Gökde şöhratlanylan Reb Isa – Bir Şahsyýetde Hudaý we Ynsan – bir gezek şeýle dabaraly beýanat etdi: “Ol açýar we hiç kim ýapmaýar, ýapýar we hiç kim açmaýar” (Ylham 3:8). Biz Hudaýyň açýandygyny we ýapýandygyny ähli Mukaddes Kitap boýunça yzarlap bilerdik, ýöne bu makalada biz diňe Mattawus Injilinde tapýan ýedi açylan zady göz öňüne alarys. Biz açylmadyk bir zat bilen jemläris: Ýapyk galan bir gapy.
(1) Reb üçin açylan hazynalar
“Olar öýe gelip, Çagany enesi Merýem bilen gördüler, ýere ýykylyp Oňa seždiler. Hazynalaryny açyp, Oňa sowgatlar berdiler: altyn, tütetgi we mirra” (Mattawus 2:11). Bu bölüm Hudaýyň Patyşasynyň, Patyşa hökmünde doglan Mesihiň (Mattawus 2:1) şöhraty bilen özüne çekilen we çäkli bilimlerine görä sežde etmek üçin uzakdan gelen Maglara degişlidir (deňeşdiriň Daniýel 9:24–27). Şol “akylly adamlardan” tapawutlylykda, ýazgyçylar we beýleki ýewreý ýolbaşçylary golaýda ýaşaýardylar we geljek Patyşa barada Hudaýyň Sözünde näme ýazylandygyny takyk bilýärdiler (Mika 5:2 we beýleki Mukaddes Ýazgylar), ýöne olar patyşalaryň Patyşasyna gyzyklanma bildirmediler.
Bu Injilde açylan ilkinji zadyň Reb Isany hormatlamak üçin bolandygyny bellemek nähili ajaýyp dälmi? Şeýlelik bilen Maglar Rebiň beýikligine, Hudaýyň Patyşasy, Ruhany we Pygamberi hökmünde altyn, tütetgi we mirrada beýan edilen jogaby berdiler. Olar Onuň patyşalyk we hudaýy şöhratyny (altyn) ykrar etdiler we diňe Hudaý üçin bolan bir bölegini berdiler (tütetgi dolulygyna Hudaý üçindi, Lewiler 2:2; 6:15). Mirra şöhrata ýetmek üçin Mesihiň ejirleriniň ýoluny görkezýärdi (deňeşdiriň Markus 15:23; Ýahýa 19:39). Bu soňky nokady Reb Özü ýatlatdy we Mukaddes Ýazgylaryň köp bölümleri bilen tassyklanýar (deňeşdiriň Luka 24:26; 1 Petrus 1:11).
(2) Reb üçin açylan gökler
“Ol suwa çümdürilenden soň, Isa derrew suwdan çykdy; we ine, gökler Oňa açyldy, we Ol Hudaýyň Ruhuny kepderi ýaly inip, Onuň üstüne gonýandygyny gördi” (Mattawus 3:16). Bu bölüm barada bir kitap ýazmak bolar: Gökler ýerdäki bir Adam üçin, Mukaddes Kitapda ilkinji gezek açylýar! Mukaddes Ruh bu Adam bilen – şol bir wagtda Hudaýyň ebedi Ogly – özüni birleşdirýär we Atanyň sesi eşidildi: “Bu Meniň söýgüli Oglumdyr, Meniň Oňa göwnüm ýetýär” (Mattawus 3:17). Nähili mübärek syrlar açylýar, ýöne iman gözüniň öňünde nähili kämil nusga goýulýar: Geliň Oňa sežde edeliň!
Haçdaky işi, ölümi, jaýlanmagy we direlişi tamamlanandan soň, Reb Isa göklere galdy we Hudaý tarapyndan kabul edildi we hormatly orun berildi (Ýewreýler 2:9; 5:10). Başgaça aýdylanda, ýerdäki gökler üçin Maksat indi Özü göklere kabul edildi. Ol ýerde Ol ýerdäki halky üçin iň ýokary Maksat boldy, muny biz Kiliseň ilkinji şehidi Stiwende görýäris (Resullar 7:56). Mesihiň häzirki ýagdaýy mesihçileriň erkin girmegi üçin esasdyr.
Şöhratlanylan Mesih göge galmagyň sebäbidir: Häzir ýerde ýaşaýan gökdäki halk bu ýerden alnyp, göge getiriler (Ýahýa 14:1–3; 1 Selanikliler 4:13–18; 1 Korinfliler 15:51–54), ol ýerde Guzynyň toý nahary bolar (Ylham 19:7–10). Şol ajaýyp wakalardan soň, gökler höküm üçin açylar (Ylham 19:11–21); Hudaýyň merhemet teklibini ret edenlere başga mümkinçilik bolmaz!
