taýdan ölen adamlar bar.
Pawlus Rimliler 3:13-18-de olary gowy suratlandyrdy: «Olaryň bokurdagy açyk gabyrdyr; olar dillerini aldaw üçin ulanýarlar. Olaryň dodaklarynyň aşagynda ýylan zäheri bar. Olaryň agzy gargyşlar we ajylyk bilen doly. Olaryň aýaklary gan dökmäge çalt; olaryň ýollarynda weýrançylyk we betbagtlyk bar, we parahatçylyk ýoluny bilmediler. Olaryň gözleriniň öňünde Hudaýdan gorky ýok.» Bular Reb Isa şeýle diýende salgylananlardyr: «Meniň yzymdan geliň, we ölüleri öz ölülerini jaýlamaga goýuň» (Matta 8:22). Ol ruhy taýdan ölenleriň fiziki taýdan ölen garyndaşlaryny jaýlamagyna rugsat bermegi aýdýardy.
Ölümiň üçünji görnüşi ot kölünde ebedi ölümdir. Resul Ýahýa ýazdy: «Soňra men uly ak tagty gördüm ... we men ölüleri, uly we kiçi, tagtyň öňünde duranlary gördüm ... we olar, her biri, eden işlerine görä höküm edildi. Soňra Ölüm we Hades ot kölüne zyňyldy. Bu ikinji ölüm, ot kölüdir» (Ylham 20:11-14). Ruhy ölüm bilen bellenen we fiziki ölüm bilen gutaran durmuşdan soň, toba etmedik günäkär ot kölünde höküm çekip, ebedi ölüme düşer.
Sagat analogiýamyza gaýdyp gelip, her sagatda bir minut öňe gidýän sagady göz öňüne getiriň. Sagat edýän işi sebäpli kemçiliklimi, ýa-da sagat kemçilikli bolany üçin her sagatda bir minut öňe gidýärmi? Ikinji wariant dogry. Sagadyň nädogry işlemegi, sagadyň içki kemçiliginiň diňe bir alamaty. Adamzat üçin, biziň fiziki, ahlak we ebedi ölümimiz biziň içki kemçiligimiziň, ýagny günäkär tebigatymyzyň tebigy netijesi we ylahy jezasy. Bu tebigat Adam atanyň günäsi sebäpli edinilen, Hudaýyň bizi beýle ýaratmagy sebäpli däl.
Günäkärler kimler? Mukaddes Kitap açyk, ýöne kyn jogap berýär: «Ähli adamlar günä etdiler we Hudaýyň şöhratyndan mahrum boldular» (Rimliler 3:23). Bu sizi we meni – ähli adamlary, diňe bir asman Adamy, Reb Isa Mesihi goşmak bilen. Bu bolsa biziň aşakdaky hökümiň astyndadygymyzy aňladýar:
- Fiziki ölüm – kesellerden, garramakdan we bedeniň ölüminden ejir çekmek,
- Ruhy ölüm – ahlaksyzlyk we erbet endikler, we
- Ebedi ölüm – ot kölünde.
Din Maňa Ölümden Gaçmaga Kömek Edip Bilermi?
Adamlar dini Hudaý bilen baglanyşdyrsalar-da, Mukaddes Kitap dini Hudaýyň däl-de, adamyň oýlap tapandygyny açyk görkezýär. Bu ilkinji dindar adam Kaýynda görünýär, ol Hudaýa öz ynsan tagallasy bilen we öz ýoly bilen ýakynlaşmaga synanyşanda (Gelip çykyş 4:1-5). Adam dinini özüne ýalan howpsuzlyk duýgusyny bermek üçin ulanýar.
Köne Ähtde Hudaý Ysraýyl çagalaryna uly artykmaçlyk berdi, bu Onuň kanunydy. Ol olara Özü bilen we öz aralaryndaky gatnaşyklaryny düzgünleşdirmek üçin görkezmeler berdi. Bu ybadat gurbanlyklary, çadyry, ybadathanany we iň esasy, Lewileri we ruhanylary öz içine alýardy. Ähli görkezmelerde we düzgünlerde Hudaý hemişe gözleýärdi ybadat edýänleri, ybadatyň özüni däl.
