Ilki bilen soramak isleýärin, dünýäde iki nesliň bardygyny bilýärsiňizmi? - düýbünden başga gelip çykyşly, düýbünden başga ýollary bolan iki halk. Bu uly hakykat bu aýatlaryň ýüzünde açyk görünýär. Birinji Adam bar, we iň soňky Adam bar; birinji adam bar, we ikinji Adam bar.
Adam biziň neslimiziň beýik atasy bolan adamdy; adamzat ondan gelip çykýar; ol çeşme we başlangyç, we onuň yzy nesliň üstünde açyk görünýär. Asyrlaryň dowamynda Adam özüni, öz nesilleriniň taryhynda jikme-jik açyp görkezdi. Şonuň üçin Adam barada oýlanymyzda, ony beýik baştutan, bu garyp ýykylan nesli dolandyrýan baştutan hökmünde oýlanýarys, we biziň her birimiz tebigat boýunça oňa degişli. Isa barada oýlanymyzda bolsa, iň soňky Adam barada oýlanýarys, iň soňky, ýatda saklaň, sebäbi üçünjisi ýok. Men iň soňky diýilýändigine gaty begenýärin, sebäbi bu, ikinji Adamda, iň soňky Adamda, Hudaýyň soňky nokada ýetendigini aňladýar. Ol iň soňky, mirasdüşer ýok, mirasdüşere zerurlyk ýok. Ilki tebigy geldi, soň ruhy geldi, we biz Ýewreýlere ýazylan hatyň 10-njy babyndaky bir kiçijik bellikden bir zat alyp bileris, “Ol ikinjini berkitmek üçin birinjini aýyrýar.”
Eger siziň Köne Ähtiň mazmuny barada umumy bilimiňiz bar bolsa, oýlananyňyzda Hudaýyň muny gaýta-gaýta birinjini däl-de ikinjini, Kaýyny däl-de Abeli, Ysmaýyly däl-de Yshagy, Esawy däl-de Ýakuby, Haruny Musanyňky ýaly däl-de, Manassany däl-de Efraimi saýlap görkezendigini bellärsiňiz. Men size diňe derrew ýadyma düşen birnäçe mysal berdim, we siz, ähtimal, başga-da goşup bilersiňiz. Hudaý gaýta-gaýta öz pikiriniň ilki tebigy, soň ruhy bolandygyny, we ikinjiniň Hudaýyň öňünde bolandygyny görkezýär. Şeýlelik bilen Rebbimiz Isa Mesih iň soňky Adam, täze nesliň beýik Baştutany, hakykatdan-da adamzat, ýöne täze we düýbünden Hudaýa laýyk. Ol şeýle bir kämil welin, ebediligiň dowamynda üçünjiniň bolmagyna hiç haçan zerurlyk bolmaz, ikinjisi iň soňky. Kaýyn diňe Adam birinji nesilde gaýtadan döredildi. Siz we men Adamyň wekilleri, belki, 150-nji nesil töweregi. Siz wagtyň akymynyň aşagyna syýahat edýärsiňiz, we Rebbimiz Isa Mesihe gelýänçäňiz “ikinji adamy” hiç haçan duşmaýarsyňyz.
Gyzdan Dogluş we Üýtgewsiz Kanun
Indi bu ýerde bu ýygnaklarda öň agzalan hakykatyň, Rebbimiz Isa Mesihiň Gyzdan Dogluşynyň hakykatynyň uly ähmiýeti ýatyr. Adamlar käwagt oýlanman aýdýarlar, “Bolýar, muny kabul etsek ýa-da etmesek näme tapawudy bar? Biz muny hakykatdan-da Hristian imanynyň uly esasy hakykaty hökmünde mukaddes etmelimi?” Meniň jogabym, hakykatdan-da etmeli; muny goýberiň, we siz ähli zady goýberýärsiňiz.
Meniň aýdýan zadymy düşnükli etmek üçin, bir pursat Gelip Çykyşyň birinjisine serediň, bolýarmy? Häzirki döwürde imansyz ýolbaşçylaryň, esasanam dini imansyzlaryň Gelip Çykyşyň 1-njisine garşy gaty höweslidigine hiç haçan geň galmaýaryn, sebäbi ol häzirki döwrüň iň meşhur dört ýalňyş taglymatyny göni ýalanlaýar.
