Makalalara yza

Gaçybatalga şäherleri: Isa Mesihde howpsuzlyk tapmak

Ian Taylor
8 dek 2023
12 Min. okamak

Gaçybatalga şäherleri

Gaçybatalga şäherleri Ysraýyl milletiniň iň irki ýyllarynda döredildi. Olar Hudaýyň buýrugy boýunça Ysraýyl hökümetinde adalatyň dogry dolandyrylmagyny üpjün etmek maksady bilen döredildi (; ). öldürmek ölüm jezasyny getirýän agyr jenaýatdy, ýöne tötänleýin öldürmek ýagdaýynda, öldüren öz günäsizligini subut etmek üçin gaçybatalga şäherine gaçmaga hukuklydy.

Hudaý ölüm jezasyny () döretdi we ony Täze döwründe-de ýatyrmady. Ol öldürmek üçin döredildi, sebäbi Hudaýyň keşbinde ýaradylandyr (). Saddam Hüseýiniň heýkeli zaýalananda we ýok edilende, bu onuň wekilçilik edýän adama garşy gozgalaňyň alamaty bolupdy; we eger Saddam häkimiýetde galan bolsa, jogapkärler jezalandyrylar. Şonuň ýaly-da, öldürilende, jany alan diňe ölen adama garşy däl, eýsem, şol adamyň keşbinde ýaradylan Hudaýa garşy-da günä edýär.

Başga bir adamyň elinden ölüm bolandygyny eşidenimizde, köp soraglar ýüze çykýar. Jany alan öldürmekde günälimi ýa-da tötänleýin öldürmekmi? Jenaýatçy bergini ýa-da dawany çözmek üçin öldürdimi? Bu öňünden meýilleşdirilen jenaýatdymy? Adamyň ölümine sebäp bolýan köp tötänlikler bolýar, we bu ýagdaýlarda beýleki adama zyýan bermek, hatda öldürmek barada-da pikir bolmazdy. Injil mysallarynyň biri, bir adamyň odun çapýarka, birden palta kellesi uçup, işdeşiniň kellesine degip, onuň ölümine sebäp bolmagydyr (). Hiç hili ýaman niýet we işdeşine zyýan bermek barada pikir ýokdy, ýöne ölen adamyň dogany « öçüjisi» bolmaga hukuklydy we kanuna laýyklykda jenaýatçyny öldürip bilýärdi. Hudaý, adalatly bolany üçin, şeýle ýagdaýlar üçin çäre gördi, jany alan adamyň öz işini häkimiýetleriň öňünde beýan etmegine we adalatly höküm edilmegine mümkinçilik berdi. Bilkastdan öldürmek bilen bilkastdan däl-de öldürmegiň arasynda aýdyň tapawut goýuldy. Bu çäre ysraýyllar we üçin elýeterlidi:

Bu alty şäher Ysraýyl ogullary üçin, olaryň arasyndaky ýat ýaşaýjylar we myhmanlar üçin gaçybatalga bolar; şonda islendik tötänleýin birini öldürse, ol ýere gaçyp biler (Sanlar NASB). Şol bir wagtyň özünde, Hudaý ýaşaýşyň mukaddesligini belledi we adalatly hökümiň esasyny goýdy.

Bir tötänleýin birini öldüreninde, derrew gaçybatalga şäherine gaçyp, şol şäheriň ýygnagynyň öňünde kazyýetde durmalydy (Sanlar ). Ölen adamyň garyndaşy, ýagny öçüji, kazyýetde prokuror bolýardy. Eger jany alan öldürmekde günäsiz tapylsa, ol baş ruhanynyň ölümine çenli şol şäherde howpsuzlykda galyp bilýärdi. Ýöne eger ol günäkär tapylsa, öçüjisi kazyýetden soň jezalandyryjy bolup, ölüm jezasyny ýerine ýetirýärdi ().

