Olaryň sanawlaryny Mukaddes Kitapdan tapyp bilersiňiz; mysal üçin, Ýewreýler 11-de ýa-da 2 Samuel 23-de Dawudyň «güýçli adamlary». Emma şahsyýetler hem bar, mysal üçin Köne Testamentdaky Dawut, diňe sapança bilen Goliýaty öldüren we ägirdiň kellesini öz gylyjy bilen kesen ýaş ýigit. Geliň, sanawy birneme uzaldalyň: Afrikadaky syýahatçy Dawut Liwingston, Westminster Abbey-de jaýlanmak bilen hormatlanyldy, ýöne ýüregi söýen Afrikasynda jaýlandy. Belki-de iň gowusy Şotlandiýaly şehit Jorj Wişartdyr, ol 1546-njy ýylyň 1-nji martynda otda ýakyldy. Ol ýeňiş bilen öldi! Onuň esasy gynaýjysy dyzlarynda ondan bagyşlanmagyny sorap, ýaňagyndan öpdi! Onuň 33 ýaşyndaky ölümi Jon Knoksy «taýagy almaga» ruhlandyrdy.
ÝEREMIÝA
Näme üçin Ýeremiýany asmanyň gahrymanlaryndan biri hasaplamaly? Ýönekeý sebäpden, ähli pygamberlerden iň kyn wezipesi, iň berk garşylygy bardy we ol şöhratly ýeňiş gazandy. Ysraýyl olara şeýle bol suw beren Hudaýdan uzaklaşypdy. Wepaly adamlaryň uzak taryhyna garamazdan, Rebiň höküm etmegi üçin wagt gelip ýetipdi. Ýeremiýanyň ömründe Ysraýyl haldaýlar tarapyndan ýeňildi we milletiň galan bölegi Wawilona sürgün edildi. Patyşa Zedekiýa jezalandyryldy we Iýerusalim ýykyldy.
Ýeremiýa günäkär milletiň ynsabyna sözläp, bu aşa jezanyň näme üçin zerurdygyny millete düşündirmeli boldy. Elbetde, ol Iýerusalimdäki iň ýigrenilen adamdy. Onuň öz halky, Anatot adamlary, oňa garşydy; pygamberler, ruhanylar we halk oňa garşy göreşdi; we şazadalar, hatda Patyşa hem oňa garşy çykdy. Ol zynjyrlar bilen ejir çekdi, türmäniň howlusynda saklandy we iki gezek zindana salyndy — bir gezek palçyga batmak üçin. Onuň ömrüne köplenç howp abanýardy.
Ýeremiýanyň diňe iň elhenç hökümleri wada beren adamlaryny gaty söýendigini hem ýatda saklaň. Bu bizi şu soraga getirýär: ol bu kemsitmeleriň, utançlaryň we ejirleriň hemmesinde nädip saklandy? Elbetde, oňa Rebden gaty ýörite kömek gerekdi, we kömek ýetmezçilik etmedi.
Şol bir kömek häzirki wagtda gaty zerur. Hudaýyň sabyrlylygy we ýalbarşy iň agyr synagdan geçýär. Höküm ýakyn. Reb häzirki wagtda ähli dünýäni höküm eder, Nuhuň günlerinde bolşy ýaly suw bilen däl-de, ot bilen (2 Petrus 3:7). Emma häzirki wagtda wepaly erkekler we aýallar Ýeremiýa bilen deň resursy subut edip bilerler. Bu resurs Hudaýyň Mukaddes Sözüdir.
