«Ondan soň Agee Hararitiň ogly Şamma bardy. Filistliler bir topara ýygnanyşdylar, ol ýerde merjimek doly bir ýer bölegi bardy: we halk filistlilerden gaçdy. Emma ol ýeriň ortasynda durup ony gorady, we filistlileri öldürdi: we Reb uly ýeňiş gazandy.» — 2 Samuel 23:11-12 KJV
Şamma barada gaty az zat aýdylýar we Injil düşündirişleri adatça bu Köne Ähtdäki keşbe diňe gysgaça salgylanýarlar. Ýöne onuň ady Hudaýyň Sözünde bir maksat bilen saklanýar we onuň durmuşynyň ýazgysyndan öwrenip biljek käbir möhüm sapaklarymyz bar.
Şammanyň ady tapylan bapda Dawudyň «güýçli adamlary» sanalýar, olaryň edermenlikleri Ysraýylyň şöhratly patyşasynyň ömrüniň ahyrynda ýatlanylýar. Şamma agzalan üçünji adamdyr. Ol Hudaýyň halkynyň (filistlileriň) rehimsiz duşmanlarynyň Ysraýylyň çägine aralaşýan döwründe ýaşapdy. Ol Hararitdi, bu bolsa onuň bir daglybolandygyny aňladýar. Bu onuň ata-babalarynyň depelerde ýaşandygyny görkezýär – belki-de öňki filistlileriň zulumy sebäpli ol ýere mejbur edilipdirler. Şammanyň öz ady weýrançylykwe aňlatma boýunça kynçylyk ýa-da gorkyaňladyp biler. Şonuň üçin Şammanyň filistlileriň Hudaýyň halkyna zulum edýän uly kynçylyk döwründe doglandygy gaty ähtimal. Ysraýyllar talaňçy goşunlardan hemişe gorkup ýaşap biljekdiler.
Şamma sahnada peýda bolanda, filistliler ýene bir hüjüm edýärdiler. Duşman «bir topara ýygnanyşyp,» ýene bir gezek Ysraýylyň çägine çozup, birleşen front döretdi. Hudaýyň halky bu ýagdaýa gaty öwrenişipdi we diňe «filistlilerden gaçdy.» Käbir öňki hüjümler ýatyrylan bolmagy mümkin, ýöne bu soňky hüjüm gowy guralan ýalydy we Ysraýyllar üçin gaty agyrdy. Ýöne bir adam ýerinde durdy – ýeke. Şamma beýlekiler bilen gaçmazdy! Ol batyrgaýlyk bilen ýeriň «ortasynda» durdy. Näme üçin ol tapawutly bolmaga we bu ýeke duruşy etmäge taýýardy?
Şammanyň Bilen Zady
Şamma başga hiç kimiň ýatlamaýan bir zadyny bildi. Filistlileriň giren ýeri olaryňky däl, eýsem Ysraýylyňkydy! Gökdäki Hudaý asyrlar mundan ozal bu ýeri olaryň ata-babalaryna beripdi. Ol Onuňkydy – we ony tabşyrmaly däldi! Merjimek iň bolmanda Ýakubyň gününden bäri iýilipdi (Gelip çykyş 25:34). Kimdir biri bu ekinleri ekip we oňa ideg edipdi. Ol hem filistlilere ýitirilmelimidir? Olar diňe bir ýeri eýelänlerinde ony basgylamalydymydy ýa-da başga biriniň zähmetini ulanmaga we hasyly özleri üçin almaga rugsat berilmelimidir? Şamma üçin bu akyla sygmaýardy! Ol batyrgaýlyk bilen şol ýeri goramak üçin durdy, sebäbi ol onuň gymmatyny bilýärdi.
Biz köp gymmatly zatlaryň arzan hasaplanýan döwründe ýaşaýarys. Hudaýa sežde etmek azatlyklary gazanyldy, gymmatly taglymatlar açyldy, we Hudaýyň halky baý we bahasyna ýetip bolmajak mirasga eýe. Häzirki duşmanlar bizi bu gymmatly zatlardan mahrum etmäge howp salýarlar. Köp adam mukaddes hakykaty ýeňil-ýelpaý kabul edýär we dünýäniň tendensiýalarynyň ybadathanada garşylanmagyna hiç zat diýip pikir etmeýär. Beýlekiler ekumeniki işlerde hiç hili zyýan görmeýärler we Mukaddes Ýazgylaryň hakykatlaryny inkär edýänler bilen birleşmegiň howpundan bihabardyrlar. Bize häzirki wagtda mirasyny gymmat saýjak we Hudaýyň şöhraty üçin ýeke durjak Hudaýyň erkekleri we aýallary gerek.
Şammanyň ýagdaýynda «Reb uly ýeňiş gazandy.» Öz howpsuzlygyna üns bermän, ol ýerinde durdy – meýdanyň hut merkezinde. Ol ýeri ýeke özi gorap, ony eýelemäge synanyşan «filistlileri öldürdi.» Şol gün nähili uly ýeňiş gazanyldy! Ol ulydy, sebäbi ol bir adamyň batyrgaýlygyndan we borçlulygyndan gelip çykdy; we duşman ýeňmedi. Hudaýyň «şol pursat üçin adamy» üçin adamdan üstün güýç berildi. Netijede, ýeňiş Rebiň eden zadyna baglydy!
Şamma Meňzeş Bolmak
Şamma üçin merjimek meýdanyndan has köp zat töwekgelçilik astyndady. Ähli iman edýänler üçin kynçylyk şudur: Hudaýyň zatlary bize gymmatmy? Ruhy ylalaşyk we arzanlyk döwründe biz Onuň üçin durmaga taýýarmy? Eger biz, Şamma ýaly, Onuň bähbitlerini goramaga taýýar bolsak, Ol bizi Öz ady bilen uly ýeňişler gazanmak üçin ulanar.