Alty gaçybatalga şäheri

öldürmek ýa-da bilkastdan däl-de öldürmek ýagdaýlaryny çözmek üçin alty şäher aýryldy we olar aýyplanýanlar üçin gaçybatalga ýerleri bolup hyzmat etdi. Olar ýurtda deň derejede ýerleşdirilip, öçüjiden gaçýan islendik adamyň iň gysga wagtda olaryň birine ýetip bilmegini üpjün etdi, şonda olaryň işi ýagdaýlary we hödürlenen delilleri bilen bahalandyryp bilýän we ölen adamyň garyndaşynyň gahar-gazabyna bitarap bolan adamlar tarapyndan höküm edilip bilnerdi. Bu şäherlere ýetmek aňsat bolmalydy we ylgap barýan adamy görkezmek üçin aýdyň bellikli belgileri bolan taýýarlanan ýollar bardy. Injil şeýle diýýär:

Özüň üçin ýollary taýýarla, we Hudaýyň saňa miras hökmünde berjek ýeriňi üç bölege böl, şonda islendik öldüren ol ýere gaçyp biler (). Iordanyň ýa-da gündogar tarapynda üç gaçybatalga şäheri we Iordanyň tarapynda üç şäher bardy, olar aňsat elýeterlilik üçin deň derejede ýerleşdirilipdi.

Bir öldürmekde günäsiz tapylanda, ol ölüm jezasynyndan we öçüjiniň gazabyndan halas bolýardy, ýöne ol gaçybatalga şäherinde galmalydy. Bu onuň üçin baş ruhanynyň ölümine çenli howpsuzlyk ýeridi, şondan soň ol aklanyp, öýüne we ýakynlaryna dolanyp bilýärdi.

Gaçybatalga şäherleriniň atlary

Mukaddes Ýazgylardaky atlara seretmek hemişe gyzyklydyr. Olar köplenç ýeriň ýa-da adamyň häsiýetini ýa-da tebigatyny suratlandyrýarlar. Bu alty şäheriň atlary hem biziň gaçybatalga ýerimiz bolan Isanyň häsiýeti, şahsyýeti we işi barada bir zatlary görkezýär. Biz ölüme günäkär tapyldyk,

Günäniň hakynyň ölüm bolşy ýaly (). Ýöne, Hudaý biziň gaçybatalga we güýjümizdir (). Onda biz özümize garşy hökümdarlykdan halas bolmagy we howpsuzlygy tapýarys. Hudaýyň ýalan sözlemegi mümkin bolmadyk iki üýtgewsiz zat arkaly, biz gaçybatalga tapanlar, öňümizde goýlan umydy berk tutmak üçin güýçli ruhlandyrma alarys. Bu umyt biziň ruhumyzyň gämisi ýalydyr ().

Gaçybatalga şäherleri we köp meňzeşliklere eýedir. Gaçybatalga şäherleri gaçýan üçin aňsat elýeterli bolşy ýaly, -da Oňa tutýanlaryň hemmesine ýakyndyr. şeýle diýdi:

Maňa geleni, Men hökman kowmaryn (Ýahýa ). Gaçybatalga şäherleri we hemmeler üçin açykdyr, we ikisinde-de howpsuzlyk, üpjünçilik we tapylýar, sebäbi öçüjiniň «hökümi» ol ýerde gaçybatalga tapanlara hiç haçan degip bilmez. Gaçýan üçin ýollar taýýarlanyşy ýaly, ýaşaýşa eltýän dar hem bardyr. Dar derwezeden giriň; sebäbi giň we giňdir, ol heläkçilige eltýär, we ondan girýänler köpdür. Sebäbi kiçi we dardyr, ol ýaşaýşa eltýär (). Ikisiniň arasyndaky esasy tapawut, diňe günäsizler gaçybatalga şäherinde howpsuzdy. Hudaýyň öňünde biz hemmämiz günäkärler, ýöne günäkär bolan we iman bilen Mesihe gelýän ähli adamlar Onda halas bolmagy we howpsuzlygy tapýarlar. Gaçybatalga şäherindäki halas edilen baş ruhanynyň ölüminde edildi. Mesihde bolanlar biziň Baş Ruhanymyz, Mesihiň ölümi bilen doly azatlyga getirildi.

