Makalalara yza

Barnabasdan Sapaklar: Ruhlandyrma Ogly we Wepaly

Alfred Bouter
Barnabasdan sapaklar: Ruhlandyryjy ogul we wepaly
16 iýun 2026
23 Min. okamak

bilen baglanyşykly käbir sapaklar

Käbir imanlylar beýlekileri ruhlandyrmak üçin tarapyndan aýratyn ulanylýan ýaly. şol adamlaryň biridi. Doglanda oňa Joses, ýagny Ýusup diýlip at berildi. dilinden gelip çykan bu at “Ýahwe goşsun” ýa-da “ goşsun” diýmegi aňladýar ( 30:24 serediň). Soňra Joses, okajagymyz ýaly, “ ogly”, “rahatlyk ogly” ýa-da “ruhlandyrma ogly” diýmegi aňladýan diýlip atlandyryldy. Ol köp gezek täze adyny hormatlady we bu at Hudaýyň ruhlandyrmasynyň ähli imanlylara, nirede bolsalar-da, elýeterlidigini görkezýär.

hemişe diýen ýaly ýa-da bilen bilelikde agzalýar. Biz iki adamdan hem köp sapak alyp bileris, olar şöhratda Rebiň hakyky yzarlaýjylarydy. Şuny göz öňünde tutup, Mukaddes Ýazgylarda “” ady agzalýan ýerleri yzygiderlilikde seredeliň.

Barnabasyň ilki Iýerusalimde, soňra Antiokiýada ilkinji rollary

Salgy 1 – NKJV

ýurdundan bolan , resullar tarapyndan diýlip atlandyrylan Joses (bu Ruhlandyrma Ogly diýlip terjime edilýär).

Resullar kitabynyň awtory Luka, Kiprde doglan Joses üçin täze ady ýazga geçirdi. Şol at, “”, Iýerusalimdäki imanly doganlaryndan, resullardan alyndy we bu imanlynyň Hudaýyň bähbitlerine doly bagly bolan garaýşyny, özüni alyp barşyny we işlerini jemledi. Ol şol günlerde Hudaýyň halky üçin ruhlandyrma çeşmesidi – olar “ilkinji söýgi” häsiýeti bilen bellendi (; serediň). Gynansak-da, pese gaçyş geldi, -de eýýäm, we dowam etdi. Daş-töweregiňizdäki imanlylar size hökmünde nähili aýratyn at berip bilerler?

“Ilkinji söýgi” aňlatmasy Isanyň biziň üçin ähli zatdygyny görkezýär we eger biz şonuň bilen bellensek, Onuň bähbitlerine baglydygymyzy aňladýar. Bu Iýerusalimdäki şol irki günlerde we soňra Efesde, Pawlusyň uly netijeler bilen işlän ýerinde () dogrydy. Emma, takmynan 25 ýyl soň, Efesdäki imanlylara Ýahýa arkaly habar iberdi, sebäbi olar öz “ilkinji söýgüsini” taşlapdylar (). Biziň häzirki ýagdaýymyz nähili?

Salgy 2 –

ony [Sauly] alyp, resullaryň ýanyna getirdi. Ol olara ýolda Rebi nädip görendigini, Onuň oňa nädip sözländigini we Damaskda Isanyň ady bilen nädip batyrgaý wagyz edendigini berdi.

Tarsusly Saula, öňki yzarlaýja-da rehimdarlyk görkezip, “ilkinji söýgi” ugrunda dowam etdi. Barnabasyň Sauly Iýerusalimdäki mukaddeslere tanyşdyranda nähili bagtly gullugy bardy! Birnäçe mukaddesiň ölümine gatnaşan öňki yzarlaýjy, indi olaryň birine – hakyky imanly boldy. Hudaýyň merhemetiniň nähili gudraty (; )! Emma, bu entek bagtly soňy däldi, sebäbi Ysraýyldan gaçmaly boldy ().

Şol wagtda, Hudaý Kesariýada Korneliusyň we onuň öýüniň halas bolmagy bilen merhemet işini dowam etdirdi (). Bu hakykatdan-da gyzykly bölüm Petrusyň Rebiň oňa beren patyşalygyň açarlaryny nädip ulanandygyny görkezýär (). size nähili ýa-da hyzmat meýdanyny berdi?

