Isa pygamberiň Injillerde beýan edilişini synlamak gyzykly. Markus ony Hudaýyň nusgalyk hyzmatkäri hökmünde görkezýär. Oňat hyzmatkäriň ähli häsiýetleri Onda görünýärdi. Höwes we rehimdarlyk, garaşlylyk, boýun egmek we energiýa – bularyň hemmesi bardy we ajaýyp sazlaşykdady.
Diňe Ony synlaň, siz Oňa haýran galarsyňyz. Bu sizi sežde etmäge iterer. Ol höwes we energiýa bilen bütin gün gaty işli bolupdy (Markus 1:21-34 bir iş günini beýan edýär). Bu uzak iş gününden soň, agşam köp adam kömek üçin Oňa geldi, şeýlelik bilen ahyrynda “bütin şäher gapynyň agzynda ýygnandy” (33-nji aýat). Ýöne ertesi gün, gaty ir säher bilen, beýlekiler entek uklap ýatkalar, Ol doga etmäge gitdi. Onuň ‘gulagy açykdy’ (Işaýa 50:4). Şägirtler Oňa köp adamyň Ony gözleýändigini aýdanlarynda, Ol birden meşhur bolmak mümkinçiligine gyzykmady. Gaýtam, Ol jogap berdi: “Geliň, indiki şäherlere gidelin, şol ýerlerde-de wagyz edeýin: çünki men şonuň üçin geldim (Markus 1:38).” Bu Onuň garaşlylygydy.
Ýöne soňra Onuň rehimdarlygy hem bardy. Bu ýaralynyň mysalynda ajaýyp görkezilýär.
Ýaraly keseli
Ýaraly keseli gorkunç keseldir. Hatda häzirki wagtda-da 10 million ýaraly bar we her ýyl takmynan 700,000 adam ýaraly keseli bilen keselleýär. Bu keseliň nähili işleýändigi barada düşünje almak isleseňiz, Harunyň aýdan sözlerine gulak salyň, onuň uýasy ýaraly keseli bilen kesellende (onuň ýagdaýynda, Hudaýdan göni höküm). Ol aýtdy:
Goý, ol öli ýaly bolmasyn, onuň teni enesiniň göwresinden çykanda ýarysy iýlen ýaly (Sanlar 12:12).
Reb şeýle adamyň özüni görkezmegine nähili jogap bererdi?
Bu soraga jogap bermezden ozal, ýaraly keseliniň käbir alamatlaryna seredeliň. Bu gorkunç keseliň käbir aýratynlyklarynyň sanawy. Siz olaryň her biriniň günäniň nähilidigini görkezýändigini görersiňiz:
Ýaraly keseliniň alamatlary we olaryň günäni görkezilişi
- Ol gaty kiçijik ýagdaýda başlaýar: mysal üçin, deride diňe bir kiçijik ‘ýagty tegmili’ bolup biler (Lewiler 13:2 serediň)1
- Bu ‘deriniň aşagyndaky’ bir mesele: bu ruhanynyň derideki meseläniň ýaraly keselinden gelip çykýandygyny ýa-da ýokdugyny bilmegine kömek edýän synaglaryň biridi: eger ol ‘deriden çuňňur’ bolsa, onda bu ýaraly keseliniň alamaty bolupdyr.
- Ol ýaýraýar: käbir has kyn ýagdaýlarda, degişli adam birnäçe günläp gulplanyp saklanmalydy. Bu döwürden soň, uly sorag meseläniň ýaýrandygymy ýa-da ýokdugydy. Biz okaýarys: eger ruhany görse, ine, gabyk deride ýaýraýar, onda ruhany ony haram diýip yglan eder: bu ýaraly keselidir (Lewiler 13:8). Bagyşlanmadyk günä hemişe has köp we has erbet günä getirýär.
- Ol ýokuşýar (Lewiler 13:46). Ýaraly adama gaty ýakynlaşan her kim keseli ýokuşdyryşy ýaly, günä beýlekilere hapalaýjy täsir edýär (1 Korintoslylar 15:3).
- Ol Hudaýyň huzuryndan mahrum edýär/çykarýar (Lewiler 13:46 we Sanlar 5:2). Günäniň netijesinde, adam ‘Hudaýyň şöhratyndan mahrum bolýar’ (Rimliler 3:23).
- Ol ýekeleýär (Lewiler 13:46 we Sanlar 5:2). Ýaraly adamyň Hudaýyň halkynyň arasynda ýeri ýokdy. Günä hem sizi Hudaýyň halkyndan daşlaşdyrar. Ol siziň olar bilen gatnaşykdan lezzet almagyňyzy bes eder.
- Ol progressiw zaýalanmagy öz içine alýar we ölüme getirýär (Sanlar 12:12 we 2 Patyşalar 5:7 serediň). Ýene-de, bu meşhur hakykat günäni görkezýär: Günäniň hakynyň ölümdir (Rimliler 6:23).
- Ol diňe Hudaý tarapyndan bejerilip bilner: Ysraýyl patyşasy muny gowy bilýärdi. Naaman ýaraly keselinden bejerilmegi üçin çäre görmegi soralanda, ol aýtdy: Men Hudaýmy, öldürmek we janlandyrmak üçin, bu adam maňa bir adamy ýaraly keselinden bejermek üçin iberýärmi? (2 Patyşalar 5:7). Diňe Hudaý günäleri bagyşlap biler (Markus 2:7).
- Siz ýaraly keseliniň günäni görkezýän başga alamatlaryny tapyp bilersiňiz, mysal üçin, onuň pidasyny barha duýgur etmezligi.