Indi gysgaça alty şäheriň atlaryna seredeliň we her bir adyň manysynyň biziň gaçybatalgamyz bolan barada näme görkezýändigini göreliň. Biz okaýarys: Şeýlelik bilen olar aýryp goýdular Kedeş Jelilede, Naftalynyň daglyk ýerinde we Şehem Efraimiň daglyk ýerinde, we Kirýat- (ýagny, Hebron) Ýahudanyň daglyk ýerinde. Iordanyň gündogar tarapynda, Ýerihonyň gündogarynda, olar bellediler Reuben taýpasynyň düzlügindäki ýerinde, we Gileadda, taýpasyndan, we Başanda, Manasse taýpasyndan. Bular Ysraýyl ogullarynyň hemmesi we olaryň arasynda ýaşaýan ýat ýaşaýjylar üçin bellenen şäherlerdi, şonda islendik tötänleýin birini öldürse, ol ýere gaçyp biler we ýygnagyň öňünde durýança öçüjiniň elinden ölmez ().

KEDEŞ

KEDEŞ, ilkinji şäher, «Mukaddes» diýmegi aňladýar. Mukaddesdir – Onda günä ýokdy we şonuň üçin Ol günä üçin kemsiz gurban bolup bilýärdi, ýagny ýalňyşsyz we tegmilsiz.

Çünki biziň üçin şeýle baş ruhanynyň bolmagy ýerliklidi: mukaddes, günäsiz, , günäkärlerden aýrylan we asmanlardan ýokary göterilen; ol baş ruhanylar ýaly her gün ilki öz günäleri üçin, soňra bolsa halkyň günäleri üçin gurban bermegiň zerurlygy ýokdy, sebäbi Ol Özüni gurban edeninde, muny bir gezeklik etdi ().

ŞEHEM

ŞEHEM yzyndan gelýär we bu at «Egin» diýmegi aňladýar. Bu Mukaddes Ýazgylarda agzalýan iň köne şäherleriň biridir. Kanan ýurduna ilkinji gezek geleninde Şehemiň dub agaçlarynyň biriniň aşagynda dynç alandygyny ýatlap bilersiňiz (). Bu parahat dynç alyş ýeridi we Isanyň sözlerini ýatladýar,

Maňa geliň, ähli ýadaw we agyr ýükli adamlar, Men size dynç bererin. Meniň boýuntyrygymy alyň we Menden öwreniň, sebäbi Men ýüregimde mylaýym we kiçigöwünlidirin, we siz ruhlaryňyz üçin dynç taparsyňyz (). Egin güýçden habar berýär we biz ýiten goýunlar ýaly we dynç alyş ýerine getirildik. Ol ony tapanda, şatlanýar we ony egnine alýar. Öýüne gelende bolsa, dostlaryny we goňşularyny çagyryp, olara şeýle diýýär: «Meniň bilen şatlanyň, sebäbi men ýiten goýnumy tapdym!» (). Ol biziň günä ýükümizi aldy we indi biziň üçin dynç alyş bardyr, Elbetde, Ol biziň gaýgylarymyzy Özü daşady, we biziň hasratlarymyzy göterdi ().

HEBRON

HEBRON «Bilelik» ýa-da «Dostluk» diýmegi aňladýar. Mesihde bolan söýgüli Ata bilen bilelige getirildi.

Hakykatdan-da, biziň bileligimiz Ata bilen we Onuň Ogly bilendir (1 Ýahýa ). Biz Onuň huzurynda bilelikden lezzet alyp bilýäris: We bizi Onuň bilen bilelikde direltdi, we bizi Onuň bilen bilelikde Mesihde ýerlerinde oturdtdy (). günä sebäpli Hudaýdan aýryldy, ýöne Mesihde biz ýaraşdyryldyk we Hudaý bilen ýakyn bilelige getirildik.

Iordanyň gündogar tarapynda «Berkitme» diýmegi aňladýar. biziň durmuşymyzy gurup biljek howpsuzlyk «Gaýasydyr».

Hudaýym, gaýam, Onda men gaçybatalga tapýaryn; galkanym we halas ediş şahym, berkitmäm (). iki öý barada mysal aýtdy. Biri çäge üstünde, beýlekisi bolsa gaýa üstünde guruldy. gelende we joşanda, çäge üstündäki öý ýykyldy, sebäbi berk ýokdy. Durmuşymyzy Gaýa, üstünde gurmak bize berk berýär we durmuşyň ähli tupanlary, duşmanyň hüjümleri, biz gaçybatalga ýerinde bolanymyzda bize garşy durup bilmez.

