Oglunyň dogasy baradaky oýlanmalar
Ikinji bölüm: GIRIŞ
Biz Ýahýa 17:1-3-de Rebbimiz Isa Mesihiň bu dünýäden gidip, Atasynyň ýanyna gitmeginiň sagadynyň gelendigini bilendigini okaýarys (seret Ýahýa 13:1). Şonuň üçin Ol özüniň şöhratlandyrylmagyny sorady, maksady bolsa, soňra Mesihe iman edýänlere ebedi ýaşaýşy bermek bilen Atasyny şöhratlandyrmakdy.
Şägirtleri bilen özüniň gidişi baradaky gürrüňini tamamlap, Reb «gözlerini asmana galdyrdy» (Ýahýa 17:1 ESV). Asman, Atasynyň öýi, Onuň bu dünýäden çykyp gitjek ýeridi. Bu şeýle hem Onuň şägirtleri üçin wada berlen ýaşaýyş ýeridir, ol ýere Ol olary alyp gider (Ýahýa 14:2-3). «Gözlerini asmana galdyrdy» diýen jümle Onuň dogada ýüzlenýän adamy bilen deňdigini görkezýär. Onuň dogasynyň iň ilkinji sözi «Ata» – Oglunyň açan Hudaýyň mukaddes ady. Hudaýlykda Oglan hökmünde, Reb Isa Ata bilen deň derejede gürleşip bilýär. Şonuň üçin Ol ýerlikli ýagdaýda, hiç hili sypat gerek bolmazdan, «Ata» diýdi.
Sagat geldi Onuň, Oglunyň (emma indi Adam hökmünde hem), Ata tarapyndan şöhratlandyrylmagy üçin. Bu Hoş Habarda Ýahýa eýýäm birnäçe gezek «Onuň sagady» düşünjesini ulanandy – Oglunyň bu dünýäden Ata gitmeginiň wagty. Onuň dogasynyň başynda, Onuň we Atanyň şöhratlandyrylmagynyň sagady gelipdi.
Elmydama bolşy ýaly, Oglan ähli zatda diňe Atasynyň şöhratyny gözleýär. Ol Lazarusy ölüden direldeninde, Hudaý Ata şöhratlandyryldy, Oglan hem şöhratlandyryldy –
«şonuň üçin Hudaýyň Ogly şonuň arkaly şöhratlandyrylsyn» (Ýahýa 11:4).
Ýahýa 12:23-de Reb aýtdy,
«Adam Oglunyň şöhratlandyrylmagynyň sagady geldi,» özüniň ölümine garaşyp (Ýahýa 12:27-33). Şol pursat Ol: «Ata, adyňy şöhratlandyr» diýdi. Asmandan derrew jogap geldi: «Men ony şöhratlandyrdym [Lazarus ölüden direldilende], we ony ýene şöhratlandyraryn» (Ýahýa 12:28).
«Men ony ýene şöhratlandyraryn» diýmek, Hudaýyň Öz Ogluny ölülerden direldip, Oňa şöhrat beren wagtyna degişlidi (1 Petrus 1:21). Reb Isa Atanyň şöhraty bilen direldildi (Rimliler 6:4) we şöhratda ýokary galdyryldy ýa-da kabul edildi (1 Timoteos 3:16). Ol ýerde Ol asmandaky Beýikligiň tagtynyň sag elinde oturýar (Ýewreýler 8:1), we ol ýerde Hudaýyň şöhraty Onuň ýüzünde şöhle saçýar (2 Korinfliler 4:6). Onuň Adam Ogly hökmündäki şöhraty müňýyllyk döwrüniň dowamynda görkeziler (seret Zebur 8).
Ata jogap berdi Öz Oglunyň şöhratlandyrylmak baradaky haýyşyna, Ony Öz sag eline oturtmak bilen (Zebur 110:1; Ýewreýler 8:1). Hut şol beýik derejeden Oglan, Atanyň ygtyýary bilen, iman edýänlere ebedi ýaşaýyş berip bilýär. Atanyň bu işini ýerine ýetirmek bilen, Oglan Ony täze bir ýagdaýda şöhratlandyrýar (Ýahýa 17:2). Merýeme direliş säherinde şägirtlere ýetirmegi tabşyrylan habar şeýledi: «Men Öz Atamyň we siziň Ataňyzyň, Öz Hudaýymyň we siziň Hudaýyňyzyň ýanyna barýaryn» (Ýahýa 20:17). Ruh arkaly, olar şol wagtdan başlap Ata bilen hakyky gatnaşyklaryny doly bildiler, we olar hem Ata şöhrat getirip biljekdiler.
«Siziň köp miwe getirmegiňiz we şeýlelik bilen Meniň şägirtlerimdigiňizi subut etmegiňiz bilen Meniň Atam şöhratlandyrylýar» (Ýahýa 15:8).
Ýahýa 17:3 biziň günlerimiziň iman edýänleri üçin ebedi ýaşaýşyň nämedigini kesgitleýär. Biziň zerurlygymyz babatda, ebedi ýaşaýşyň höküm edilmegiň we heläk bolmagyň tersidigini bilmek bizi rahatlandyrýar (Ýahýa 3:16-18). Ýahýa 17:3-de bu Atany, ýeke-täk hakyky Hudaýy, we Atanyň Işini iberen Isa Mesihi bilmekdir. Şeýlelik bilen, Hudaý Öz tarapyndan biziň Onuň ýaşaýşyna, ýagny Hudaýyň maşgala ýa-da öý durmuşyna ebedilikde gatnaşmagymyzy isleýär. Durmuş diňe aňly barlyk däl, ol şeýle hem ýaşaýyş gatnaşyklary, esasanam maşgala gatnaşyklary barada. Efesliler 3:15-de Atanyň her bir maşgalanyň manysyny alýan şahsyýetdigi aýdylýar.