Gelip Çykyş 1 we onuň ýalanlamalary
Ilki bilen ol UNITARIANIZME göni ýalanlaýar, sebäbi Hudaý üçin bütin bapda ulanylýan söz - Elohim - köplük sanda. Indi ýewreý dilinde, iňlis dilinden tapawutlylykda, diňe ýekelik sany däl, eýsem ikilik sany, we soňra köplük sany hem bar. Ýagny, biz onuň atlaryny üç görnüşde tapýarys; bir zady görkezmek üçin ýekelik görnüşi, iki zady görkezmek üçin ikilik, we üç ýa-da ondan köp zady görkezmek üçin köplük. Hudaýyň Ruhy ýekelik sany ulanmady, ikilik sany ulanmady, Ol Gelip Çykyşyň 1-nji babynda Hudaý barada otuz iki gezek köplük sany ulandy. Bapda birinji aýatda grammatiki ýalňyşlyk hem bar. Bizde Hudaý köplük sanda, we soňra ‘ýaratdy’ sözi ýekelik sanda. Muny nähili düşündirýäris? Gaty ýönekeý.
Ol ýerde bizde birlikde Üçlük bar - bir Hudaý - şonuň üçin işlik hakykatdan-da ýekelik sanda bolup biler. Ýöne Hudaýyň ady köplük sanda, azyndan üç zady aňladýar, şeýlelik bilen Unitarianizm açyk ýalanlanýar. Ýene bir ýalanlanýan zat bolsa PANTHEIZMIŇ gaty meşhur ideýasy, ýagny Hudaýy tebigatyň daşynda we ondan ýokarda diýip däl-de, diňe tebigatda ýaşaýan, elektrik suwuklygy izolirlenen kabellerde ýaşaýan ýaly diýip düşünmeli. Hudaý immanent - olar bu sözi ulanýarlar - we olar transsendent Hudaýa, tebigatdan daşda we aýry durýan Hudaýa ynanmaýarlar. Siz diňe Ony Beýik Akyl, ähli zatlarda ýaşaýan Duýgy hökmünde düşünmeli; bu ‘Täze Teologiýa.’ Bu Panteistik ideýa açyk ýalanlanýar. Sizde ýaradylyşdan öň Hudaý we tebigatdan daşda Hudaý bar. Gelip Çykyşyň 1-njisi Ony immanent Hudaý hökmünde däl-de, transsendent Hudaý hökmünde, ýaradylyşdan daşda we aýry durýan Hudaý hökmünde açyk görkezýär.
Ýene bir zat; sizde Hristian Ylmyň esasy ideýasy Gelip Çykyşyň 1-nji babynda ýalanlanýar. Bu ideýa maddy zadyň ýamanlygydyr. Ruh gowy, we maddy zat, bu ýalan dine görä, diňe bir illýuziýa. Näme üçin, Gelip Çykyşyň 1-nji babynda gaýta-gaýta maddy zatlar barada okaýarys, we “Hudaý onuň gowudygyny gördi” - Hristian Ylmyna göni ýalan.
We iň soňunda men siziň ünsüňizi, hatda mesihçileriň aňynda-da şeýle köp zyýan eden uly ideýany - EWOLÝUSIÝANY - göni ýalanlaýandygyna üns bermegiňizi isleýärin. Gaýta-gaýta, hakykatda, on gezek, Gelip Çykyşyň 1-njisinde Hudaýyň ýaradylyşynyň üýtgewsiz kanuny bar, ähli zatlar “öz görnüşi boýunça” özlerini gaýtadan döredýärler. On gezek “öz görnüşi boýunça” diýilýär, we ony ýalanlaýan hiç bir hakykat ýok.