Salgy 3 – ,25

[Antiokiýada] köp sanly iman etdi we Rebe ýüzlendi. Soňra bu zatlaryň habary Iýerusalimdäki ybadathananyň gulagyna geldi we olar Barnabasy Antiokiýa çenli gitmek üçin iberdiler … Soňra Sauly gözlemek üçin Tarsusa gitdi.

Saulyň imana gelmeginden gysga soň, Hudaý işini Ysraýylyň serhetlerinden daşary, demirgazyga, Siriýadaky belli şäher Antiokiýa çenli giňeltdi. Ol ýerde köp halas boldy. Resullar we Iýerusalimdäki imanlylar, Mesihiň meýilnamasyna laýyklykda (), Hudaýyň näme edýändigine - gyzyklanýardylar we Barnabasy olara ibermegi etdiler. Olar Barnabasy islegli we peýdaly gural, hakyky hyzmatkär hökmünde bilýärdiler. Ol Antiokiýa gelende, Hudaýyň merhemetiniň işde bardygyny gördi. “şatlandy we olaryň hemmesini maksady bilen bilen dowam etmelidigini ruhlandyrdy” ().1 Muňa garamazdan, bu täze imanlylaryň özüniň berip biljekdiginden has köp öwretmäge mätäçdigini düşündi. Bu Hudaýyň merhemetiniň başga bir subutnamasy, bu oglunda görkezildi, ol Ysraýylda jany howp astynda bolanda gaçan ýerinde Sauly gözlemegi etdi (). Biz özümiziň kanagatlandyryp biljekdigimizden has uly bolan beýlekileriň zerurlyklaryny bilýärismi we soňra olara kömek gözleýärismi?

Salgy 4 –

, her biri öz ukybyna görä, Ýahudada ýaşaýan doganlara kömek ibermegi etdiler. Olar muny hem etdiler we bilen Saulyň bilen ýaşululara iberdiler.

Antiokiýadaky täze imanlylar Iýerusalime we Ýahuda täsir etjek barada eşitdiler (27-29-njy aýatlar) we ol ýerdäki imanlylara kömek etmek üçin sowgat ibermegi islediler. Doktrinal taýdan, soňra butparaz imanlylaryň ýewreýlere, aýratyn-da olaryň arasyndaky imanlylara bergili bolandygyny düşündirdi ( serediň). Bu prinsip Rebiň Samariýaly aýala aýdan sözlerine esaslanýar: “Halas bolmak ýewreýlerdendir” (). Antiokiýada edilen zat tarapyndan, beýleki Mukaddes Ýazgylar bilen sazlaşykda öwredildi:

“Eger bir dogan ýa-da uýa we gündelik iýmitden mahrum bolsa, we siziň biriňiz olara: ‘Parahatlykda gidiň, ýylynyň we doýuň’ diýse, ýöne olara üçin zerur zatlary bermeseňiz, näme peýdasy bar? Şeýlelik bilen, imanyň özi hem, eger işleri ýok bolsa, ölüdir” ().- “Siz hakykaty Ruh arkaly doganlara çyn ýürekden söýgi bilen bolup, janyňyzy arassalaňyzdan soň, biri-biriňizi çyn ýürekden söýüň” ().- “Ähli adamlary hormatlaň. Doganlygy söýüň. Hudaýdan gorkuň. Patyşany hormatlaň” ().- “Ahyrynda, hemmäňiz bir pikirde boluň, biri-biriňize rehimdarlyk ediň; doganlar ýaly söýüň, mähirli boluň, sypaýy boluň; ýamanlyga ýa-da sögünje sögünç bilen jogap bermäň, gaýtam, tersine, pata beriň, sebäbi siz munuň üçin çagyryldyňyz, pata miras almak üçin” ().
  • “Kimde bu dünýäniň mallary bar bolsa, we doganynyň mätäçligini görse, we ýüregini ondan ýapsa, Hudaýyň söýgüsi onda nädip ýaşaýar?” (). Biz öz bergimizi bilýärismi?

Salgy 5 –

bilen gulluklaryny ýerine ýetirenlerinden soň Iýerusalimden gaýdyp geldiler we olar bilen Mark lakamly Ýahýany hem aldylar.

