Hoş Habar
Halas üçin Hudaýyň güýji
«Çünki ol iman edýän her bir adamy halas etmek üçin Hudaýyň güýjüdir.» — Rimliler 1:16 ESV
Höküm
Rimliler kitabynyň ilkinji baplarynda Pawlus resul biziň bozuk adam ýagdaýymyz barada ýazdy. Bu ýagdaý Hudaýyň gazabyna (1:18) sezewar bolup, Hudaýa mynasyp dogrulyk durmuşyna halas edilmäge gaty mätäçdir.
Pawlus Hudaýyň adamlary biziň adalatsyzlygymyz bilen «hakykaty basyp ýatyranlygy» üçin günäkär hasaplaýandygyny aýdýar; ýagny, Özüni we biziň çaresiz ýagdaýymyzy açanlygyny inkär etmek, garşy çykmak ýa-da ret etmek bilen, günäkärligimize höwes bilen ynanmak we ony işjeň amala aşyrmak. Biz munuň hünärmenleridiris. Hakykaty basyp ýatyrmak Hudaýy we Onuň Ýaradyjy-hukuklaryny inkär etmekden başlanýar. Bütin ýaradylyş Hudaýyň barlygyna we Onuň «ebedi güýjüne we ylahy tebigatyna» aýdyň şaýatlyk edýär, bizi Onuň öňünde «bahana ýok» (1:18-20) goýýar.
Hudaýy inkär etmek, Onuň ýerine ynsan we kiçi jandarlary ýa-da zatlary goýmak bilen aşaklygyna spiral ýoluna eltýär. Bu butparazlykdyr – öz hyýaly ýokary akyldarlygymyz we düşünjämiz bilen öwünmek (1:21-23). Hudaýy ykrar etmekden yzygiderli ýüz öwürmek, ahlak bozuklygynyň, jemgyýetçilik bozuklygynyň çuňlaşmagyna we ahyrynda Hudaýyň doly ret edilmegine getirýär – Oňa ynsany öz saýlawlaryna we olaryň netijelerine taşlamakdan başga çäre goýmaýar (1:24-32). Resul ýene-de ynsanlara gygyrýar: «Siziň bahanaňyz ýok» (2:1). Biziň dogabitdi adalat duýgymyz, indi öz bozuklygymyz bilen ýoýulyp, aýyplamaga we höküm etmäge het edýär. Biz biri-birimizi höküm edýäris, ýöne Hudaýyň dogry hökümini ykrar etmekden ýüz öwürýäris. Ýene-de, Hudaýdan iň soňky, bitarap hökümiň alternatiwasy ýok, «her birine öz işlerine görä berýär» (2:1-11). Biz hemmämiz Hudaýsyzlyga we ahlak/ruhy bozuklyga uly ynsan süýşüşine bilkastdan gatnaşdyk (2:12-29).
Netije? Bütin ynsan Hudaýyň öňünde günäkärdir, ýewreý-butparaz tapawudy ýok. «Hiç kim dogry däl, ýok, hiç kim däl; hiç kim düşünmeýär; hiç kim Hudaýy gözlemeýär. Hemmesi ýoldan sowuldy; bilelikde olar gymmatsyz boldular ... Olaryň gözleriniň öňünde Hudaýdan gorky ýok» (3:1-18). Hudaýyň Musa arkaly beren kanuny hem aklamak üçin çaresizdir. Ol diňe biziň günämizi açýar we bizi höküm edýär. «Kanunyň işleri bilen hiç bir ynsan Onuň nazarynda aklanmaz, çünki kanun arkaly günä bilimi gelýär» (3:19-20). Ynsan ýagdaýy hakykatdan-da çaresizdir – mesele örän uludyr. Haýsy güýç ýamanlygyň gysymyny döwüp, ýiten ynsan neslini halas edip biler? Diňe Hudaýyň dinamiti!
Hudaýyň dinamiti
Rimliler 1:16-daky Hudaýyň «güýji» üçin grek sözi dunamis, ondan biz iňlis dilindäki «dynamite» sözüni alýarys. Biz dinamitiň partlamaga sebäp bolýan ýykyjy güýçdigini bilýäris. Ýykmak üçin ulanylýan, ol daglary ýykýan we köne binalary ýykýan güýçdür. Mesih hoş habarynyň «dinamiti» örän ýykyjy däl – günä we günäkär durmuşa täsirinden başga. Ol Hudaýyň güýjüdir halas etmeküçin.
Adamlaryň jaýlaryny we iş ýerlerini dinamit bilen ýykýan adam öz jemgyýetinde howp bolardy we gizlenmeli bolardy. Ýöne Pawlus hoş habaryň gaýry-tebigy güýjüni utanmazdan ulanýar, çünki ol Hudaýyň halas etmek, gutarmak, täzelemek we üýtgetmek üçin güýjüdir, bu güýje we täsirlerine ynanýan ähli adamlara. Hoş habar hakykatdan-da (ýykyjy däl) dinamitdir!
