Bu kiçijik gyzyň taryhynda täze zat ýokdy. Onuň ykbaly şol agyr, rehimsiz, taýpalara garşy uruş döwürlerinde müňlerçe adamyňky ýalydy. Ol öýünden we söýgüli adamlarynyň arasyndan ýurduň zalym duşmanlary tarapyndan zorluk bilen aýrylyp, basyp alyjy serkerdäniň öýünde pespäl ýesir boldy.
“Siriýalylar toparlara bölünip, Ysraýyl ýurdundan kiçijik gyzy ýesir alyp gaýdypdyrlar; ol Naamananyň aýalyna hyzmat edýärdi.”
Ylhamlanan taryhçynyň galamynyň astyndan çykan onuň gynançly hekaýasy birnäçe söz bilen beýan edilýär. Onuň ady agzalmaýar. Kim onuň adynyň agzalmagyna garaşardy? Daşary ýurtda ýalňyz we dostsuz kiçijik gul – diňe Kitaplaryň Kitabynda onuň agzalmagy geň galdyrýar.
Hakykatdan-da, Naaman ilkinji gezek onuň dodaklaryndan çykan bir söz bilen öz heýwere keseline derman barada eşitdi. Emma şonda-da, bu fakt şeýle ünsi çekmäge ýeterlik ähmiýetli görünmeýärdi. Muňa garamazdan, oňa üns berilýär we bu nygtalýan ýagdaýda.
“Ol öz hojaýynyna şeýle diýdi: «Eger hojaýynym Samariýadaky pygamberiň ýanynda bolsa, ol ony heýwere keselinden sagaldardy». Bir adam girip, öz hojaýynyna şeýle diýdi: «Ysraýyl ýurdundan gelen gyz şeýle we şeýle diýdi».”
Onuň sözleri Hudaýyň Ruhy tarapyndan seresaplylyk bilen bellik edilýär. Olaryň ilkinji seredişde görünýäninden has uly ähmiýeti bar.
Muňa geň galmaň. Biz Mukaddes Ýazgylarda Hudaýyň ähmiýetsiz gurallary ulanýandygyny, garaşylmadyk gullukçylar arkaly uly işleri edýändigini gaýta-gaýta görmedikmi? Diňe bu däl; biz köplenç iň garyp, iň pespäl we iň gizlin adamlarynda iň seýrek häsiýetleri we merhemetleri tapmaýarysmy?Biz bu owadan setirleri ruhy zatlara laýyk getirmelidiris, diňe Hudaýyň bu çöl dünýäsinde ösdürýän gizlin güliniň hiç biriniň öz süýjüligini ýitirmeýändigini ýatda saklamalydyrys. Eger olar adamlar tarapyndan gadyr edilmese, olaryň süýjüligi Atalarynyň we Hudaýlarynyň ýüregine şatlykdyr. Şeýle gül kiçijik ýesir gyzdy.
Onuň hekaýasyny sypaýylyk bilen göz öňüne getiriň we onda üç sany iň ajaýyp häsiýetiň ýokdugyny görüň.
Hudaýa iň beýik ynam
Hiç hili şübhesiz ol bir fakty yglan edýär:
“Ol ony heýwere keselinden sagaldardy.”
Ol muny nähili beýle ynamly bilýärdi? Kim oňa muny aýtdy? Ol öňki tejribeden delil getirip, bir gezek edilen zadyň ýene edilip biljekdigini aýdyp bilmezdi. Delil getirmäge hiç hili öňki tejribe ýokdy! Heýwere keselini arassalamak şol döwürlerde Ysraýyl ýurdunda näbelli bir zatdy. Munuň üçin bizde Reb Isa Mesihiň ygtyýary bar. Ol Nazaret sinagogasynda wagyz edip şeýle diýdi:
Size hakykaty aýdýaryn… pygamber Eliseýiň döwründe Ysraýylda köp heýwere keselliler bardy; olaryň hiç biri arassalanmady, diňe siriýaly Naaman (Luka 4:25–27).
Ine, bu gaty geň zat! Bir ýaş gyz, Hudaýyň halkyna garşy söweşen we olary talan butparaz hojaýynynyň, eger ol beýik ÝEHOWANYŇ pygamberiniň ýanyna gitse, iň ölüm howply keseliň penjesinden gudrat bilen halas boljakdygyny ynamly tassyklaýar; ýöne ol muny tassyklamak üçin hiç hili anyk delil getirip bilmeýär, hatda Ýehowanyň yzyna düşen bir adamyň şeýle halas bolan bir wakasyny hem mysal getirip bilmeýär. Bu näme? Akmaklykmy ýa-da beýik iman?