Ýaralynyň ýalbarşy we Rebiň jogaby
Şeýle adam Rebe geldi. Ol gorkunç ýagdaýdady. Bir gün, ol deride kiçijik tegmilden başlapdy. Şol wagtda, ol ‘ýaraly keselinden doly’ bolupdy, Luka 5:12-den bilşimiz ýaly. Nähili gynançly görnüş bolmaly. Şeýle-de bolsa, ol ýeke-täk dogry işi etdi we ‘Oňa’ geldi. Günäkär üçin Isanyň şahsy gelmeginden başga hiç hili umyt ýok.
Soňra, dyza çöküp, ol bu az, ýöne manyly sözleri aýdýar:
eger isleseň, meni arassalap bilersiň.
Ol Rebiň güýji barada hiç hili şübhe etmeýärdi. Ol ähli zady edip bilýän Biriniň öňünde dyza çökendigini bilýärdi. Ýöne bu ‘eger isleseň’ sözleri nähili? Gynançly ýaraly soňky döwürde köp söýgi görmedik bolmaly. Ol özüne, özüniň gorkunç ýagdaýyna seredip, hiç kimiň oňa kömek etmek islemejekdigini netije çykaran bolmagy mümkin. Ýöne bir adam özüne seretse, bu oňa Rebiň söýgüsini takdyr etmäge kömek etmez.
Ýöne Reb üç zat edip jogap berýär we olary ähli şübheleri ýok edýän ýagdaýda edýär. Birinjiden, Ol “uzatdy öz elini.”
Bu Rebiň oňa gyzyklanjakdygyny we Onuň gorkunç ýagdaýyndan gaçmajakdygyny görkezýän ilkinji görnüp duran alamatdy. Ikinjiden, Ol “oňa el degirdi.” Bu ýaralynyň garaşýan iň soňky zady bolmaly. Hiç kim oňa el degirmek islemeýärdi. Ýöne Reb muny edip bilýärdi. Ol mukaddesdi we ýaraly keselinden täsir etmezdi. Üçünjiden, Ol bu ajaýyp sözleri aýdýar: “Men isleýärin; arassa bol.” ‘Men isleýärin’ Onuň söýgüsini görkezýär, we ‘arassa bol’ Onuň güýjüni görkezýär. Eli uzatmak we ýaraly adama el degirmek haçyň ajaýyp suratydyr: Reb ýere geldi we garyp we betbagt günäkärler üçin haçda öldi. Siz Onuň bejeriji el degirmesini duýduňyzmy?
Diňe Markus Rebiň ellerini uzadanda Onuň içki duýgulary barada aýdýar: Ol ‘rehimdarlyk bilen hereket etdi.’ 6:14 we 8:2-nji baplarda, Reb uly köpçülikler üçin rehimdarlyk bilen hereket etdi. Bu ýerde, biz Onuň bir adamyň, we gynançly ýagdaýdaky bir adamyň üçin rehimdarlyk bilen hereket edýändigini görýäris.
Doly we Derrew Arassalanmak
Netije doly we derrew boldy: “Ol sözlän badyna, ýaraly keseli ondan derrew aýryldy we ol arassalandy.” Ýene-de, bu bize Golgotany ýatladýar. Rebiň işi kämil. We Oňa iman edýänler arassalanýar – doly we derrew: Ol
bizi ýuwdy’ (Ylham 1:5), biz miras üçin ‘taýýarlanan’ – taýýarlanjak däl – (Koloseliler 1:12), we “Ol bizi söýgüli içinde kabul etdi” (Efesliler 1:5).
Bir erkek ýa-da aýal, bir oglan ýa-da gyz, iman bilen Isa pygambere gelende, onda ol ýa-da ol
hemişelik kämilleşdirilýär (Ýewreýler 10:14).
Muny barha artýan mukaddeslige giden ýoluň başlangyç nokady diýip aýdýanlara ynanmaň. Hristianyň ösmegi dogry (2 Petrus 3:18), ýöne Rebiň işi şeýle uly we mutlak kämil welin, Hudaýyň öňünde biz Isa pygamberde doly kabul ediler ýaly edilýäris.
Boýun egmekde sapak
Ýaralynyň nähili ajaýyp tejribesi boldy! Şeýle-de bolsa, ol täze karýerasynyň başynda ýalňyşlyk goýberýär. Reb oňa bolan zatlar barada gürlemekden gaty gadagan edipdi. Ýaraly näme üçinligini düşünen bolmagy mümkin däl, ýöne Rebiň aýdan zatlaryny aýtmak üçin öz sebäpleri bardy. Boýun egmegiň ýerine, arassalanan ýaraly etmeli zadynyň tersini edýär. Ol habary her ýerde ýaýradýar. Ýaralynyň boýun egmezliginiň netijesinde, Reb indi şähere girip bilmedi, ýöne özüni gizlemeli boldy. Nähili gynançly, ýagşy niýet bilen bolsa-da, bejerilmeýän keselden bejerilmek baradaky bu uly tejribäni başdan geçiren adamyň Reb üçin we Onuň hyzmaty üçin päsgelçilik bolýandygyny görmek.
Bu ýerde her bir hristian praktiki sapak alyp biler. Ideal ýagdaýda, biz boýun egmeli we Rebiň käbir zatlary etmegimizi we beýlekileri etmezligimizi näme üçin isleýändigini düşündik. Ýöne käbir ýagdaýlarda, bir hristian – esasanam täze iman eden – käbir görkezmeleriň näme üçin berilýändigini takyk düşünen bolmagy mümkin däl. Bu ýagdaýda, biz Rebe iň gowy hyzmat edip bileris, ähli zady düşünmesek-de, diňe boýun egmek bilen.
Şeýlelik bilen biz bize ýetmek üçin elini ‘uzadan’, bize ‘el degiren’ we bizi günä ýaraly keselimizden arassalan Birine bolan minnetdarlygymyzy görkezip bileris.