Antiokiýa bu gaýdyp gelmezden ozal, Iýerusalimden iberilen hökmünde ol ýerde bolupdy (). Ruhlandyrma ogly hökmünde, ol Hudaýyň merhemetiniň işi bilen özüni tanatdy. Soňra, ol Iýerusalimdäki imanlylara goldaw getirmek üçin Antiokiýadan iberilen habarçylaryň birine öwrüldi. Indi, bilen bilelikde, Hudaýyň merhemetiniň şeýle ajaýyp ýagdaýda işde bardygyny gören ýerine yzyna gaýdyp gelýärdi. Antiokiýada birnäçe galandan soň, ol özüni Tälimçiniň ulanmagy üçin gural hökmünde täze bir missiýa iberilmäge taýýarlady. Siz we men nähili: görkezse, gullugyň başga bir meýdanyna geçmäge islegli we taýýarmy?

Täze Ösüş – Barnabasyň ýa-da bilen Missiýa Syýahaty

Salgy 6 –

Antiokiýadaky ybadathanada käbir pygamberler we mugallymlar bardy; , diýlip atlandyrylan Simeon, Kirenaly , tetrark Herod bilen bile ulalan we .

Rebde bu bäş doganyň her biri Hudaýyň merhemeti bilen bellendi. Olar jyns, medeniýet, terbiýe we dini geçmiş taýdan tapawutly bolsalar-da, örän ukyplydylar. Şeýle-de bolsa, olar şol tapawutlara garamazdan ajaýyp agzybirlikde we sazlaşykda bile işleşýärdiler. Biziň we düýbünden başga geçmişden gelen beýlekileriň arasyndaky sazlaşyk we agzybirlik nähili?

Salgy 7 –

Olar Rebe edip we agyz bekleýän wagty, Mukaddes Ruh: “Indi bilen Sauly Meniň çagyran işim üçin aýryň” diýdi.

Şöhratdaky Öz Ruhy arkaly bilen Sauly düýbünden täze bir missiýa çagyrdy. Olar Antiokiýadaky ýygnak tarapyndan höwes bilen goldandy, olar “agyz beklediler we doga etdiler, we olaryň üstüne ellerini goýdular” (3-nji aýat). Biziň ýagdaýymyz nähili? Biz özümizi Rebbimize doly taýýarlaýarysmy? Ol ýa-da sizi Tälimçi üçin gural hökmünde, Öz islegi boýunça we doganlarymyz bilen bilelikde, olar ýaly ulanyp bilermi?

Salgy 8 –

Akylly bolan Sergius … bilen Sauly çagyrdy we Hudaýyň sözüni eşitmek isledi.

Antiokiýadaky ýaş ýygnak tarapyndan goldanylyp we Mukaddes Ruh tarapyndan iberilip, bilen Barnabasyň bir wagtlar ýaşan adasyna syýahat etdiler. Ol ýerde, ol we prokonsuly tarapyndan Hudaýyň Sözüni aýtmak üçin çagyryldy. Emma, ol ýerde jadygöýi bardy we resullara garşy çykdy. Bu bolup geçende, bir zat üýtgedi: resullar Kipre gelende, ilki agzaldy (7-nji aýat); ýöne bilen ýüzbe- bolanda, , indi diýlip atlandyrylan, ilki agzaldy. Bu Pawlusyň Hudaýyň habarçysy hökmünde köpçülikleýin hereket edendigi üçin2 (9-12-nji aýatlar). Ýagdaý üçin goşmaça synagy aňladýar: Hudaýyň merhemetiniň başga bir guralynyň has öňe çykmagyna rugsat bermek. Prinsip boýunça, ol Sauly gözlemek üçin Antiokiýadan syýahat edeninde bu sapagy eýýäm öwrenipdi. Biz Rebiň başga bir hyzmatkäriniň has öňe çykmagyna isleglimi?

Salgy 9 –

Indi ýygnak dargandan soň, köp ýewreýler we dindar prozelitler bilen Barnabasy yzarladylar, olar olara sözläp, olary Hudaýyň merhemetinde dowam etmäge yrypdylar.

