Durmuşymyzda ägirtleri ýeňmäge kömek etjek üç sapak
Dawudyň Golýaty ýeňmegi baradaky hekaýa Köne Ähtdäki iň meşhur söweşdir. Ol bolan gününden bäri häzirki wagta çenli ähli ýaşdaky adamlaryň ýüregini tolgundyrdy. Hakykatdan-da, Injil hekaýasy şeýle bir tanyş welin, sportdan başlap milli syýasata çenli “ägirtler” bilen “pesler” arasyndaky dünýewi gapma-garşylyklar köplenç “Dawut we Golýat” gapma-garşylyklary diýlip atlandyrylýar.
Bu nusgawy dramanyň iň uly aýratynlyklaryndan biri onuň hakykylygydyr; ol Injiliň beýan edişi ýaly hakykatdan-da boldy. Ol ýokary göterilen ýewreý rowaýaty ýa-da Ysraýylyň taryhyndaky köne söweşiň “öwrülişigi” däl. Ol her bir jikme-jikliginde dogry, hakyky durmuş taryhy beýanydyr. Elah jülgesine häzirki wagtda baryp görmek mümkin we Mukaddes ýerlere syýahatçylar Dawudyň özüni ýaraglandyran şol bir derýa kenaryndan bäş sany ýylmanak daş alyp bilýärler.
Hakyky taryhy ýazgy bolmagyndan başga-da, Dawut we Golýat hekaýasy Hudaýyň Sözüdir we şonuň üçin häzirki wagtda bize köp sapaklar berýär. Rimliler 15:4-de “öňki döwürlerde ýazylan zatlaryň hemmesi biziň öwretmegimiz üçin ýazyldy, şonda sabyrlylyk we Mukaddes Ýazgylaryň ruhlandyrmagy arkaly bize umyt bolar” diýilýär. Ýyllaryň dowamynda Hudaýyň halky Dawut we Golýat hekaýasynda tapylan ruhy sapaklar bilen ruhlandyryldy.
Mukaddes Ýazgylaryň taryhy wakalaryndan sapak alýan wagtymyzda, Dawudyň bäş daş almagy, diňe bir daş däl-de, Golýatyň hem öldürilmeli dört doganynyň bolandygy ýaly hyýaly düşündirişlerden daşda durmak möhümdir. Bu görnüşli düşündiriş aşa ruhlandyrma diýlip atlandyrylýar we ondan gaça durulmalydyr! Eger hekaýa Dawudyň Golýatyň doganlaryny hem sapançasy bilen öldürendigini aýdan bolsa, onda biz has berk hermenewtiki esasda bolardyk – ýöne ol aýtmaýar! Ähtimal, Dawut bäş daş aldy, sebäbi ol bäş daşy amatly alyp bilýärdi; we eger ilkinji daş bilen ýalňyşan bolsa, ätiýaçlyk üçin başgalary bolardy. Bu gowy sagdyn düşünje boldy. Eger bu ýerde ruhy sapak bar bolsa, ol hem diri Hudaýa bil baglamak sagdyn düşünjäni penjireden zyňmak diýmek däldir! Iman bilen ýaşamak Hudaý tarapyndan berlen beýniňize hoşlaşmak diýmek däldir!
Daşky görnüş sapagy
Bu Injil nusgawy eserinde nähili sapaklar öwredilýär? Elbetde, biri daşky görnüşe degişlidir. Hudaý Samuelden Ysraýylyň täze patyşasyny ýaglamagy haýyş edeninde, Samuel onuň Dawudyň has “erkek” doganlaryndan biri boljakdygyna ynanýardy – ýaş çopan oglan däl! Eger Ýesse Golýat ölçegli ogly bolan bolsa, biz haýsy dogany saýlardyk? Ýöne Hudaý Samueliň aýtdy: “Adam daşky görnüşe seredýär, ýöne Hudaý ýürege seredýär” (1 Samuel 16:7 NASB).
Bu meşhur aýat käwagt kontekstden aýrylyp, “ýüregiň dogry bolsa” başgalara ýalňyş görünýän hereketleriň kabul edilip bilinjekdigini aýtmak üçin nädogry düşündirilýär. Hakykatdan-da, ondan has uzak zat ýok! Bu Mukaddes Ýazgy “başgalar näme pikir edýändigine parh etmeýärin” garaýşy üçin esaslandyrma däldir. Başgalaryň näme pikir edýändigi möhümdir we biz ýüregimiz üçin hem, daşky görnüşimiz üçin hem jogapkärdiris (1 Selanikliler 5:22). Bu aýat niýetlerimiz gowy bolsa, olary amala aşyrmak üçin islendik serişdäni ulanyp biljekdigimizi aňlatmaýar. Gowy niýetler ýeterlik däl! Hereketlerimiz möhümdir! Hudaýyň işi Hudaýyň ýoly bilen edilmelidir.