Üýtgetme
Hudaýyň dinamiti ynsan jemgyýeti üçin adaty işlere ýykyjy ýa-da iň bolmanda bozujydyr. Salonikada Pawlus we Silas «dünýäni tersine öwürenlikleri» (Resullaryň Işleri 17:6) üçin tussag edilip, türmä basyldylar, diňe tersine öwrülen dünýäni «dogry» öwürýän hoş habary wagyz etmek bilen. Soňra Salonikada, şol hoş habar köp raýatlaryny «butlardan diri we hakyky Hudaýa gulluk etmäge, we Onuň Ogluny gökden garaşmaga» (1 Salonikliler 1:9-10) öwürdi.
Pawlusyň özü üçin bu dinamit ony «günäkärleriň iň öňündäki» (1 Timoteos 1:15) adamdan, hristianlaryň ölüm howply duşmany we yzygiderli yzarlaýjysy bolan adamdan, hristian çempionyna öwürdi! Haýran galan hristianlar şaýatlyk etdiler: «bizi yzarlaýan adam indi ýykmaga synanyşan imanyny wagyz edýär» (Galatýalylar 1:23).
Meşhur wagyzçy Çarlz Kolson 2012-nji ýylda aradan çykdy. 1970-nji ýyllarda Çak syýasy taýdan rehimsiz güýç, Prezident Niksonyň «paltaçysy» (syýasy manyda jezalandyryjy) hökmünde Ak Tamda güýçli şahsdy. Kolson prezident üçin öz enesiniň üstünden ýöräp biljekdigini ýazdy. Watergate skandalyndaky jenaýatçylygy üçin federal türmä höküm edildi. Türmä düşmezinden az wagt öň ol ruhy krizisi başdan geçirdi we bir dosty ony Isa Mesihiň aýaklaryna egilmäge getirdi. Onuň dinini üýtgedenligi baradaky habara uly şübhe bilen garşylandy, ýöne tizden onuň hakykatdan-da üýtgedilendigi aýdyň boldy. Hudaý Kolsonyň türme tejribesini ony türmedäkilere we olaryň maşgalalaryna ömürboýy gulluk etmäge, we Mesih üçin açyk ses bolmaga gönükdirdi. Hoş habar onuň tersine öwrülen durmuşyny dogry öwürdi we ony Hudaýyň şöhraty üçin aýaklaryna goýdy.
1969-njy ýylyň tomsunda, Norma MakKorwi, has gowy «Jeýn Ro» ady bilen tanalýan Ro we Ueýd ABŞ-da kanunlaşdyrylan abort üçin derwezeleri açan Ýokary Kazyýet karary, göwreli bolup, abort etdirmek isleýärdi. Abort tarapdary hereket ony öz sebäbi we kazyýetleriň öňündäki dawagär hökmünde «kabul etdi» we onuň davasy ahyrynda taryhy karara ýetdi. MakKorwi özü abort etdirmedi, ýöne çagasyny ogullyga berdi. (Onuň göwreliligi abort tarapdary iş üçin şeýle bir möhümdi welin, kazyýetler maslahatlaşýarka ony abort etdirmekden sakladylar we ol ahyrynda çagasyny dünýä indirdi.) Şeýle-de bolsa, ol aborty goldamagy dowam etdirdi, ýyllar boýy abort klinikasynyň işgäridi.
Her gün şaýat bolan gyrgynçylygy onuň wyjdanyny biynjalyk edip başlady. Klinikasynyň gapdalynda, pro-life merkezi açyldy we onuň işgärleriniň biriniň gyzy Normanyň gözüni we ýüregini özüne çekdi. Wagtyň geçmegi bilen, bu Normanyň gözlerini özüniň dowam etdirmegine kömek edýän elhençlige açmaga kömek etdi. Bu günäkär kiçijik gyzyň soraglary we söýgüli dostlugy, we gyzyň ejesiniň rehimdarlygy arkaly, Norma MakKorwi kem-kemden ýeňildi we Halasgäri hökmünde Reb Isa Mesihi kabul etdi. Bir gün ol abort klinikasyny terk etdi we gapdaldaky pro-life merkezinde işlemäge başlady. Häzirki wagtda ol aborta garşy çykyp, durmuşy goldamagy we öňe sürmegi dowam etdirýär. Hoş habar dinamiti ölümiň guralyny ýok etdi, ony durmuşyň we parahatçylygyň guraly hökmünde täzeden ýaratdy.
William J. Murray, Madalyn Murray O’Hairiň ogly, jemgyýetçilik mekdeplerinde doga we Injil okamaklygy gadagan etmek üçin üstünlikli kazyýetleşen ateist aktiwist. Bill, talyp, dawagärdi. Ejesiniň Injiliň synpda sesli okalmagyna bolan gahar-gazaby ony höweslendirdi. Bill özü, öz awtobiografiýasynda, Hudaýsyz durmuşym, ol Hudaýyň we hoş habaryň obsesiw duşmanynyň ogly bolup ulalandygyny ýazdy. Bill Murray soňra yhlasly hristian boldy we Mesih üçin işjeňligini dowam etdirýär. Ol ejesi ony köpçüligiň öňünde ýazgaranda we ondan ýüz öwrende-de, her gün ejesi üçin doga etdi. Soňrak, ol syrly ýagdaýda ýitirim boldy we öz ateistik guramasynyň bir agzasy tarapyndan öldürilendigi anyklandy. Ýöne öz durmuşynda Bill Isa Mesihiň hoş habarynyň dinamitini başdan geçirdi we ebedi durmuşa «täzeden doguldy».