Kiprde we onuň sinagogalarynda (-6) edenlerinden soň, bilen duşuşyk hem şol sanda, missiýa topary deňzi geçip, häzirki Türkiýedäki welaýaty syýahat etdi. Ýahýa Mark Iýerusalime gaýdyp gelmegi etdi (13-nji aýat), ýöne bilen gelýänçäler ýurtdan geçdiler. Ol ýerde, Şabat güni, olar baryp gördüler we olardan “ruhlandyrma sözi” barmy diýip soraldy (15-nji aýat). Hudaý tarapyndan berlen bu mümkinçiligi ulanyp, Ysraýylyň taryhy, Mesihiň gelmegi we Onuň nädip ret edilendigi we agaçda ölendigi, ýöne çüýremäni görmändigi, sebäbi Hudaý Ony ölülerden direltdigi barada habar berdi (16-37-nji aýatlar). Olar Hudaýyň iman etmäge çakylygyny ret etmezlik barada çynlakaý we dabaraly duýduryş goşdular (38-41-nji aýatlar). Her birine toba edip iman etmek üçin - kynçylyk hödürlendi.

Şundan soň biz bilen Barnabasyň yzarlap gelenlere sözläp, olary “Hudaýyň merhemetinde dowam etmäge” yrypandygyny okaýarys (43-nji aýat). Barnabasyň Siriýadaky Antiokiýadaky täze imanlylara bilen galmagy ýa-da dowam etmegi aýdyşy ýaly (), bilen Pisidiýadaky Antiokiýadaky täze imanlylara Onuň bilen galmagy öwretdiler we yrypdylar. Biz hem Hoş Habary paýlaşyp we imanlylary ruhlandyryp, Onuň merhemetinde dowam edýärismi?

Garşylygy we Has Köp Kynçylyklar

Salgy 10 –

Soňra bilen batyrgaýlandy we: “Hudaýyň sözüni ilki size aýtmak zerurdy; ýöne siz ony ret edeniňiz üçin we özüňizi ebedi ýaşaýşa mynasyp däl hasaplaýanyňyz üçin3, ine, biz butparazlara ýüzlenýäris” diýdiler.

Antiohiýadaky diňleýjileriniň köpüsi ynanmadylar. we öz doganlaryna edip, Hudaýyň ýollaryndaky prinsipi tassykladylar: “ilki ýewreýe” (). Emma Hudaýyň merhemeti butparazlara-da ýetýär, sebäbi ikisi-de Hudaýyň öňünde deň derejede durýarlar. “Kanundan daşary Hudaýyň dogrulygy, Kanun we Pygamberler tarapyndan edilip, Mesihe iman arkaly ähli iman edýänlere we ähli iman edýänleriň üstünde Hudaýyň dogrulygy açyldy. Sebäbi tapawut ýok; sebäbi hemmeler günä etdiler we Hudaýyň şöhratyndan mahrum boldular” (). Bu ýolbaşçylary üçin, nirede we kim bolsalar-da, kabul ederliksizdi we häzirki güne çenli-de şeýle. Biz Hudaýyň merhemetiniň hakykatdan-da her kese elýeterlidigine sözde we işde görkezýän derejede ynanýarysmy?

Salgy 11 –

Emma ýewreýler dindar we abraýly aýallary we şäheriň baş adamlaryny öjükdirdiler, bilen Barnabasa garşy yzarlamany turuzdylar we olary öz sebitlerinden kowdular.

Garşylyk Hudaýyň habarçylaryny öz ýer ýüzündäki gullugynda bolşy ýaly, sebitden kowmaga çenli baryp ýetdi. Ol kowulanda, çykyp gitdi (; ). Indi Resullar 13-de gökdäki Öz habarçylary arkaly ret edildi. Mundan öň, Iýerusalimde we Stefan hem şeýle ret edilmäni başdan geçirdiler (Resullar 4–7). Ähli iman edýänler öz Halasgäriniň we Rebiniň bu dünýäde ret edilýändigini, Onuň hukuklarynyň Özüniň gelip, olary talap edip, ýerine ýetirýänçä hormatlanmajakdygyny bilmelidirler. Şonda her bir Oňa eger (). Häzir bolsa, biz Onuň ret edilmeginde Onuň bilen hasaplanýarys.

Garşylygyň başga bir görnüşi – bu gezek tarapyndan

Salgy 12 –

Barnabasy Zeus, Pawlusy bolsa Hermes diýip atlandyrdylar, sebäbi ol baş sözleýjidi.