Mysal üçin, çadyrda çölde syýahat wagtynda sökülip daşaljak köp bölek bardy. Bu bölekleriň köpüsi, ýöne hemmesi däl, arabalarda daşalyp bilnerdi. Emma Mukaddes we Iň Mukaddes ýerdäki bölekler belli bir taýpanyň belli bir maşgalasynyň adamlary tarapyndan daşalmaly bolupdy; atlarda, arabalarda ýa-da başga hiç hili serişde bilen däl. Bu Hudaýyň ybadat edýänler bilen ýakyn gatnaşykda bolmak islegini bildirmegiň ýollarynyň biridi. Ol hatda olaryň üstünden öz eýeçiligini yglan edip, şeýle diýdi: «Lewiler Meniňki bolar» (Sanlar 3:12).
Biz sorap bileris: «Gurbanlyklar, aýdym aýtmak we öwgi, we çadyrda we ybadathanada ýerine ýetirilen beýleki däp-dessurlar näme?» Olar diňe ybadat edýäniň ýüregindäkini beýan etmek üçin gerekdi. Gurbanlyk toba edýän ýüregiň beýanydyr; doga mätäç ýüregiň beýanydyr, we öwgi haýran galan we şatlanýan ýüregiň beýanydyr. Dawut bu hakykaty şeýle diýende düşündi: «Çünki Sen gurbanlykdan lezzet almarsyň, ýogsam men ony bererdim; Sen ýakylan gurbanlykdan razy bolmarsyň. Hudaýyň gurbanlyklary döwülen ruhdyr; döwülen we toba eden ýüregi, Eý Hudaý, Sen ýigrenmersiň» (Zebur 51:16-17).
Reb Isa Samariýaly aýal bilen gürleşende bu nokady açyk görkezdi. Ol Ondan ybadatyň zerur jikme-jiklikleri barada soranda, Ol onuň soragyna jogap berdi we goşdy: «Ata Özüne şeýle adamlary ybadat etmäge gözleýär» (Ýahýa 4:23). Ol Ata «şeýle ybadaty,» däl-de, «şeýle adamlary Özüne ybadat etmäge gözleýär» diýdi. Darby terjimesi şeýle diýýär: «Ata Öz ybadat edýänleri hökmünde şeýleleri gözleýär.»
Din kömek edip bilmez, çünki ol diňe däp-dessurlary üpjün edýär, bu Kaýynyň hödürlän we ret edilen zadydy. Hudaý toba eden we döwülen ýüregi gözleýär, öz tagallasynyň we işiniň bütinleý peýdasyzlygyny bilýän ýüregi, çünki «biz ählimiz arassa däl ýaly boldyk, we ähli dogry işlerimiz hapalanan eşik ýalydyr» (Işaýa 64:6 ESV). Toba ölümden gaçmagyň ilkinji ädimidir, ýöne ol ýeterlik däl.
Ol Günäkärleri Çagyrmaga Geldi
Isa günäkärleri çagyrmaga geldi (Markus 2:17). Ol bu ynamly çagyryşy edip biljek ýeke-täkdir – Özüne gelmäge çagyryş. Biz ölümden gaçmaga ukypsyzlygymyzy bilsek, Halasgäriň zerurlygyny görýäris. Isa Halasgärdir, Ol haçdaky ölümi bilen biziň günämiziň bergini töledi. Hudaý Isany iň soňky günä gurbanlygy hasaplady, we Ol Özüni gurban edendigi üçin her bir günäkäri ölümden gaçmaga çagyryp biler.
Hudaý her kimi çagyrýar, ýöne bu çagyryşy kabul etmek biziň şahsy jogapkärçiligimizdir. Mukaddes Kitap Hudaýyň «ähli adamlaryň halas bolmagyny we hakykaty bilmegi isleýändigini» açyk aýdýar (1 Timoteos 2:4). Emma Ol biziň isleglerimize hormat goýýar. Eger biz Onuň çagyryşyny we çakylygyny kabul etmesek, günä biziň öz jogapkärçiligimizdir.
Siz günäkärmi? Isa sizi çagyrmaga geldi! Indi Ony durmuşyňyza kabul etmegiň dogry wagty.
SOŇKY BELLEGI
- Biel şäheriň nemes ady, Bienne bolsa onuň fransuz ady. 2005-nji ýyldan bäri şäheriň resmi ady «Biel/Bienne».