Birinji Samuel 16:7 adam bilen Hudaýyň adamyň Hudaýa hyzmat etmek üçin potensialyna, şol sanda “ägirtler” bilen söweşmäge nähili dürli garaýandygyny beýan edýär. Adamlar hökmünde biz daşky görnüşe seredip, gowy bilimli, owadan we zehinli mesihçileriň hyzmat üçin açyk saýlawlardygyny pikir edýäris. Ýöne bu Hudaýyň usuly däl. Ol ilki adamyň ýüregine seredýär. Eger adamyň ýüregi pespäl we Hudaý bilen dogry bolsa, onda Hudaý Öz şöhraty üçin islendik adam bilen we onuň arkaly işläp biler.
Häzirki wagtda gowy ulanylyş, buthana ýolbaşçylaryny ýa-da mesihçi guramalaryň dolandyryş geňeşiniň agzalaryny saýlamak usuly bolup biler. Ilkinji saýlawlarymyz jemgyýetde sosial taýdan görnükli, möhüm, üstünlikli iş ýa-da hünärli adamlar ýaly görünýänlerimi? Eger şeýle bolsa, biz garaýşymyzy üýtgetmeli we adamlara Hudaýyň gözleri bilen seretmeli. Pespäl hyzmatkär ýürekli adamlar, hünär ýa-da sosial ýagdaýyna garamazdan, ilkinji saýlawlarymyz bolmalydyr. Arassa ýürek Hudaýa islendik we her bir gowy işi adamyň arkaly amala aşyrmaga mümkinçilik berýär (2 Timoteos 2:21).
Ýüregiňiz Hudaýyň öňünde arassa we pespälmi? Daşky görnüşiňiz – daşky keşbiňiz, zehinleriňiz, beýniňiz ýa-da meşhurlygyňyz barada köp alada etmäň. Dawut öz ölçegi ýa-da tejribesiniň ýoklugy barada alada etmedi; onuň ýüregi Hudaýyň garaýşyny görkezdi. Ýüregiňizi barlap görüň! Akylyňyz Hudaýyň Sözi bilen täzelenýärmi we üýtgeýärmi? Bu dünýä Hudaý ýaly seredip başlaýarsyňyzmy? Gözleriňiz başgalara Isa ýaly, rehimdarlyk we söýgi bilen seredýärmi? Başgalara hyzmat etmegi isleýärsiňizmi, ýa-da “meniň üçin näme bar?” – hatda mesihçi hyzmatynda hem – gözleýärsiňizmi? Şahsy güýç üçin “syýasat oýnaýarsyňyzmy” – hatda buthanada we hyzmat meýdanlarynda hem? Eger ýüregiňiz Hudaýyň öňünde dogry bolsa, onda Reb siziň daşky görnüşiňiz nähili bolsa-da, Onuň üçin miweli hyzmatda ulanmaga razy bolar! (Rimliler 12:1-8).
Daşky ýarag sapagy
Dawut we Golýat hekaýasyndaky ýene bir uly sapak daşky ýarag sapagydyr. Dawut Golýat bilen söweşmäge karar berende, aladaly Patyşa Saul onuň ýarag geýmegini isledi. Ahyrsoňy, söweşe girmek üçin adaty ýol şol bolupdy. Golýatyň daşky ýaragyna serediň – naýza, süňk, demir kaska, doly beden ýaragy we öňünden gidýän galkan göteriji (1 Samuel 17:5-7,41)! Nähili ajaýyp görnüş! Nähili daşky görnüş! Gynansak-da, Patyşa Saul gorkdy. Ol Hudaýyň “daşky görnüş” ýa-da ýarag baradaky sapaklaryny öwrenmändi. Daşky ýarag Dawut üçin hakykatdan-da päsgelçilik boldy. Ol gabat gelmedi we synagdan geçirilmedi. Dawut iman bilen öňe çykdy we sapançasy bilen gitdi. Ol ony nähili ulanmalydygyny bilýärdi we ony üstünlikli ulanypdy.