Resullar 13-de beýan edilen jemgyýetiniň duşmançylygyndan soň, butparaz dünýäniň garşylygy geldi, ol butparazlyk bilen dolandyrylýardy (). Bu kontekstde Barnabasyň Pawlusdan öňde goýlandygyny bellemelidiris. Olaryň butparaz pikirlenmesinde, Pawlusdan has uly bolan Zeusy, bolsa kiçi bolany üçin Hermesi aňladýardy. Dünýä bizi öz pikirlenme usulyna görä kabul edýär, bu bolsa Hudaýyň pikirlerinden hem tapawutlydyr.

Salgy 13 –

Emma resullar we muny eşidenlerinde, eşiklerini ýyrtdylar we köpçüligiň arasynda ylgap, gygyrdylar.

Ilki bilen, Mukaddes Ruh Barnabasy “resul” diýip atlandyrandygyny belleýäris, sebäbi duşmanyň garşylygy esasan Rebbiň habarçylaryny, Onuň iberenlerini nyşana alýardy. Bu bölüm täzeden dogulmadyk adamlaryň bir çäkden beýlekisine täsir edip bilýändigini görkezýär (aý. 11-19), soňra adasynda bolşy ýaly (). Bu ýerde Listrada () adamlar resullara hudaýlar ýaly sežde etmek islediler, emma soňra, Antiohiýadan we Ikoniumdan gelen garşydaşlarynyň täsiri astynda (aý. 19), şol adamlar bilen Pawlusy öldürmek islediler. Munuň sebäbi, olar butparaz pikirlerine garşy çykdylar. Köpçülik Pawlusy şeýle bir daşladylar welin, adamlar ony ölen öýtdüler (aý. 19), emma indiki aýatda “ol turdy” (aý. 20) diýip okaýarys.

resullara kynçylyk pursatlarynda kömek etdi. Şonuň ýaly-da, biz hem kyn ýagdaýlarda, käwagt birden ýüze çykýan we gaçybatalga ýok ýagdaýlarda, Rebbiň kömegine we goldawyna ynanmalydyrys.

Salgy 14 –

onuň daşyna ýygnananda, ol turup şähere gitdi. Ertesi gün bolsa bilen gitdi.

Listradaky uly hüjümden soň, Rebbiň ony galdyrmakdaky merhemetli we güýçli gatyşmasyny başdan geçiren , ýoldaşy bilen missiýasyny dowam etdirdi. Başdan geçiren ähli kynçylyklaryna garamazdan, ikisi-de öň beren nesihatlaryna (, ) laýyklykda hereket etdiler, ýagny, sabyr etmek.4 Bu olardan öwrenip biljek başga bir möhüm sapak: Rebbiň kömegi bilen we Halypa we Onuň bähbitlerine bolan söýgi üçin öwürmäň, dowam ediň.

Barnabasyň Iýerusalimde we ondan daşarda geljekki roly

Salgy 15 –

Ýahudadan käbir adamlar gelip, doganlara şeýle öwretdiler: “Eger Musaň adaty boýunça edilmeseňiz, halas bolup bilmersiňiz.” Şonuň üçin bilen Barnabasyň olaryň bilen uly jedel we dawa bolanda...

Antiohiýanyň başynda Hudaýyň merhemetine edipdi (). Emma ýewreýleşdirijiler bu merhemete öz kanunçylyklary bilen hüjüm etdiler. Olar butparazlaryň halas bolup bilmejekdigini inkär etmediler, ýöne olary Musaň kanunynyň astynda goýmak we saklamak islediler – ýa-da onuň bilen halas bolmak ýa-da ony durmuş düzgüni hökmünde saklamak. Iki ýagdaýda-da, netijede, olar Hudaýyň merhemetini bir goýýardylar! Syýasy taýdan, ýolbaşçylary bu hili kanuny güýji saklap, hemmeleri öz gözegçiliginde saklamak isländirler. Hudaý işlän ýerinde, duşman tiz yzyna düşýär, ýöne bu meseleleri düşündirmek zerurdy. Şeýle kynçylyklar butparazlyk taryhynda ýüze çykdy we gynansak-da, Hudaýyň halkyny böldi. Häzirki wagtda seniň we meniň bilen baglanyşykly Hudaýyň merhemetini bir goýýan zatlar barmy?