Biz beýik Atany – hakyky Atany bilmäge getirildik. Ýahýanyň hoş habarynda «hakyky» sypaty bir zadyň iň soňky hakykatyny aňladýar. Mysal üçin, Isa asmandan gelen hakyky çörekdir (Ýahýa 6) we hakyky üzüm agajydyr (Ýahýa 15). «Hakyky Hudaý» Hudaýyň adamzada asyrlar boýy açylyşynyň ösüşli prosesinde iň soňky netijäni aňladýar. Hudaýyň çagalary hökmünde (Ýahýa 13:33), iman edýänleriň hakyky Hudaý – Ata – bilen Öz Ogly arkaly hakyky, janly gatnaşygy bar. Ata we Oglan bilen bu aňly, ebedi gatnaşyk biziň üçin iň soňky hakykatdyr – «ebedi ýaşaýyş» (Ýahýa 17:3; 1 Ýahýa 1:2 JND).
«Biz Hudaýyň Oglunyň gelendigini we bize düşünje berendigini bilýäris, şonuň üçin biz Hakyky Ony bilip bileris; we biz Hakyky Onuň içinde, Onuň Ogly Isa Mesihde. Bu hakyky Hudaý we [ebedi] ýaşaýyşdyr» (1 Ýahýa 5:20 ESV). Şonuň üçin iman edýänler Hudaýyň söýgüsinde, ylahy şahsyýetleri aňly bilmek bilen we ylahy söýgä jogap bermek ukyby bilen ýaşaýarlar.
Reb Isa dowam etdi Ýahýa 17:4-de Atasyna dogasyny: «Men Seni ýer ýüzünde şöhratlandyrdym, Maňa beren işiňi ýerine ýetirip.» Ol ertesi gün «Gutardy» (Ýahýa 19:30) diýip, ýeňişli aýdan wagtyna garaşýardy. Reb eýýäm Ýahýa 13:31-32-de şeýle bir zat aýdypdy, Ol Hudaýyň Özünde Adam Ogly hökmünde şöhratlandyrylandygyny yglan edeninde. Ýagny, Onuň Atanyň islegine boýun bolmagy, Atasyna bolan söýgüsi, şahsy mukaddesligi we ähli kämil häsiýetleri haçda şöhle saçdy. Hudaý haçda hem şöhratlandyryldy, çünki Onuň mukaddesligi, adalatlylygy we söýgüsi günä üçin edilen ýeke-täk tamamlanan gurbanlykda ýüze çykdy. Hawa, Ata Mesihiň ýer ýüzündäki durmuşynyň her bir tarapynda – we iň ýokary derejede Onuň ölümi, direlişi we asmana galmagynda şöhratlandyryldy.
Ýahýa 17:6, 8 we 14-de Reb Isa Atasyny nähili şöhratlandyrandygyny beýan etdi:
- Ol şägirtlere Ata adynyň manysyny düşündiripdi, we
- Ol olara Atanyň sözüni (sözlerini) beripdi.
- 6-njy aýatda Atanyň sözi hakykatdyr, çünki Reb: «Siziň sözüňiz hakykatdyr» (Ýahýa 17:17) diýdi. Atanyň sözleri şeýle hem «ylahy habarlar» we «şahadatda Hudaýyň sözi» (JND düşündirişleri, Ýahýa 17:8,14).
Reb giňeltdi 5-nji aýatda Özüniň Hudaýyň Ogly hökmünde şöhratlandyrylmak baradaky ilkinji haýyşyny: «Indi bolsa, Ata, Meni Öz huzuryňda dünýä ýaradylmanka Seniň bilen bolan şöhrat bilen şöhratlandyr.» Hudaý Ogly hökmünde, Ol dogry ýagdaýda Hudaýlygyň ýaradylmadyk şöhraty bilen geýindirilmegi sorady, ol şöhrat Onuň Ata bilen ebedilikde bardy. Onuň ynsan bolup gelmeginde, şol şöhrat örtüldi, ýöne aýrylmady (Filipililer 2:5-8 seret). Ol bu şöhraty indi – direlen, asmana galan Adam hökmünde Atanyň huzurynda aldy.
Isanyň birinji şahsyýetde – «Meni» we «Men» – deň derejede gürländigine üns beriň. «Öz huzuryňda» we «Seniň bilen» diýen jümleler «Özüň bilen bilelikde» ýa-da «Seniň ýanyňda [Seniň bilen, JND]» deň derejeli umumy bir ýagdaýda we Onuň Ata bilen elmydama bar bolan ýa-da ýaşaýan, başlangyçsyz gatnaşykda bolmagyny aňladýar. «Dünýä ýaradylmanka» diýen aňlatma Isanyň ynsan bolup gelmezinden öň – hatda asyrlar başlamazdan öň – ebedi Ogludygyny tassyklaýar!
Ol Atasyna gürleýär, şol ajy käse doly dadýar, Ýöne Ol ony alýar, biziň üçin ony içmäge razy. Eý, nähili söýgi! Ol meni söýdi! Özüni, janymy, meniň üçin berdi.
Reb, biz şatlanýarys, Seniň zähmetleriň gutardy, Seniň ejir çekýän wagtyň gutaranyna şat, Atanyň tagtyna galdyň, ol ýerde indi ölmezlik üçin ýaşaýarsyň. Hawa, janym! Ol seniň üçin ýaşaýar, Özüni meniň üçin beren Ol. —Josiah J. Hopkins (1786-1862)