Köne Testamentda Hudaý adamlara nygtap sözläninde, formula käwagt «Reb şeýle diýýär!» bolýar. Köne Testamentda ol takmynan 359 gezek duş gelýär — şolaryň takmynan 157-si Ýeremiýada. Darbiniň Mukaddes Kitap terjimesindäki düşündirişde Hudaýyň Ýehowa adynyň takmynan 700 gezek duş gelýändigi ýatladylýar. Ýeremiýanyň adynyň «Ýah ýokary göterildi» manysyny berýändigini hem bellemek gerek – gaty gymmatly pikir. Şonuň üçin biz 15-nji babyň 16-njy aýadyny has aňsat düşündirip bileris,
«Seniň sözleriň tapyldy, men olary iýdim, we sözler maňa ýüregimiň şatlygy we begenji boldy.» Bu pygambere nähili ajaýyp zatlar mälim edildi, mysal üçin, 31-nji bapda Täze Äht. Wawilon ýesirliginiň dowamlylygy 25-nji bapda çaklanylýar we Daniýel 9:2-de Daniýeliň dogasy üçin esas. Ýeremiýanyň Rebe bolan ynamy ony gysga wagtda wawilonlylaryň eline düşjek ýurtda ýer satyn almaga ruhlandyrdy (32-nji bap).
We Ýeremiýa ähli kemsitmelerinde we ejirlerinde nähili ajaýyp gatnaşyk subut etdi: onuň kätibi Barwek, Patyşa öňküsini ýakandan soň, Zakarýa berlen ýazgyda pygamberligi täzeden ýazdy (36-njy bap); Ebed-melek, Ýeremiýa üçin Patyşa ýalbardy we 20 adam bilen Ýeremiýany zindandan çykardy (38-nji bap); we Ahikam (2-nji bap), ony öldürmek isleýän adamlaryň elinden halas etdi.
«Akyldarlyk şäherdäki on sany güýçli adamdan has köp akyldarlary güýçlendirdi» (Wagyzçy 7:19), ýöne Ýeremiýa «bütin ýurda garşy güýçli şäher, demir sütün we bürünç diwarlar» hökmünde bellenildi (Ýeremiýa 1:18). Reformator ýaly, Ýeremiýa şeýle diýip bilýärdi: «Hudaý we Ýeremiýa bütin dünýä üçin ýeterlikden hem köp.» Şeýle hem ýatda saklaň, Ysraýyllylar ahyrsoňy boýun egip ýesirlige alnanda, Iýerusalimdäki ýeke-täk azat adam Ýeremiýady (40:40-njy bap)! Ýeremiýanyň ähli pygamberlikleriniň dogrudygynyň nähili açyk tassyklamasy.
Mukaddeslere çagyryş
Onda Hudaýyň mukaddesleri üçin habar näme? Özüňizi «Kitaba» beriň! Biz Hudaýyň käwagt sophistik usullar bilen (mysal üçin, ewolýusiýa teoriýasy ýaradylyşda Hudaýy ýok edýär), ýöne käwagt hilegärligiň şazadasy, Şeýtanyň öz eli bilen ýok edilýän günlerde ýaşaýarys. Onuň erkekleriň we aýallaryň ýüreklerini, aňlaryny we durmuşlaryny Hudaýdan we Onuň gymmatly Mukaddes Sözünden başga islendik zat bilen meşgullandyrmak üçin tükeniksiz usullary bar. Gündelik kalendardaky aýat ýeterlik däl. Mukaddes Ýazgylaryň harpy hem ýeterlik däl! Ol ýumşaklyk bilen kabul edilmeli, ol «ekilen Söz» bolmaly (Ýakup 1:21). «Ony gözläň, ýazyň, doga ediň, ýaşaň, ýene-de aýdyň, hakykatdan-da ony ýaýradyň!» Başga bir pygamber bize ruhlandyryjylyk bilen aýdýar
«Ol Maňa boş gaýtmaz» (Işaýa 55:11). We ady sahypasyna gaýdyp gelsek, bu Asmanyň Gahrymanlaryndan biri bolmagyň ýoludyr. Ylham 3:11 bize «az güýçli, Meniň adymy inkär etmeýän, Meniň adymy saklaýan we Meniň sabyrlylygymyň Sözüni saklaýan» bir topary aýdýar. Bu nähili hormat! Hiç kim bizi bu täçden mahrum etmesin (Ylham 3:8-11). Ah, Mukaddes Kitaby we Onuň awtoryny has gowy bilmek.
