Ejir şöhratdan öň gelýär
Hudaýyň Sözüniň bu meşhur prinsipi, ýagny ejiriň şöhratdan öň gelýändigi, Rebbiň Özüniň Luka 24:26-da aýdan sözleridir. Başga bir, belki-de has meşhur prinsip bolsa, «adam näme ekse, şony hem orar» (Galatýalylar 6:7). Biz bu prinsipleri Pawlusyň durmuşynda, Hristiň hatyrasyna çekilen ejiri Hudaýdan gelen sowgat hasap eden (Filipililer 1:29) şol görnükli hyzmatkärde aýdyň görýäris.
Tarsusly Saul hökmünde ol Hristiň yzyna eýerijileri yzarlaýanlaryň başynda durupdy, bu hakykaty ol soňra çuňňur ökünipdi (Filipililer 3:6-9; 1 Timoteos 1:12-16). Ol Stefan daşlananda şol ýerde bolupdy we soňra Iýerusalimden başlap, hatda daşary ýurt şäherlerine çenli ýetip, Kilise uly zyýan ýetiripdi. Isanyň şägirtlerini jezalandyrmak, olary türmä basmak we hatda olary öldürmek; onuň ýalňyş hyjuwynda hiç zat gaty köp däldi!
Soňra Reb oňa Damask ýolunda göründi. Onuň durmuşy düýpgöter üýtgedi – yzarlaýjy yzarlanan boldy. Onuň Isanyň Hristdigini subut etmegi we Onuň Hudaýyň Oglydygyny wagyz etmegi Damaskdaky ýehudylary haýran galdyrdy. Olar ony öldürmegi meýilleşdirdiler we şäheriň häkimi olaryň tarapyndady, ýöne Pawlus gaçdy, şägirtler ony sebetde penjireden aşak düşürip, derwezeleri goraýan esgerlerden gaçdy (Resullar 9:1-25; 2 Korinfliler 11:32-33).
Pawlus muny bilýän bolsa-da, bilmese-de, Reb bu öňki buýsançly fariseýe Öz ady üçin näçe zat çekmelidigini görkezjekdi. Iýerusalime gaýdyp gelip, Rebbiň ady bilen batyrgaý gürlänsoň, ol tizden öz janyna kast etmäge synanyşyklaryň nyşany boldy. Onuň howpsuzlygy üçin, ilki geleninde oňa ynanmadyk doganlar (bu hem agyr degendir!) ony Kesariýa getirdiler we doglan şäheri Tarsusa iberdiler (Resullar 9:16,26-30). Ol ýerde birnäçe ýyl galyp, Antakyadaky täze işe kömek etmäge çagyrylýança. Ol Kilikiýa welaýatynda – paýtagty Tarsus bolan – ýalňyzlyk çekdimi ýa-da ýok, bilmeýäris, ýöne ol Rebbiň hyzmatynda ýalta däldi; Resullar 15:23-de biz Kilikiýadaky «ýaşulular we doganlar» barada okaýarys. Bu ýygnaklaryň gelip çykyşy bize hiç haçan jikme-jik beýan edilmeýär.
Pawlusyň durmuşynda dowam etdigimizçe, onuň ejirleriniň artandygyny görýäris. Reb biziň bilen gatnaşygynda bolşy ýaly, ilki başda oňa Özü üçin näçe ejir çekmelidigini aýtmandy. Reb başyndan ahyryny bilýär, ýöne bize garaşýan zatlaryň hemmesini öňünden bilsek, bu bizi gorkuzyp biler. Şonuň üçin Ol mähirli gözlerimizi ýapýar. «Günleriň näçe bolsa, güýjüň hem şonça bolar» (Kanun taglymaty 33:25), bu henizem Onuň biziň bilen gatnaşyk etme usulydyr. Ol biziň Oňa ynanmagymyzy isleýär we Öz merhemetiniň bize ýeterlikdigini hem ynandyrýar (2 Korinfliler 12:9). Ananiýas ady öňünden giden gorkunç yzarlaýjynyň ýanyna gitmekden çekinipdi. Ony köşeşdirip, Reb oňa Saulyň Öz adyny götermek üçin saýlan gaby bolandygyny we Saulyň Öz ady üçin köp zat çekmelidigini bildirdi (Resullar 9:16).