«Beýiklik» pikiri bilen baglanyşyklydyr. Biz edilen Zadyň üstünde dynç alyp bileris. barada aýdylanda, biz okaýarys:

Hudaý Ony örän etdi we Oňa ähli atlaryň üstündäki ady berdi (). Biz biziň «gaçybatalgamyz we güýjümiz» bolan Zady tanadygymyzça, Oňa bolan minnetdarlygymyz barha artar. Bu bizi edilen Zady has çuňňur sežde etmäge iterer. edilen Zat hökmünde, Ol biziň adymyzdan asmanyň özünde biziň Baş Ruhanymyz, Şepagatçymyz we Aklawjymyz hökmünde hereket edýär. Şonuň üçin Ol Hudaýa Özü arkaly ýakynlaşýanlary ebedi halas etmäge-de ukyplydyr, sebäbi Ol hemişe olaryň üçin şepagat etmek üçin ýaşaýar. Çünki biziň üçin şeýle baş ruhanynyň bolmagy ýerliklidi: mukaddes, günäsiz, , günäkärlerden aýrylan we asmanlardan ýokary göterilen (). Rebbi men bilen beýiklediň, we Onuň adyny bilelikde beýikledeliň ().

«Şatlyk» diýmegi aňladýar. Perişdeler çopanlara Halasgäriň gelmeginiň

uly şatlykly hoş habarydygyny yglan etdiler (). Siz Ony görmänem söýýärsiňiz, we häzir Ony görmeseňiz-de, Oňa ynanýarsyňyz, we siz şatlyk bilen, beýan edip bolmaýan we şöhrata doly şatlyk bilen şatlanýarsyňyz ().

Ysraýyllar şeýle habar berýärler: «Kinneretiň gündogar kenarynda we demirgazyga tarap dowam edip, biz belentlikleri diýlip atlandyrylýan daglyk sebit bar. Onuň serhedi Ýarden derýasy we günorta serhedi Ýarmuk derýasydyr. Akar derýalar, joşgunly şaglawuklar we owadan güller bilen doly ajaýyp gözelliklere baýdyr. we erän gar Ýarden we Kinneret derýalaryna akýan ajaýyp akymlary we derýalary emele getirýär» (campsci.com). Erän gar we dag çeşmeleri Ysraýyly suwunyň üçden bir bölegi bilen üpjün edýär. -da gaçybatalga tapanlar şatlyk we lezzet belentliklerine göteriler we Mukaddes Ruh diňe bir durmuşymyzy özgertmän, eýsem barada has çuňňur bilim bilen ýüreklerimizi höweslendirýän suwunyň akymlary bilen täzelener.

Ýöne Ol, Ruhy gelende, sizi ähli hakykatlara görkezer; sebäbi Ol Özbaşdak sözlemez, eýsem näme eşitse, şony sözlär; we size geljek zatlary açar. Ol şöhratlandyrar, sebäbi Ol Menden alar we size açar (Ýahýa ). şeýle diýdi: Eger kimdir biri suwsa, Maňa gelsin we içsin. Maňa ynanýan , Mukaddes Ýazgylarda aýdylyşy ýaly, «Onuň içki dünýäsinden suwunyň derýalary akar» (Ýahýa ).

Şatlyk Rebbiň Öz yzyna eýerijilerine wada beren zadydyr we biz Oňa eýerenimizde şol sözler durmuşymyzda ýerine ýeter.

Men size bu zatlary aýtdym, şonda Meniň şatlygym sizde bolsun, we siziň şatlygyňyz doly bolsun (Ýahýa ).

Baglanyşykly makalalar

Ilki bilen GTPress sahypasynda çap edilen. Emeli intellekt bilen terjime edilen, Mukaddes Kitap sitatalary hem şol sanda — islendik salgylamany açyp, Mukaddes Kitap terjimesinde okaň.

© Mukaddes Kitap Terjime Instituty, 2016 ibtrussia.org