Açylan gökleriň dördünji wakasy müňýyllyk parahatçylyk hökümdarlygy döwründe bolar. Bu köp pygamberler tarapyndan görkezildi, ýöne Reb tarapyndan Natanaýele tassyklanyldy (Ýahýa 1:50–51). Ynsan Ogly hökmünde Ol ähli älemiň Merkezi we gök bilen ýeriň arasyndaky Baglanyşyk bolar. Perişdeler Ondan ýokary galyp, Onuň üstüne iner, bu bereketleriň yzygiderli köpçülikleýin görkezilişi, göge doga we jogap akymy, we gökden bereket akymy bolar (Ylham 21:9–22:5). Ruhy we ahlaky taýdan bu häzirki Kilise üçin dogrudyr we Ýakupynyň düýşünde öňünden görkezildi (Barlyk 28:12–15).
(3) Reb agzyny açýar
“Soňra Ol agzyny açyp, olara öwretdi: Ruhda garyplar mübärekdir, çünki gökleriň Patyşalygy olaryňkydyr” (Mattawus 5:2–3). Reb Onuň şaýatlygynyň ret ediljekdigini bilýärdi, Hudaýyň Ony hormatlandygyna garamazdan (Mattawus 3:16–17). Şeýlelik bilen, Ol şägirtlerine Hudaýyň öňünde laýyk garaýyş görkezmegi, Ony ret etjek bir halkyň arasynda we Ony haça çüýlejek bir dünýäde Onuň bähbitlerini öňe sürmegi öwredýär. Şonuň üçin, hakyky Patyşanyň, şeýle hem biziň Mugallymymyzyň (Mattawus 11:29) agzyndan çykýan sözlere üns bereliň.
Mattawus 13-de Reb Mesihiň ýolbaşçylar tarapyndan ret edilmeginden soň, ynsanyň eline ynanylan gökleriň Patyşalygy bilen baglanyşykly sekiz mysal getirýär. Muňa garamazdan, Ol “sahnaň aňyrsynda” işlemegini dowam etdirýär. Ol zatlary görkezmek usulynyň Köne Ähtde pygamberiň öňünden aýdanlaryna laýyk gelýändigini tassyklaýar:
“Men agzymy mysallarda açaryn; dünýäniň düýbü tutulaly bäri gizlin bolan zatlary aýdaryn” (Mattawus 13:35; deňeşdiriň Zebur 78:2).
(4) Açylan zatlar: Rebiň şägirtleri üçin wadasy
“Dileň, size beriler; gözläň, taparsyňyz; kak, size açylar. Çünki dileýän her bir adam alýar, gözleýän tapýar, we kakana açylar” (Mattawus 7:7–8). Şägirt diňe diňlemeli däl; ol öwredilenleri durmuşa geçirmek üçin hereket etmeli (Ýahýa 13:17; Ýakup 1:22). Bu maksat bilen, ol dilemek, gözlemek we kakmak zerurlygynda görkezilişi ýaly (intensivlikdäki ösüşe üns beriň) hakykatdan-da türgenleşmeli. Reb gulak asýan şägirtlerine Halypanyň kömegine, “açyk gapy” (deňeşdiriň Ylham 3:8) bil baglap biljekdiklerini wada berýär.
(5) Körleriň gözleri açyldy:
“Olaryň gözleri açyldy” (Mattawus 9:30). Özüni ýewreý halkyna garaşylýan Mesih hökmünde görkezip, Mesih adamlaryň diňe Onuň edip biljek gudratlaryny amala aşyrdy. Şeýlelik bilen, Reb Özüniň Mukaddes Ýazgylara görä Mesihdigini görkezýän birnäçe köpçülikleýin we inkär edip bolmaýan subutnamalary berdi. Bu iki kör adamyň sagalmagy Mesihiň hakykylygyny yglan eden şeýle bir gudratdy; iki sany köpçülikleýin şaýatlyk aspektini güýçlendirýär, bu Mattawusda köplenç nygtalýar.