Resullar kitabyny okap, biz bu köp ejirleriň käbirini görýäris, ýöne 2 Korinfliler 11:22-33-de Pawlus şol wagta çenli çeken ejirlerini jikme-jik beýan etdi. Ondan öň, 2 Korinfliler 6:3-10-da, ol Rebden gelen hyzmatynyň bir bölegi bolan köplenç paradoksal zatlary jemledi. Soňra ol Kolosdaky mukaddeslere ýazdy: «Men indi siziň üçin çeken ejirlerime begenýärin we Hristiň ejirlerinde ýetmezçilik edýän zady Öz bedeniniň, ýagny Kilise üçin öz tenimde doldurýaryn» (Koloseliler 1:24). Diňe bu parçalarda däl, eýsem öz ýazgylarynda Pawlus ejirlerini şikaýat etmän gaýta-gaýta agzap geçdi. Ol olaryň hristian durmuşynyň bir bölegidigini düşündi we olary täze imana gelenlere öwreden prinsipini suratlandyrmak üçin ulandy. «Biz köp kynçylyklardan geçip, Hudaýyň Patyşalygyna girmelidiris» (Resullar 14:22). «Hawa, Hrist Isa-da dindar ýaşamagy isleýänleriň hemmesi yzarlaýşa sezewar bolar» (2 Timoteos 3:12).
Pawlusyň ejirleri
Pawlusyň ejirleriniň sanawyna seredenimizde (2 Korinfliler 11:22-33), bir adamyň şonça zady çydap, henizem gaýratly dowam edendigine haýran galýarys. Geliň, olaryň käbirine gysgaça seredeliň.
- «Has köp zähmetde» – Mukaddes Ruh Pawlusy bize hemişe hereketde bolan, köpçüligiň öňünde ýa-da öýden-öýe Rebbiň işinde hemişe köp işlän adam hökmünde görkezdi.
- «Ölçegden ýokary urgyda, has ýygy-ýygydan türmelerde, köplenç ölümde» – Bu ýerde biz Resullar kitabynda agzalan görnükli şäherlere baryp görmegiň arasynda geçen köp şäherlerde nämeleriň bolandygynyň bir alamatyny alýarys. Howplar we kynçylyklar onuň durmuşynyň hemişelik aýratynlygydy.
- «Ýehudylardan bäş gezek kyrk urgydan birini kem aldym» – Kyrk urgy Hudaýyň ýehudylara erbet adama bermäge rugsat beren ölümden pes iň ýokary jezady (Kanun taglymaty 25:2-3). Olar ýalňyşmasynlar diýip, ýehudylar otuz dokuzda saklandylar. Pawlus bäş gezek bu iň ýokary jezany erbet adam hökmünde aldy.
- «Üç gezek taýaklar bilen uruldym» – Bu agyr Rim jezasy bolupdy. Ýehudylar onuň ýeke-täk garşydaşlary däldi.
- «Bir gezek daşlandym» – Resullar 14:19-20 bize Lystrada munyň nähili edilendigini we ony yzarlaýjylaryň ony öldürendiklerine ynanandyklaryny aýdýar.
- «Üç gezek gämi heläkçiligine uçradym» – Resullar 27-de biz gorkunç tupan soň ýene bir gämi heläkçiligi barada okaýarys.
- «Bir gije-gündiz deňziň düýbünde boldum» – Bu gorkunç tejribe bolmaly, Resullar 27-däki gämi heläkçiliginden has erbet, şonda hemmeler kenara ýüzüp ýa-da gäminiň döwülen böleklerinde ýüzüp bilipdiler.
- «Köplenç syýahatlarda» – Şeýle syýahatlar, käwagtlar birnäçe gün pyýada, biziň häzirki uçarda, otluda, awtobusda ýa-da awtoulagda edýän syýahatlarymyzdan has agyrdy.
- «Suw howplarynda ... garakçylaryň howplarynda ... öz ildeşlerimiň howplarynda ... butparazlaryň howplarynda ... şäherde ... çöllükde ... deňizde ... ýalan doganlaryň arasynda» – Pawlusyň Rebbiň hyzmatynda syýahat edeninde her hili howplara duş gelende nämeleri başdan geçirendigini tas tasawwur edip bilmeýäris.
- «Ýadawlykda we zähmetde, köplenç ukusyzlykda, açlykda we suwsuzlykda, köplenç agyz beklemekde, sowukda we ýalaňaçlykda» – Onuň syýahatlary rahat däldi; ol gowy myhmanhanalarda galmady we gowy restoranlarda iýmedi. Açlyk we suwsuzlyk mejbury, agyz beklemek bolsa bilkastdan we köplenç doga bilen baglanyşykly.