Indi men siziň bir pursat bu barada oýlanmagyňyzy isleýärin. Hudaýyň ýaradylyşynyň üýtgewsiz kanuny, ähli zadyň öz görnüşi boýunça özüni gaýtadan döretmegidir, we Adam ýykylan günäkär bolanda, bu kanun onuň ähli nesillerinde ölüm howply hereket etdi. Biz, aýdyşym ýaly, Adamyň 150-nji nesli bolup bileris, ýöne biz diňe: “öz görnüşi boýunça,” we biz özümizi gaýtadan döredip bileris, we şeýlelik bilen birinji adamy we onuň neslini ebedilige çäksiz uzaldyp bileris, biz ýene-de diňe ýykylan adam bolardyk. On bäş ýüzünji ýa-da ýüz elli müňünji nesle ýetilende-de, ol ýene-de “öz görnüşi boýunça” bolardy. Siz - men pikir edýärin - näme aýtmak isleýändigimi düşündiňiz. Birinji adam bilen baglanyşykly günäniň we ölümiň elhenç netijesi onuň zaýalaýjy eli bilen degen ähli zady weýran etdi; we Isa dogulýança hakyky we asyl ikinji adam hiç haçan bolmady, we şonda günäniň we ölümiň netijesi bozuldy. Ol Mukaddes Ruhyň güýji bilen göwrelendi. Gyzdan dogluşy ret ediň, we siz Injiliň bu beýik esasy hakykatyny ýitirersiňiz.
Ikinji Adam: Täze Nesliň Baştutany
Şeýlelik bilen, başga biri peýda boldy - ikinji Adam gökden gelen Rebdir - we Ol bu ýerde hakykatdan-da Adam hökmünde peýda boldy, ýöne başga tertipdäki Adam, gök tertipdäki Adam, Adamyň görnüşi boýunça däl-de, kämil, bigünä we arassa Adam. Ol sahna girdi, we Onda, Hudaýa şükür; biziň ýaly adamlar üçin halas bolmak bar. Ol täze nesliň esaslandyryjysy, we men siziň ähliňiziň muny düşündirmegiňizi, we şeýlelik bilen Rebbimiz Isa Mesihi bu yşykda görmegi öwrenmegiňizi isleýärin.
Onuň Nesliniň Bir Bölegi Bolmak
Siz Onuň neslinden nähili bolýarys diýip sorap bilersiňiz? Hawa, biz okap beren aýatlarymda aýdylýar, “Birinji adam Adam diri jan edildi.” Hakykatda onuň ruhy bardy, Hudaýyň burun deşiginden dem almagy bilen, Gelip Çykyşyň 2-nji babynda okaýşymyz ýaly; ýöne ony häsiýetlendirýän zat, onuň diri jan bolmagydy, ruhy bolsa-da, şonuň bilen ol Hudaý bilen akylly we şahsy gatnaşyga goýuldy. Iň soňky Adama seredenimizde, Onuň diri jan däldigini, eýsem janlandyryjy ýa-da ýaşaýyş beriji Ruhdugyny okaýarys. Rebbimiz Isa sahna girýär, ýaşaýyş beriji Ruh hökmünde, we eger siz we men Onuň bilen gatnaşyga girsek, Hudaýa şükür, biz Onuň tarapyndan janlandyryldyk. Biz Onuň özüniň we Özünde, azap çeken we ölen we direlen biri hökmünde ýaşamaga döredildik. Direlişde Ol täze nesliň ýaşaýyş beriji Baştutany boldy. Hakykatda muny hakykat hökmünde duýmak! Biz arzuwlar dünýäsine uçmaýarys; biz Mesihiň ölümi we direlişi esasynda, we Hudaýyň Ruhunyň güýji bilen hakykatda bolup geçen zatlar barada gürleşýäris. Biz olaryň ruhlarymyzdaky güýjüni nähili az bilýäris!Siz we men, Halasgär hökmünde Oňa gelenler, iň soňky Adam bolan Rebbimiz Isa Mesihiň ýaşaýyş beriji güýjüniň astyna geldik, we biz indi Onda ýaşaýarys we Onuň nesline, we Onuň tertibine degişli. Hakykatda bu