Şeýle bir ýagdaýda, Rebiň köpçülikleýin gullugynyň ahyryna ýakyn, ýene-de iki kör adam sagaldyldy, olar “Reb, gözlerimiz açylsyn” diýip soranlaryndan soň. Soňra biz okaýarys: “Isa rehim edip, olaryň gözlerine elini degirdi. Derrew olaryň gözleri açyldy we olar Onuň yzyna düşdüler” (Mattawus 20:33–34). Nähili ajaýyp şaýatlyk: bir tarapdan, halkyň ýolbaşçylary tarapyndan ret edilenden soň hem, bu kör adamlara rehim eden Rebe! Beýleki tarapdan, bu aýat täze sagalan bu kör adamlara ajaýyp şaýatlyk berýär: olaryň yzyna düşmek üçin diňe bir Maksady bardy; olaryň gözi “ýeke” idi (Mattawus 6:22 we Luka 11:34 serediň).
Başgaça aýdylanda, bölünmedik göz/ýüregiň hili Hudaýda tapylýar we bu aýratynlyk Mesihiň şägirtlerinde görkezilmelidir. Hakykatdan-da, bu kör adamlar, indi sagalyp, diňe Reb üçin “göz” edindiler! Bu maňa Tarsusly Şawulyň (Resullar 9:3–20) imana gelmegini we sagalmagyny ýatladýar, ol soňra Rebiň täsirli yzyna düşen adam boldy (Filipililer 3:7–14). Biziň barada näme? Biz hakykatdan-da Rebiň yzyna düşýärismi, ýa-da ýüregimiz “bölünenmi”: bir bölegi bu dünýä ýa-da özüm üçin we bir bölegi Reb üçinmi? Diňe Rebe doly bagyşlanmak Ony hormatlar we bizi ýamanlykdan gorar. Biziň ileri tutýan zatlarymyz näme?
(6) Balygyň agzy açyldy
Rebiň kömek ediş usuly balygyň agzynyň açylmagy baradaky hekaýada ajaýyp görkezilýär. Mattawus 17:27-de okaýarys: “Muňa garamazdan, olary kemsitmezlik üçin, deňize git, çeňňek at we ilkinji çykýan balygy tut. Onuň agzyny açanyňda, bir teňňe taparsyň; ony al we Meniň we seniň üçin olara ber.”
Mattawus 17-niň başynda biz Rebiň şöhratyny özgeriş dagynda görýäris. Şeýlelik bilen Ol Öz ýanyndaky üç şägirdine ýörite kepillik we şeýle hem ejirler arkaly ýetjek geljekki şöhratynyň öňünden dadyny berdi. Şägirtler Halypasynyň günäleri ýuwýan ejirlerinde yzyna düşüp bilmediler, ýöne bir gün olar Onuň şöhratynda Onuň bilen birleşdiriler! Emma, Onuň ret edilmegi döwründe, Reb şägirtlerine ýörite merhemet görkezdi, olaryň zerurlyklarynda özüni olar bilen birleşdirip. Ol entek Öz hukuklarynyň hiç birini talap etmedi, ýöne Özüni peseltdi (Filipililer 2:5–8), we Ol şägirtleriň ýanyndaky beýik Ýoldaşdyr, şonda we häzir (Mattawus 28:20)! Geliň, Rebe bil baglamagy öwreneliň, Ol Öz ret edilmegi döwründe Özü üçin şaýatlyk berer.
(7) Gabyrlar açyldy - Mesihiň gurbanlygynyň gymmatyna şaýatlyk
“Gabyrlar açyldy; we uka giden mukaddesleriň köp bedenleri direldi” (Mattawus 27:52). Bu aýat Mesihiň haçda amala aşyran işi bilen baglanyşykly güýji görkezýär. Bu iş şeýle beýik we ajaýypdyr welin, her Injilde Injilleriň dürli häsiýetine görä başgaça görkezilýär. Mattawus Patyşanyň, Reb Isanyň beýikligini görkezýär. Haçda ölüp, Ol şowsuzlyga uçran ýaly görünýärdi, ýöne hakykatda Ol günäniň, ölümiň we Şeýtanyň güýjüni ýeňdi. Şonuň üçin, köp gabyrlar gudrat bilen açylýar, olar direlen birnäçe mukaddesleriň bedenlerini saklapdy, şeýlelik bilen Rebiň ýeňşini, hatda Onuň haçdaky ölümi pursatynda hem görkezýär.