Käbir adamlar Dawudyň diňe bir çopan oglanydygyny, doly tälimsiz we synagsyzdygyny pikir edýärler. Ýöne, ol hakykatdan-da hakyky durmuş tejribesine eýedi. Dawut daş zyňmak sungaty we nyşanyny kämilleşdirmek üçin näçe sagat sarp etdi? We Hudaý Dawudyň goýunlaryny meýdanlarda ýeke goranda aýy we ýolbars bilen duşuşyklarda batyrlygyny synagdan geçirdi. Dawudyň diňe taýagy we sapançasy bardy, ýöne ol biz ýaly gaçmady! Hakyky durmuşda Dawut “daşky ýarag” bolmasa-da Hudaýa bil baglamak sapagyny öwrendi.
Reb bizi elimizdäki zatlar bilen gitmäge çagyrýar. Her birimiz özboluşlydyrys. Biz başga biriniň ýaragyny geýmeli däl. Hudaý eýýäm synagdan geçiren we nähili ulanmalydygyny bilýän zatlarymyzy ulanar. Hudaý daşky ýaragyň ýoklugy bilen çäklenmeýär we Ol elimizdäkileri ulanar.
Meselem, seminariýa biliminiň ýaragy Hudaýyň Sözüni ussatlyk bilen öwrenmek we öwretmek üçin zerur däl, ýöne Hudaýy tanamaga we Onuň Sözüni başgalara tanatmak isleýän täzelenen akyl zerurdyr. Psihologiýa boýunça derejäniň ýaragy mesihçi maslahat bermek üçin talap edilmeýär, ýöne Hudaýyň söýgüsi we Onuň Sözi bilen uzalýan rehimdar ýürek zerurdyr. Maslahat bermek meýdanynda, Hudaýyň öz durmuşymyzda hakyky durmuş synagy başga agyrýan adamlara teselli bermäge köp kömek eder (2 Korinfliler 1:35). Bilim Hudaý tarapyndan ulanylyp bilner, ýöne “daşky ýarag” ägirtler bilen söweşmek we Rebe hyzmat etmek üçin zerur däl.
Dawudyň Golýaty öldürmegi üçin adaty daşky ýarag zerur bolmasa-da, Hudaýyň içki ýaragy hökman talap edildi. Dawut Hudaýyň doly ýaragyny geýipdi, şonuň üçin gün gelende ol öz ýerinde durup bildi. Efesliler 6:10-18-i okaň we Dawudyň Golýatyň haýbatyna beren jogabynda dogrulyk döşlügini we iman galkanini belläň: “Sen maňa gylyç, naýza we süňk bilen gelýärsiň, ýöne men saňa goşunlaryň Rebbi, Ysraýyl goşunlarynyň Hudaýynyň ady bilen gelýärin” (1 Samuel 17:45-7).
Biz hem, ruhumyzyň duşmanynyň bize garşy galdyrýan ägirtlerini ýeňmekde üstünlikli bolmak üçin Hudaýyň doly ýaragyny geýmeli. Adaty daşky ýarag bu ägirtler bilen söweşmek üçin talap edilmese-de, Hudaýyň içki ýaragy hemişe talap edilýär. Hudaý “ägirtlerden” gorkmaýan we içki ýaragy geýmäge we Onuň bize beren söweşlerini söweşmek üçin beren ýaragyny ulanmaga taýyn bolan tertipli mesihçileri gözleýär (2 Korinfliler 10:3-4).
Dawudyň goýunlaryny goraýan çopan hökmündäki tälimi derrew ulanyldy. Elbetde, Dawut soňra adaty ýarag bilen söweşmegi öwrendi, ýöne ol öz tejribesi we nähili ulanmalydygyny bilýän ýaragy bilen Rebe hyzmat etmek üçin iman bilen derrew jogap berdi. Bize nähili sapak! Daşky ýarag bilen çökmeýliň. Häzir ýok edilmeli howply ägirtler bar! Hudaý diňe Oňa bil baglamagy we elimizdäki zatlar bilen gitmegi haýyş edýär. Reb biziň geçmiş tejribelerimizi we häzirki ukyplarymyzy mümkin däl diýip pikir etmedik ýollar bilen ulanar. Imanymyz “adamlaryň akylyna däl-de, Hudaýyň güýjüne daýanmalydyr” (1 Korinfliler 2:5).
Daşky kynçylyk sapagy
Dawut we Golýat hekaýasyndan öwrenip biljek üçünji möhüm sapak daşky kynçylyk sapagydyr. Adam perspektiwasyndan Ysraýyl üçin ähli umyt ýitirilen ýaly görünýärdi. Eger siz häzirki wagtda Elah jülgesinden geçseňiz, Ysraýyl güýçleriniň Filistliler tarapyndan strategiki taýdan gurşalandygy gaty açyk görünýär. Injilden we arheologiýadan, biz Filistlileriň bu döwürde demir tehnologiýasynda monopoliýasy bardygyny bilýäris (1 Samuel 13:19-22). Golýatyň demir naýza kellesi bardy (1 Samuel 17:7). Ysraýylyň esasy ýaraglary bürünçden bolup, demirden pesdi. Bu gorkunç kemçilikdi. We, elbetde, Filistlileriň öz ägirdi Golýat bardy.
