Olaryň Reb Isanyň ýaşaýşy we işi barada gaty az zat bilýändiklerini ýatda saklamak möhümdir
Goňşularyňyza näme aýdyp bilersiňiz? Biziň jemgyýetimizde näme bolýar? Tanyş sosial gurluşlaryň we garaýyşlaryň dargamagyna näme sebäp boldy? Näme üçin etiki öwrümler ýalňyşy dogry, dogryny ýalňyş edýär? Soňky asyrlarda Günbatar medeniýetini emele getiren ýewreý-hristian däbi indi çetleşdirildi.
Gomoşeksualizmi, aborty we ewtanaziýany makullamaýanlar biz, “aladasyz” we “gaty” hökmünde görülýäris. Tolerantlyk we ygtyýarlylyk täze pikiri häsiýetlendirýän garaýyşlar we hereketlerdir. Indi hiç zat dogry ýa-da ýalňyş däl, ýöne çydamsyzlyk syýasy taýdan dogry däl.
Mesihçiler goňşulary bilen hiç hili aragatnaşyk nokadynyň ýokdugyny bilip, köplenç aljyraňňy bolýarlar. G. E. Weit özüniň eserinde: “Hakykatyň otnositeldigine ynanýan adamlara şaýatlyk etmek kyn” diýýär. Häzirki zaman medeniýetine gollanma.
Täze, postmodern pikirleniş usulynda, ähli uniwersitetlerde diýen ýaly talyplara hakykatyň diňe dil gurluşy, diliň bolsa diňe jemgyýetiň ylalaşýan manysyny aňladýandygyna ynanýan alymlar tarapyndan öwredilýär.
Taryh obýektiw taýdan bilinip bilinmeýän ýaly; biz diňe medeni taýdan öňden gelýän garaýyşlardan beýan edilen düşünjeleriň ýygyndysyna eýe bolup bileris.
Çüýremek hasam çuňlaşýar! Bu pikirleniş usulyna görä, başga biriniň dünýägaraýşynyň dogrulygyny kabul etmegimiz zerurdyr; eger olar hakykat diýip bilýän zatlaryny beýan etseler, biz ony kabul etmelidiris. Netijede, mesihçiler öz garaýyşlaryna tolerant kabul edişlik tapyp bilerler, ýöne diňe öz “pikirleri” hökmünde. Emma eger biz Hudaýyň hakykatdanam bardygyny, Onuň Isada Öz dünýäsine gadam basandygyny ýa-da Onuň bizi günäkär pitnamyz üçin ökünmegimizi talap edýändigini aýtsak, onda biziň garaýşymyz basyşyň gizlin manysyna eýe hökmünde görülýär, çünki biz beýleki garaýyşlaryň ýalňyşdygyny aýdýarys.
Bu täze pikirleniş indi mekdep okuwçylarynyň medeni iýmitiniň köp bölegine-de aralaşdy. Absolýut gymmatlyklaryň – mysal üçin dogry we ýalňyş, gowy we ýaman – inkär edilmegi filmlerde, telewizorda, sungatda, edebiýatda we gumanitar ylymlarda amaly beýanyny tapdy.
Onda biz goňşularymyza hoş habary nädip aýdyp bileris? Elbetde, biz olaryň düşünýän dilini ulanmalydyrys. Biz habary sözler bilen birlikde hereketlerde-de aýtmagymyzy üpjün etmelidiris. Biz aýdýan zatlarymyzyň goňşularymyza düşnükli bolmagyny üpjün etmelidiris. Olaryň Isa Mesihiň ýaşaýşy we işi barada gaty az zat bilýändiklerini ýatda saklamak möhümdir – olar hatda Onuň hakykatdanam Öz halkynyň arasynda ýaşandygyny-da bilmezler.
Isany gowy adam hasaplaýanlar hem Onuň näme edendigini we näme üçin edendigini az bilýärler. Olara Mukaddes Kitabyň diňe mifleriň ýygyndysydygy gaýta-gaýta aýdyldy we olar Mukaddes Kitaby Şekspiri näçe bilýän bolsaňyz, şonça bilýärler.