Tekst bu mukaddesleriň, bu durmuşa täzeden girizilip (ýöne soňra Lazar ýaly Rebiň direlden ýagdaýynda bolşy ýaly öljek bolup), gabyrdan çykmak üçin Mesihiň direlişine garaşmalydygyny anyklaýar. Bu Hudaý tarapyndan ähli zatlaryň täze tertibini girizjek Birine hormat bermek üçin buýruldy. Çünki Ol “başlangyçdyr, ölülerden ilkinji doglandyr, ähli zatlarda Ol ilkinji bolsun” (Koloseliler 1:18). Mesihiň we Onuň amala aşyran işiniň beýikliginiň başga subutnamalary hem bardy, mysal üçin ybadathananyň ýyrtylan perdesi Hudaýyň dini ulgam hökmünde Ýudaizm bilen işiniň gutarandygyny görkezýärdi, şeýle hem gaýalary bölen ýer titremesi. Ýewreýlere ýazylan hat bu üýtgeşme barada köp jikme-jik maglumat berýär. Emma, geljek dünýäde, Hudaý Ýudaizmi täzeden girizer, ýöne şonda Ol Musanyň beren pikirlerine laýyk bolar. Ysraýyl üçin Hudaýyň meýilnamalarynyň bu geljekki ýerine ýetirilişi Mesihiň gurbanlygynyň esasynda bolar. Ol nähili beýik, Onuň işi nähili beýik!
Açylmadyk bir zat
Mattawusda bir zat açylmady, we biz ony Rebiň bu Injildäki soňky mysalynda tapýarys. “Soňra beýleki gyzlar hem gelip: ‘Reb, Reb, bize aç!’ diýdiler. Emma Ol jogap berip: ‘Hakykatdan-da, size aýdýaryn, Men sizi tanamaýaryn’ diýdi” (Mattawus 25:11–12). Reb Isa Özüne tabyn bolýan adamlaryň iki kategoriýasy barada gürleýär. Bir tarapdan, gaplarynda ýag alan gyzlar topary bar; olar hakykat bilen häsiýetlendirilýär, we açyk kemçiliklere garamazdan, hakyky bagyşlanmak bilen hem. Beýleki tarapdan, Öýlenjek adama hakyky söýginiň ýoklugy bilen tapawutlanýan, diňe Patyşa gulluk etmegiň ykrar edilmegi bolan, ýöne durmuşsyz ýa-da hakykatsyz, gaplarynda ýag bolmadyk, diňe çyralary bolan bir topar bar. Hem “akylly”, hem “akylsyz” gyzlar uka gidýärler, şonuň üçin bir wagtlyk açyk tapawut görünmeýär, ýöne bu tapawut tizden aýdyň bolar. Akylsyz gyzlar bilen, olar Rebi tanaýan bolsalar-da, olar bilen Onuň arasynda şahsy baglanyşyk ýok, akylly gyzlar bolsa, öz şowsuzlyklaryna garamazdan, Ol tarapyndan ykrar edilýär we hormatlanylýar.
Nähili dabaraly waka bolýandygyna üns beriň: gapy ýapyldy, hiç haçan täzeden açylmaz! Eziz okyjy, merhemet gapysy entek açyk, ýöne Reb Isa şu gün yzyna gelip biler we eger siz entek toba etmedik bolsaňyz, siziň üçin hemişelik gijik bolar. Şonda siz daşarda galarsyňyz, edil “akylsyz gyzlar” ýaly. We Nuhyň günündäki adamlar ýaly, gämä girmek üçin ýeterlik wagty bolan, ýöne gapy ýedi gün açyk galanda girmek islemänler ýaly. Emma soňra Hudaý gapyny ýapdy!
Ahyrynda, “Kim açýar we hiç kim ýapmaýar, we ýapýar we hiç kim açmaýar” (Ylham 3:8) diýen aňlatma. Biz Hudaýyň açýandygyny we ýapýandygyny ähli Mukaddes Kitap boýunça yzarlap bilerdik. Geliň, ähli zady bilýän, şeýle hem biziň işlerimizi bilýän, açýan we ýapýan we öz gowşaklygyny bilýänlere güýç berýän Oňa üns bereliň!
Bu makalanyň ady Mesihiň Filadelfiýa iberen habaryndan gelip çykýar. Gökde şöhratlanylan Reb Isa aýtdy (we Onuň habarynyň bir bölegini getirýäris):
“Filadelfiýadaky kiliseň perişdesine ýaz, Mukaddes bolan, Hakyky bolan, Dawudyň açaryna eýe bolan, açýan we hiç kim ýapmaýan, we ýapýan we hiç kim açmaýan şeýle diýýär. Men siziň işleriňizi bilýärin. Ine, Men siziň öňüňizde açyk bir gapy goýdum, we hiç kim ony ýapyp bilmez; çünki siziň az güýjüňiz bar, Meniň sözümi sakladyňyz we Meniň adymy inkär etmediňiz” (Ylham 3:7-8)."