Salgy 16 –

...Olar bilen Barnabasyň we olaryň käbirleriniň Iýerusalime, resullara we ýaşululara, bu mesele barada gitmelidigini etdiler.

Antiohiýadaky iman edýänler ýewreýleşdirijiler olary biynjalyk edenlerinden soň bir zat etmelidigini bildiler. Akyldarlyk we bilen, olar meseläni soramak üçin käbirlerini iberdiler, ýewreýleşdirijileriň gelendigini aýdan ýerine: Iýerusalimdäki resullara we ýaşululara. we ruhlandyrma ogly ýene-de bir habarçydyr. Bu ýagdaýda ol Hudaýyň merhemetini goramak üçin Iýerusalime gaýdyp gelýärdi. Bu merhemet Antiohiýada () we ilkinji missionerlik syýahatynyň dowamynda (seret ) görkezilipdi – ýewreýleşdirijileriň guralan garşylygyna garamazdan. Ýüze çykýan meselelerde, biz Onuň Sözünden görkezme gözleýärismi?

Salgy 17 –

Şonda ähli köpçülik dymdy we bilen Pawlusyň Hudaýyň butparazlaryň arasynda olaryň üsti bilen näçe gudrat we täsin edendigini beýan edişlerine diňlediler.

geňeşinde duşmanyň täze iman edýänleri bölmek ýa-da ýalňyş ýola salmak üçin tagallalaryny puja çykardy. Şol ýerde bilen butparazlaryň arasynda Hudaýyň merhemetiniň işländigine etdiler. Munuň yzyndan goşmaça maslahatlaşma boldy, ondan soňra Mukaddes Ruhyň ýolbaşçylygynda ähli gatnaşyjylar tarapyndan täze iman edýänleri biynjalyk etmezlik barada biragyzdan kabul edildi. Biz Hudaýyň biziň üsti bilen işleri barada edip bilýärismi we öz isleglerimizden täze iman edýänler üçin kynçylyklar döretmeýärismi?

Salgy 18 –

Şonda resullar we , ähli buthana bilen, öz aralaryndan saýlanan adamlary we bilen ibermegi makul bildiler, ýagny, Barsabas diýlip atlandyrylan Ýahuda we , doganlaryň arasynda öňdebaryjy adamlar.

Indi , bilen bilelikde we Petrus we Ýakup bilen agzybirlikde, duşmanyň bölmek üçin tagallalaryny puja çykarmaga çalyşdy. Bu ýygnak Mukaddes Ruhyň ajaýyp agzybirligi bilen tamamlanandan soň, Hudaýyň merhemetini täzeden tassyklamak üçin Iýerusalimden boldy. Bu pursatda, onuň missiýasy, Iýerusalimden iki öňdebaryjy dogan, Ýahuda we bilen bilelikde, kararyny ýewreýleşdirijiler babatda tassyklamakdy. ýene-de ruhlandyrma, we rahatlyk guraly boldy. Ol getiren habarynyň netijesinde, iman edýänler “şatlandylar” (aý. 31). Mukaddes Ruh sizi we kynçylykda bolan iman edýänlere, hiç hili çözgüt görmeýän ýagdaýlarda bermek üçin ulanyp bilermi?

Salgy 19 –

Bize, biragyzdan ýygnanyşyp, saýlanan adamlary söýgüli Barnabasymyz we Pawlusymyz bilen size ibermek makul göründi.

Öňki salgyda beýan edilen bu täze missiýanyň sebäbi bolan mesele ýazmaça düşündirildi we resullara bolan iki saýlanan , Ýahuda we tarapyndan dilden tassyklanyldy. , ýa-da , soňra Pawlusa uzak missionerlik syýahatynda bolar () we has soňra, Petrusyň ilkinji hatyny ýazmakda redaktor hökmünde kömek bolmagy mümkin (). Biz beýleki iman edýänler bilen agzybirlikde ýöräp we edip bilýärismi?

Ogly – Merhemet we Şowsuzlyk

Salgy 20 –

we ... Antiohiýada galdylar, Rebbiň sözüni öwredip we wagyz edip, başga-da köp adamlar bilen.