- «Beýleki zatlardan başga-da, maňa her gün gelýän zat: ähli kilsä bolan çuň aladam» – Bu ejir, şübhesiz, daşyndan gelen beýleki ejirlerden has çuňňurdy. Pawlus imanlylar bilen mähirli we ýumşakdy, öz çagalary bilen bolan enä meňzeşdi, ýöne ol olary kakasy öz çagalaryny höweslendirýän, ündäýän we köşeşdirýän ýaly höweslendirdi, ündedi we köşeşdirdi (1 Selanikliler 2:7,11-12). Ol olar üçin hemişe doga etdi (Koloseliler 1:3), olara gözýaşlar bilen hatlar ýazdy (2 Korinfliler 2:4), olaryň nähilidigini eşitmek üçin arzuw etdi (1 Selanikliler 3:5-8) we özü gidip bilmedik wagtynda başgalary olara iberdi. Şol döwürlerde telefonlar, e-poçtalar ýa-da ygtybarly poçta hyzmaty ýokdy, şonuň üçin ol doga etdi we olardan habar gelmegine sabyrsyzlyk bilen garaşdy. Habar geleninde bolsa, hemişe gowy däldi.
- Pawlusyň ejirleri barada has köp zat aýdyp bilerdik. Duşmanlar, hatda imanlylaryň arasynda-da, onuň adyny we häsiýetini garaladylar. Ol öz yzyna düşen we wagyz eden hoş habaryň hakykatyny ýoýmak isleýän ýehudy mugallymlarynyň ýetiren zyýanlaryny çuňňur duýdy. Ahyrsoňy, ony indi görmejekdiklerini aýdan wagtynda aglan doganlaryň köpüsi (Resullar 20:38) ondan ýüz öwürdiler (2 Timoteos 1:15), diňe ondan şahsy däl, eýsem oňa ynanylan Kilise baradaky ýörite taglymatdan hem.
Ýehudylaryň ýehudysy bolandygy we Kanundaky dogrulyk babatda aýypsyz bolandygy bilen öwünip bilen Pawlus (Filipililer 3:4-6), soňky ýyllarynyň köpüsinde zynjyrda bolmaga mejbur boldy. Ol tussagdy, Iýerusalimden Kesariýa, Kesariýadan Roma geçirildi we ahyrsoňy ikinji, has agyr tussaglyk üçin Roma yzyna getirildi. Hristiň ilçisi hökmünde öz mertebesini bilýän bolsa-da, ol zynjyrly ilçidi – islendik ilçi üçin gorkunç ýalňyş hereket. Ol Agrippa patyşa bilen gürleşende zynjyrlaryny agzap geçdi (Resullar 26:29) we Efeslilere, Filipililere, Koloselilere we Filemona ýazan hatlarynda olara salgylandy (Efesliler 6:20; Filipililer 1:7,13,14,16; Koloseliler 4:3,18; Filemon 10). Agyr bolsa-da, ol şikaýat etmedi. Aslynda, ol özüni «Isa Hristiň tussagy» diýip atlandyrdy (Efesliler 3:1; 4:1; Filemon 1,9). Ony tanaýanlaryň hemmesi onuň zynjyrlarynyň erbet adamyň zynjyrlary däldigini, eýsem Hristiň hoş habaryna mynasyp adamyň hormat nyşanlarydygyny düşündiler.
Hudaýyň şöhraty üçin
Ahyrsoňy, Pawlus öz mukaddes Rebbi üçin janyny gurban edeninde bu zynjyrlar hem aýryldy. Ol öz ýakynlaşýan ölümine «içgi gurbanlygy hökmünde dökülmek» diýip atlandyrdy (2 Timoteos 4:6). Bir manyda, şerap ejiriň önümidir, sebäbi ol üzümiň ezilip, fermentleşmäge rugsat berlen şiresinden ýasalýar. Ysraýylda içgi gurbanlygy her ýakma gurbanlygy bilen dökülen belli bir mukdardaky şerapdy. Dökülenligi sebäpli, ol göze ilýän zat däldi. Aslynda, ýakyndan seretmeseň, ony hiç hili görmezligiň mümkin, ýakma gurbanlygy bolsa Hudaýa ýakymly ys hökmünde gurbanlyk sypasynda ýananda birnäçe sagatlap göze ilip bilerdi.
Biziň hem, Pawlus ýaly, Hudaýyň bize bermegi makul bilen islendik ejiri sabyrlylyk bilen çekmegimizi dileýäris. Biz hem içgi gurbanlygy hökmünde dökülmäge razy bolmagymyzy, öz ejirlerimize üns çekmän, eýsem Hudaýa doly bagyşlanan we durmuşy we ölümi Ata Hudaýa ebedi ýakymly ys bolan Onuň gurbanlygyna üns çekmegimizi dileýäris.