ýüzünde heniz görünmeýär. Siziň başyňyzy şöhrat halasy gurşap almaýar, meniňkini hem gurşap almaýar. Biz Edinburgyň köçelerinden geçýäris, häzirki wagtda Hudaýyň çagalarydygymyzy görkezýän hiç bir aýratynlyk ýok. Resul Ýahýa özüniň aýtmagyna görä, biz indi Hudaýyň çagalary, ýöne näme boljakdygymyz heniz görünmeýär. Biz ýapragyň gyrasynda süýşýän we ony iýýän gurçuk ýaly. Bir owadan kebelek gelip gurçugyň ýanynda gonýar. Ol gurçugyň gulagyna özüniň hem bir wagtlar ýaşyl ýaprakda süýşendigini aýdyp bilse, gurçuk muňa ynanmazdy, ýöne bu hakykat. Ol ýerde gurçuk bar, we ol ýerde kebelek bar. Biz gurçuk döwründe bolup bileris, ýöne biz geljekde kebelek reňklerinde çykjak ýaşaýşa eýe. Biz näme boljakdygymyz heniz görünmeýär; bilýän zadymyz, Ony Öz bolşy ýaly görjekdigimiz, we şonda biz Oňa meňzäris. Biz ilkinji Adam bolan Mesihiň ýaşaýşyna eýe, we şonuň üçin bu aýatlarda ahyrynda gökdäkiniň keşbini göterjekdigimiz aýdylýar.
47-nji aýatda biz birinji adamy we onuň häsiýetini görýäris - ol ýerden ‘toprakdan’ ýa-da ‘tozdan ýasalan.’ Soňra ol aýdýar, toprakdan bolanlar ýaly, toprakdan bolanlar hem şeýle. Biz Adamyň ýaşaýşyna we ýykylan ýagdaýyna gatnaşýarys. Adam tebigatynda gizlin bolan ýaramaz aýratynlyklar käbirlerinde beýlekilerden has güýçli ýüze çykýar, ýöne olaryň hemmesi ýatyr, bir adamda bir topar ýaramaz aýratynlyklara, beýleki adamlarda başga bir topara öwrülmek üçin; ýöne biz ählimiz şol höküm edilen ýaşaýşa we onuň höküm edilen tebigatyna eýe. Ýöne soňra aýdylýar, “Ikinji Adam gökden gelen Rebdir,” we ol goşýar, “gökdäki ýaly, gökdäkiler hem şeýle.” Gökdäki nesilden bolanlar öz beýik Baştutanynyň häsiýetine gatnaşýarlar. Soňra ýene goşulýar, “biz toprakdaky keşbi göterenimiz ýaly, gökdäkiniň keşbini hem götereris.” Hudaýyň çäksiz merhemeti bize gökdäki Adamda bir ýer we paý berdi. Bir gün geljek, biz hakyky häsiýetimizde ýüze çykarys, biz bu gurçuk döwrüni yzymyzda galdyrarys, we biz ähli şöhratly reňkleri bilen kebelek bolarys. Gurçuk esasan toprakdaky jandar; ol ýere degişli; ol ýerde süýşýär; ol ýapraklary iýýär, we ol, ähtimal, özüni ýere gömýär, ýöne ol kämil mör-möjek hökmünde çykýar we howa onuň sferasy. Bu diňe bir takmynan mysal, ýatda saklaň; siz ony ähli tarapdan dogry etmäge synanyşmaly däl; ýöne bu ýerde bizde uly hakykat bar, biz mesihçiler Onuň söýgüsini bilýänler, we ähli günäleri aýrylanlar Onuň ýaşaýşyna hem eýe; biz Onuň direlen ýaşaýşynda durýarys; Ol biziň şöhratly we beýik Baştutanymyz.
Eger siz mesihçiniň näme boljakdygyny görmek isleseňiz, Mesihe serediň, direlen, beýiklenen, we eýýäm gökdäki Adam hökmünde şöhratlanan. Biz toprakdaky keşbi göterenimiz ýaly, gökdäkiniň keşbini hem götereris. Biz Onuň häsiýetiniň yzyny häzir götermeli. Biz ony şonda kämil götereris, hatda bedenlerimize çenli. Munda, beýleki ähli zatlarda bolşy ýaly, Mesih ähli zatdyr.