Soňky missiýa tamamlanandan soň, ogly hökmünde öz wezipelerini dowam etdirdi. we Antiohiýada galdylar we Ýahuda we bilen bilelikde “Rebbiň sözüne” laýyklykda Hudaýyň merhemetini görkezmegi dowam etdirdiler. Köp gapma-garşylykly we jedelli ýagdaýlarda, bu doganlar peýdaly gurallar bolup, gökdäki Rebbe tabynlykda we kömek berip bildiler. Häzirki wagtda, Hudaýyň halkynyň arasyndaky işçiler üçin kynçylyk, Rebbiň sözüni saklap, we ruhlandyrma getirmekdir. Biz bu işi näderejede gowy edýäris?

Salgy 21 –

Soňra birnäçe günden soň Barnabasa şeýle diýdi: “Indi yzymyza gaýdyp, Rebbiň sözüni wagyz her bir şäherimizdäki doganlarymyza baryp göreliň, olaryň näme edýändiklerini göreliň.”

Pawlusyň çopan ýüregi ony ilkinji missionerlik syýahatynyň ýoldaşy Barnabasa bu teklibi etmäge iterdi. Biz geçmişde gatnaşan doganlarymyz üçin aladalanýarysmy?

Salgy 22 –

bolsa, Ýahýa atly Marky özleri bilen alyp gitmäge berdi.

Meseleler ýüze çykýar we ýolda şowsuzlyk bolýar. ýaly beriji gural bilen hem, gowy niýetlere garamazdan şowsuzlyk bolup biler. Onuň garyndaşy Mark we bilen ilkinji syýahatyna gidipdi, ýöne ol birden olary terk edipdi. Pawlusyň pikiriçe, Mark üçin entek taýýar däldi, ýöne ony öwensoň (; ) bu soňra üýtgärdi. Emma bu pursatda Mark entek doly dikeldilmedi we bilen Barnabasyň arasynda düşünişmezlik ýüze çykdy. Netijede, bir wagtlyk gynançly boldy. Iki resulyň hem şowsuzlygy bolandyr, ýöne diňe muny takyk bilýär. Biz özümize şeýle sorag bermeli bolup bileris: “Rebde bir işdeş bilen aramyzda düşünişmezlik ýüze çykanda, men nähili reaksiýa berýärin?”

Salgy 23 –

Şonda jedel şeýle bir güýçlendi welin, olar biri-birinden aýryldylar. Şeýlelikde, Marky alyp Kipre ýüzdi.

Biz muny näme üçin takyk bilmeýäris, ýöne Barnabasyň Markyň doly dikeldilmegi üçin zerur bolan terbiýe babatda käbir akyldarlygy ýetmezçilik ýaly. hem bir ýa-da başga ýagdaýda şowsuzlyga uçran bolmagy mümkin. Emma bu hekaýanyň soňy däl.

bilen Barnabasyň arasyndaky gatnaşyk dikeldildi, muny Pawlusyň soňra ýazanlaryndan () çykaryp bileris. Mark hem dikeldildi (; ; ) we ol ony “oglum” diýip atlandyran Petrus bilen ýakyn gatnaşykdady (). Mark öz injilini ýazanda, ony “örän peýdaly” diýip atlandyrdy ( ESV). Injil däl çeşmelere görä, Petrus Marka tälim berdi we soňra oňa öz injilini ýazmakda kömek etdi. Şu gün, geljekki gullukçylaryny goldalyň we kömek edeliň.

Salgy 24 – NKJV

Ýa-da diňe bilen meniň işlemän galmaga hukugymyz ýokmy?

Korinfdäki ýygnaga ýazanda, , indi üçünji syýahatynda, Isadan alan resullygyny gorady. özüni ilkinji syýahatynyň ýoldaşy bilen doly tanatdy. Ikimizi hem we peýdaly gullugyň mysaly hökmünde edeliň.

Has köp pikirlenmeli nokatlar

Salgy 25 –

On dört ýyldan soň men ýene bilen Iýerusalime gitdim we Titusy hem özüm bilen aldym.

Ýahudiler bilen bolan gapma-garşylyk Pawlusyň oglunyň Hudaýyň merhemetiniň hakykatyny goramak üçin hökmünde Iýerusalime gitmegini üpjün etmegine sebäp boldy. Bu, -däki geňeşden öň bolup geçen bilen baglanyşykly sapara () degişli bolmagy mümkin. Käwagt Onuň gullugynda başga bir adamyň biziň bilen bolmagy aýratyn gymmatlydyr.