Biziň ýagdaýymyz
Köp dinini üýtgetmeler bulardan has az dramatikdir, ýöne hiç biri has radikal däldir.
«Hemmeler günä etdiler we Hudaýyň şöhratyndan mahrum boldular» (Rimliler 3:23).
Rimliler 5:12 bize şeýle diýýär: «Günä bir adam arkaly dünýä geldi, ölüm hem günä arkaly ... şeýlelik bilen ölüm ähli adamlara ýaýrady, çünki ähli günä etdi.» Biz hristian ene-atalardan doglan, buthanada we mukaddes ýaşaýşyň Injil amallarynda terbiýelenen bolsak-da, tebigatymyz boýunça iň gaty jenaýatçy ýa-da iň ýadaw azaşan adam ýaly günäkär we ýitendir. Biz hemmämiz ilkinji ene-atalarymyzdan gelip çykdyk, olaryň ýykylan tebigatyny miras aldyk – günäniň köki bizi islendik günäkär hereketi etmezden öň Hudaýyň öňünde günäkär edýär. Dawut öz ýagdaýyny beýan edişi ýaly, hemmämizi beýan edýär:
«Dogrusy, men dogulanda günäkärdim, ejem meni göwresine alandan bäri günäkärdim» (Zebur 51:5 NIV).
Günäkär tebigat irki döwürde çagalaryň inatçylykly protestleri we garşylykly häsiýetleri arkaly özüni görkezýär. Olaryň ilkinji sözi köplenç «ýok» bolup, boýun egmekden däl-de, pitne we garşylyk bildirýär. Tizden bu tebigat düzgünlere we çäklere garşy çykýar we ene-atalaryň ygtyýaryna açyk hüjümler edýär. Şeýle gözegçilikler adamlaryň günäni boýun almak we toba etmek arkaly täzeden dogulmaga mätäçdiginiň subutnamasydyr; Isa Mesihiň orun tutujy ejir çekmegi we ölümi arkaly täzeden dogulmaga; günäsiz tebigat bilen täze, ebedi durmuşa dogulmaga. Diňe Hudaýyň dinamiti muny amala aşyryp biler!
Dowam edýän iş
Dinamit täze gurluşyk üçin ýeri arassalamak maksady bilen uly binalary çalt ýykýar. Ýöne täze bina gurmak wagt we agyr zähmet talap edýär. Pawlus hoş habaryň üýtgediji täsirlerini 2 Korinfliler 5:17-21 (ESV) beýan edýär:
«Eger kim Mesihde bolsa, ol täze ýaradylyşdyr. Köne zatlar geçip gitdi; ine, täze zatlar geldi. Bularyň hemmesi Hudaýdandyr, Ol Mesih arkaly bizi Özüne ýaraşdyrdy we bize ýaraşdyrma gullugyny berdi; ýagny, Mesihde Hudaý dünýäni Özüne ýaraşdyrýardy, olaryň günälerini hasaba almazdan, we bize ýaraşdyrma gullugyny ynandy. Şonuň üçin biz Mesih üçin ilçilerdiris, Hudaý biziň arkaly Öz haýyşyny edýär. Biz sizi Mesih adyndan haýyş edýäris, Hudaý bilen ýaraşyň. Çünki biziň üçin Ol günä bilmeýän adamy günä etdi, şeýlelik bilen biz Onda Hudaýyň dogrulygy bolarys.»
Pawlus hoş habaryň köne zatlary ýykmakdan, harabalyklary aýyrmakdan, ýeri taýýarlamakdan we şöhratly täze binany gurmakdan doly üýtgetmäni nädip amala aşyrýandygyny beýan etdi! Mesihdäki täze adam indi täzelenmek, ýaraşmak we beýleki harabalyklary dikeltmek prosesiniň dowam edýän agenti hökmünde işlemäge ygtyýarly we güýçlendirilendir.
«Biz entek ejizkäk, dogry wagtda Mesih hudaýsyzlar üçin öldi ... Hudaý biziň üçin söýgüsini şonda görkezýär, biz entek günäkärkäk, Mesih biziň üçin öldi ... Eger biz Hudaýyň duşmanlarykäk, Onuň Oglunyň ölümi bilen ýaraşdyrylan bolsak, hasam, indi ýaraşdyrylanymyzdan soň, Onuň durmuşy bilen halas bolarys» (Rimliler 5:6,8,10)!
Bill Wan Ryn tarapyndan″ } ]