Taýýar boluň
Resul Petrus şeýle ýazdy: “Size bolan umydyň sebäbini soran her bir adama jogap bermäge hemişe taýýar boluň. Ýöne muny ýumşaklyk we hormat bilen ediň” (1 Petrus 3:15 NIV).
Biz imanymyzy goňşymyzyň ýa-da dostumyzyň düşünýän dilinde düşündirip bilermidris? Biz aýdýan zatlarymyzda Mukaddes Kitaba laýyk bolmalydyrys, ýöne diňleýjiniň eşitmäge öwrenişen dilini ulanmasak, biziň “sebäplerimiz” manysyz bolar.
Ýöne Hudaýyň merhemetini bilýänler hökmünde imanymyzy töweregimizdäkiler bilen paýlaşmagymyz gyssaglydyr. Iň bolmanda, biz Rebbiň tabşyrygyna boýun bolmalydyrys, we iň gowusy, Onuň ýoluna ýat bolanlara Onuň söýgüsini görkezmek islegimiz bolmalydyr. Ýatda saklaň, hoş habary bilmek bilen Hudaýy bilmeýänler üçin uly jogapkärçilik gelýär.
Ine, jogap bermäge taýýar bolmaly dört sorag: Täzeden dogulmak näme aňladýar?
Günä näme?
Halas bolmak näme?
Mesihçiler söýgi diýende näme aňladýarlar?
Bulardan başga-da, goňşularyňyz sorap biljek bäş sorag bar: Siz nädip mesihçi bolduňyz? Bu durmuşda ýa-da geljekki durmuşda garaşmaga bir zat barmy? Men ebedilik ýaşarynmy? Mukaddes Kitap ynamlymy? Hudaý tarapyndan bagyşlanmak üçin näme etmeli?
Indiki üç soraga jogap bermek diýen ýaly mümkin däl, ýöne olar köp adamyň aňynda bar: Söýýän Hudaý näme üçin adamlary dowzaha salmak isleýär? Bu dünýädäki ähli azaplaryň sebäbi näme we Hudaý näme üçin ony bes etmeýär? Mesihçiler näme üçin dürli konfessiýalara bölünýärler?
Kynçylyk
Aşakda goňşularyňyzda bolup biljek alty sany pozisiýa bar. Her bir mesihçi olara Mukaddes Kitaba laýyk jogap tapmaly: Mesihçiler planetany aladasyz garaýyşlar üçin günäkär. Olar planetadaky iň möhüm jandarlar bolandyklary üçin gaty buýsanýarlar, şonuň üçin onuň serişdelerini utançsyz ýagdaýda taladylar. Fiziki kemçilikleri bolan çaganyň dogulmagyna we azap çekmegine ýol bermekden, onuň göwresini aýyrmak has gowudyr. Jynsy hyzmatdaş bilen ýaşamak, ikisi-de gatnaşyga wepaly bolsa, kabul ederliklidir. Aýrylyşmak hiç kimiň günäsi hökmünde görülmeli däl, eýsem işlemeýän gatnaşygy bes etmegiň ýetişen usuly hökmünde görülmelidir. Haýwanlar adamlar ýaly möhümdir – ahyrsoňy, adamlar hem haýwanlardyr. Din diňe adamyň düşündirip bolmaýan zatlary düşündirmek üçin oýlap tapan zadydyr.
Oňa çynlakaý çemeleşiň!
Jogaplaryňyzy mesihçi dosta düşündirmäge synanyşyň. Bilelikde “jogap bermäge” synanyşyň. Goňşyňyz bilen gürleşmezden ozal, Hudaýyň siziň üçin näme edendigini, sizi nädip üýtgedendigini we Onuň Özü barada we häzirki ýaşaýşyňyz barada näme öwredýändigini açyk aýdyp bilýändigiňize göz ýetiriň.
Şu ýerden Mukaddes Ýazgylar Hakykat žurnaly