Dawut Goliýat bilen duşuşmak üçin Ela jülgesine inende, Ysraýyl goşunlarynda bu sorag jedelleşilen bolmaly. Çaknyşygyň netijesi olaryň üçin soragy tiz çözdi. Adamlar iman öz maksadyna sypaýylyk bilen barýarka, gülüp bilýärler. Olar garaşylmadyk ýeňiş gazanylanda haýran galýarlar ýa-da şatlyk bilen gygyrýarlar.
Kiçijik gyz bilen hem şeýle boldy. Onuň sözleri ahyrynda doly tassyklanyldy. Olaryň netijesi üstünlik bilen tamamlandy. Bu akmaklyk däldi, bu imandy. Onuň Hudaýa bolan imany iň gowy suwuň göwheri ýalydy. Ol ynsan argumentlerine daýanmady. Ol ynsan ýagdaýlarynda goldaw tapmady. Ol ynsan aňyny aşdy. Ol diňe bürgüt ganatlary bilen Hudaýyň Özüne ýapyşmak üçin ýokary galdy we şol ýerde dynç aldy. Ol Hudaýyň güýjüne we rehimdarlygyna açyk-açan ynanýardy. Şondan ol öz ylhamyny aldy, şeýlelik bilen, mümkin däl zatlara gülüp, ol: “Bolar” diýip bildi.
Şaýatlykda iň beýik batyrlyk
“Imanyňyza merhemet [ýa-da batyrlyk] goşuň” diýen resulyň buýrugydyr (1 Petrus 1:5). Bu kiçijik gyz öňünden bilip, oňa boýun egdi. Hudaýyň güýjüne we merhemetine şeýle ynam etmek, ähli tejribelere we daşky görnüşlere garamazdan, Ol duşmanyny diňe Özüni gözlese, patalaýjakdygyna we halas etjekdigine ynanmak bir zatdyr. Öz içki ynamyny we ynançlaryny batyrlyk bilen we ynamly tassyklamak bolsa başga bir zatdyr.
Özüňizi kiçijik gyzyň ornuna goýuň we munuň näme aňladýandygyny oýlanyň. Şeýle ýagdaýlarda siz şeýle diýmezmidiňiz:
- “Olaryň Ýehowa ynamy ýok. Meniň tassyklamalarym ynanmazlyk ýaly görünjek. Meni diňe sözlerim üçin güljekler.”
- “Olar meniň sözlerimi we niýetlerimi ýalňyş düşündirmezlermi? Olar muny Naamany goragsyz ýagdaýda Ysraýyl ýurduna aldamak üçin hilegär plan diýip pikir etmezlermi, şonda ondan öç alnar?”
- “Eger men düşünmeýän bir näbelli sebäbe görä Ýehowa Naamany sagaltmak islemese, ol nähili gahar we gazap bilen gaýdyp geler! Ol köpçüligiň öňünde nähili gülkünç görünjek! Uly adam kiçijik gyz tarapyndan aldanan we boş ýere iberilen! Şeýle ýagdaýda ol menden öç alar! Meniň ömrüm on minutlyk satyn almaga-da degmez! Men Hudaýyň ony Öz pygamberi arkaly sagaldatjakdygyna ynanýaryn, ýöne—Ýok. Diliňi saklamak has paýhasly bolar.”
Aslynda, biz Hudaý barada bilýän zatlarymyzy batyrlyk bilen yglan etmezligimiz üçin köp sebäpleri tapyp biljekdik. Kiçijik gyz şeýle pikirlerden goraglydy.
Ony şeýle batyrgaý şaýatlyk etmäge näme ruhlandyrdy? Jogap Mukaddes Ýazgynyň ýüzünde ýaly görünýär.
Ýitirilenler üçin iň beýik rehimdarlyk
Onuň sözleriniň aýdylyşy we äheňi muny görkezýär. Ine, Naaman – onuň halkynyň nesil yzarlap gelýän duşmany, iň bolmanda, onuň ýesirliginiň gytaklaýyn sebäbi, we oňa ýitirilen adamdygy, ýigrenji ölüme höküm edilendigi barada habar ýetýär. Ol gizlin kanagatlanma bilen dolymy? Ol onuň başyna geljek betbagt soňy pikir edip şatlanýarmy? Hiç hili.