Salgy 26 –

Sütünler ýaly görünýän Ýakup, we Ýahýa maňa berlen merhemeti bilip, maňa we Barnabasa doganlyk elini berdiler, biz milletlere, olar bolsa sünnetlilere gitmeli boldular.

Bu ylalaşyk öňki nokatda agzalan sapar wagtynda bolup geçen bolmagy mümkin. Ähtimallyk bilen, Galatýalylar bilen Barnabasyň ilkinji missioner syýahatyndan gysga soň ýazylan bolmagy mümkin. Biz Kilisedäki ruhy ýolbaşçylar bilen ylalaşykda işlemäge taýýarmy, ýa-da öz ýolumyza gitmek isleýärismi?

Salgy 27 –

Galany ýahudiler hem onuň bilen ikiýüzlülik etdiler, şeýlelikde hem olaryň ikiýüzlüligi bilen alyp gidildi.

ýaly we tejribeli, ogly bolan hem, ýahudiler tarapyndan ýalňyşdyrylan Petrusyň ýaramaz hereketinden täsirlenende şowsuzlyga uçrap bilýärdi! Bu ählimiz üçin çynlakaý duýduryşdyr (). Emma Petrus zerur bolan düzedişi kabul etdi we soňra Pawlusyň gullugyna minnetdarlygyny bildirdi (). Biz hem seresap bolmaly we käwagt düzedilmäge mätäç bolup bileris!

Salgy 28 –

Meniň tussagym Aristarhus size salam iberýär, Barnabasyň doganoglany Mark bilen (onuň barada size görkezmeler berildi: eger ol size gelse, ony garşylaň).

baradaky iň soňky Injil salgysy, onuň doly dikeldilen Mark bilen maşgala gatnaşygyny agzaýar. Barnabasyň bu wagtda entek diridigini bilmeýäris, ýöne bu ogly üçin uly ruhlandyrma bolardy. Mark “ Gullukçynyň” injilini ýazmak bilen meşguldy.

Bu soňky salgyny göz öňünde tutanymyzda, Barnabasyň özüni, gowşak we şowsuz gaby bolmagyna garamazdan, Hudaýyň elinde bir gural bolmak üçin elýeterli edendigini ýatlaýarys, şeýlelikde Mesihyň şöhratlary onda we onuň arkaly görkezilip bilnerdi. Şu gün, Hudaýyň sag elindäki şöhratly ähli mesihçileri Öz guraly hökmünde ulanmak isleýär. Hudaý Mesihiň owadan aýratynlyklarynyň bizde we biziň arkaly görünmegini isleýär ()! Netijede, Hudaýyň mekdebinde öwrenen zatlarymyz Onuň hormaty we şöhraty üçin ebedi görkeziler.

SOŇKY BELGILER

  1. Täze Ähtde “maksat” (grekçe próthesis) sözi 12 gezek ulanylýar, şolardan alty gezek Hudaýyň meýilnamalary bilen baglanyşykly. Resullar kitabynda bu söz iki gezek duş gelýär: -de ynsan ýüreginiň dogry kararyny görkezýär, -de bolsa adamyň ýalňyş meýilnamasyna degişli.
  2. Elima “dykgat bilen” seretdi. Grek sözi gezek duş gelýär (diňe , , , , , , ).
  3. Sözme-söz, “…özüňizi ebedi ýaşaýşa mynasyp etmäň.” “Mynasyp” (grekçe áxios) sözi Resullar kitabynda gezek duş gelýär (,46, , ,25, ,31).
  4. Bu iki salgyda ulanylan “dowam etmek” (grekçe prosménō) sözi Täze Ähtde gezek duş gelýär (; ; , , ; , ).

Baglanyşykly makalalar

Ilki bilen GTPress sahypasynda çap edilen. Emeli intellekt bilen terjime edilen, Mukaddes Kitap sitatalary hem şol sanda — islendik salgylamany açyp, Mukaddes Kitap terjimesinde okaň.

© Mukaddes Kitap Terjime Instituty, 2016 ibtrussia.org

Bo Peng tarapyndan Unsplash-da surata düşürildi (https://unsplash.com/photos/tall-pine-trees-reaching-towards-the-sky-CPjM5NDAyUY)