Biz bu ägirt howpunyň Ysraýyl güýçleriniň ýüreklerine salan gorkusyny göz öňüne getirip bileris. Aýratyn-da gadymy dünýäde, goşunyň güýji ölçelýärdi we käwagt milletiň ykbaly her goşunyň wekili tarapyndan kesgitlenýärdi. Filistlileriň ägirdi bardy, Ysraýylyň bolsa ýokdy! Patyşa Saul – Ysraýylyň galanlaryndan bir kelle we egin ýokary bolan (1 Samuel 9:2) – Ysraýylyň çempiony hökmünde öz jogapkärçiligini öz üstüne alan bolsa-da, Golýat bilen deňeşdirme islendik esgeri gorkuzmaga ýeterlikdi! Elbetde, eger esger diňe daşky kynçylyga seredýän bolsa. Ýöne Dawut Golýatdan gorkmady. Ol Hudaýa seretdi, we biz hem şeýle etmeli!
Hudaýyň perspektiwasyndan, ägirt diýen zat ýok! Daşky kynçylygyň “ägirtleri” Hudaý bilen deňeşdirilende ähmiýetsiz bolýar. Biziň garaýşymyzdan maliýe şowsuzlygyň, iş ýüküniň, ýalňyzlygyň, kyn gatnaşyklaryň we agyr keseliň ägirtleri uly we gorkunçdyr. Ýöne olar diňe daşky kynçylykdyr. Hudaýyň perspektiwasy bilen, bu ägirtler imanymyz üçin synaglara öwrülýär. Hudaý bilen, olar elimizdäki diňe “sapançalar” bilen ýeňilip bilner. We Mukaddes Ýazgy Hudaýyň bizi hiç haçan başaryp bilmejek synag ýagdaýyna goýmajakdygyny aýdýar (1 Korinfliler 10:13).
Ölüm howply kesel, işsizlik, yzarlama ýa-da bozuk gatnaşyklaryň ägirtleri bilen söweşmek gaty gorkunç, ruhdan düşüriji we ýalňyz söweş bolup biler, ýöne biz Hudaýa bil baglamagy bu söweş meýdanlarynda öwrenýäris. We bu söweş meýdanlarynda “Rebbe garaşýanlar täze güýç alarlar; olar bürgütler ýaly ganatlar bilen göterilerler, olar ylgar we ýadamazlar, olar ýörär we ýadamazlar” (Işaýa 40:31). Ägirtleri däl-de, Hudaýy pikir ediň! Ähli gorkunç ýagdaýlary Oňa getiriň. Ýewreýler 4:14-16 bize Isanyň nähili duýýandygymyzy düşündirýändigini ýatladýar. Ol biziň häzirki wagtda ýüzbe-ýüz bolýan söweşlerimizden geçdi! Şonuň üçin biz “rehimdarlyk almak we zerur wagtda kömek üçin merhemet tapmak üçin merhemet tagtyna ynam bilen ýakynlaşyp bileris.”
Filipililer 4:6-7-de biz okaýarys: “Hiç zat üçin alada etmäň ... haýyşlaryňyzy Hudaýa bildiriň. We Hudaýyň parahatlygy, ähli düşünjeden ýokary bolan, ýürekleriňizi we akyllaryňyzy Isa Mesihde gorar.” Hudaý bize akyllary berk, Oňa bil baglaýanlary kämil parahatlykda saklajakdygyny wada berýär (Işaýa 26:3). Gorkularymyzy we aladalarymyzy Hudaýa getirenimizde we söweş üçin bizi güýçlendirmegi üçin Oňa bil baglanymyzda, Onuň kämil parahatlygy ýüreklerimizi gorar we daşky kynçylygyň hiç bir ägirdi bizi ýeňip bilmez.
Hudaýy görmek
Daşky görnüş, daşky ýarag we daşky kynçylyk her bir mesihçini gorkuzýan ägirtlerdir. Dawut bu “ägirtleri” Golýaty ýeňşi ýaly ýeňdi. Dawudyň üstünliginiň syry, ol ägirtleri Hudaýa garşy gördi, Dawuda garşy ägirtleri däl! Biziň hem garaýşymyz şeýle bolsun.