Onuň hojaýynynyň öňünde duranyny görüň. Gözündäki rehimdarlyk damjasyna üns beriň. Şol sözler onuň ýüreginiň näzik çeşmesinden nähili çykýar we dodaklarynyň gapylaryny ýarýar:
“Eger hojaýynym Samariýadaky pygamberiň ýanynda bolsa, ol ony heýwere keselinden sagaldardy.”
Sowuklyk we şübhe ýokdy, ýylylyk we hakykatyň sesi bardy!
Öç almak üçin ähli ownuk niýetlerden ýokary galan onuň rehimdarlygy Hudaýa bolan ynamynyň güýjünden ýa-da Oňa şaýatlyk eden batyrlygyndan kem däldi. Hakykatdan-da, ol beýiklikden hem ýokarydy. Ol oňyn taýdan ylahydy. Dawudyň Mefiboşete eden mähirliligi ýaly (2 Samuel 9:3), onuň mähirliligi hem
“Hudaýyň mähirliligidi.”
Sözlerinde we özüni alyp barşynda ol hyzmat edýän Hudaýynyň gowy we merhemetli häsiýetini aýdyň görkezdi.
Gowy iş etdiň, kiçijik gyz! Gaty kyn ýagdaýlarda sen Öz adyň bilen baglanyşykly bolan Zady dogry görkezmek üçin iň ýokary we mukaddes hyzmaty ýerine ýetirdiň. Hudaýyň iň beýik gullukçylary hem mundan artyk edip bilmezler.
Seniň sylagyň ýokarda. Naaman gaýdyp gelende saňa sag bolsun aýdan bolmagy mümkin ýa-da aýtman hem bilýär. Emma eger adam tarapyndan saňa hiç hili söz ýa-da ykrar etme berilmedik bolsa-da, sen “öz süýjüligiňi çöl howasyna ýitirmediň.” Seniň sözleriň we ruhuň ysy Hudaýyň tarapyndan doly gadyr edildi, we sen BAŞGA biriniň, Özüniň kämil Gullukçynyň dodaklaryndan şol sözleri eşidersiň:
“Gowy iş etdiň!”
şol gün.
Kiçijik gyzyň hekaýasynyň bir ulanylyşy bar. Muny görmek üçin uly akyl ýitiligi gerek däl. Her okyjy özü üçin muny etsin. Biz ýaşaýan günümizde özboluşly synaglar bar, we Hristian dünýäsiniň Hristiançylygyň inçe örtügine garamazdan, Hudaýa bolan diri iman hiç haçan beýle pes derejede bolmandy. Emma Hudaýyň Özüsi Naamanyň döwründe bolmadyk bir usulda imana açyk görkezilýär.
Hudaýyň Mesihde bize kämil açyk görkezilmegi, elbetde, Özüne bolan iň güýçli ynam bilen ylhamlandyrmalydyr. Pentikost gününden bäri bize iman edenler hökmünde berlen Mukaddes Ruh bizi batyrlyk bilen doldurmaly, çünki
dünýädäki adamdan sizdäki Beýikdir (1 Ýahýa 4:4);
we mundan başga-da, Hudaý şeýle diýdi:
Men seni hiç haçan terk etmerin, ýa-da taşlamaryn. Şeýlelik bilen biz batyrlyk bilen aýdyp bileris: Reb meniň kömekçimdir, we men adamyň maňa näme etjekdiginden gorkmaryn (Ýewreýler 13:5, 6).
Ahyrynda biz Halasgäriň pikiri bilen agzybirlikde bolmak we Onuň häsiýetini dünýä görkezmek üçin halas edildik; geýip
Hudaýyň saýlananlary, mukaddes we söýgüli hökmünde, rehimdarlyk [rehimdarlyk içleri, JND], mähirlilik, pespällik, ýumşaklyk, sabyrlylyk (Koloseliler 3:12).
Hiç birimiz näbellilik sebäpli ruhdan düşmäliň. Öz kiçijik burçuňyzda siz Mesih üçin ýagty ýanyp bilersiňiz, çünki:
Naamanyň döwründe ýaşan Hudaý Şu gün hem şol bir!
