2-nji bölüm
Injilleriň her biri çörek döwülmeginiň döredilen pursatyny suratlandyrýar; ýöne diňe ilkinji üçüsi Rebbiň Agşamlyk Naharynyň hakyky jikme-jikliklerini berýär. Biz bu pursatyň aýratyn ýazgylaryny gözden geçirenimizde, Agşamlyk Naharynyň diňe Rebbiň Özü we Onuň söýgüsi bilen hakykatdan-da baglanyşykly bolanlar tarapyndan bellenilendigi açyk görünýär.
Ýahýa 13:30-da Ýahudanyň ýokdugy açyk aýdylýar: «Ol şonda, çöregi alandan soň, derrew daşary çykdy, we gijedi.» Pasha bellenildi: «dini taýdan arassa» bolan islendik ýewreý gatnaşyp bilýärdi, we Ýahuda hem şeýle etdi. Onuň gideninden derrew soň, biz diňe Onuň öz adamlarynyň, söýgi baglanyşyklary bilen Oňa baglananlaryň Rebbiň Agşamlyk Naharyna gatnaşandygyny görýäris. Şeýlelikde, diňe hakykatdan-da halas bolanlar bu, Rebbiň Agşamlyk Naharyna gatnaşmaly.
Luka Injilindäki Şahsy Häsiýet
Bu söýgi baýramçylygynyň iň doly beýanyny biz Luka Injilinde tapýarys. Diňe bu beýanda gaty şahsy häsiýet berilýär:
«Bu siziň üçin berilýän Meniň bedenimdir. Meni ýatlamak üçin muny ediň.» «Bu käse Meniň ganymdaky täze ähtdir, ol siziň üçin dökülýär.»
Mesihiň ölümi bilen gurlan söýgi baglanyşygynyň bu beýany, elbetde, Agşamlyk Naharyna gatnaşmakda iň esasy pikir. Aýdylyşy ýaly, Luka beýanynda Rebbiň Özüniň şägirtlerine Öz gideninden soň hem nähili olaryň bilen bolup biljekdigini görkezýändigini görýäris; ýagny, Agşamlyk Naharynda olar «ONY ýatlardylar.»
Bu diňe bir taryhy wakany ýatlamak däl-de, eýsem çörek we şerap iýmekde Özüni, gaty şahsy bir görnüşde ýatlamak (ýatlamak sözüniň hakyky manysy) bar. Onuň ölümynyň hakykaty şeýle pursatda ýüregi, elbetde, eýelärdi, ýöne şol bir wagtyň özünde, Ony Diri bolan, «ebedi diri,» «köp doganlaryň arasynda ilkinji doglan» hökmünde doly ykrar etmek bar.
Pasha bilen Rebbiň Agşamlyk Naharynyň arasyndaky baglanyşyk
Pasha bilen Rebbiň Agşamlyk Naharynyň arasynda görýän baglanyşygymyz gaty täsirli. Pasha «ýatda saklanmaly» gijäni ýatladýardy, şonda öldürilen guzynyň gany Müsürdäki günäkärleriň arasynda geçen hökümlerden gorananlaryň gapylarynyň we gapy üstüniň direklerine seplenipdi. Bu ysraýyllar üçin diňe gulçulykdan çykarmak däl-de, eýsem Hudaýyň maksadynyň gowy ýerine getirmek üçin halas bolmagyň kepilnamasydy.
Biziň mukaddes Rebbimiziň, hakyky Pasha guzynyň, ölümi islendik ysraýyllynyň bilýän ýa-da arzuw edeninden has çuň we giň halas bolmagyň we azatlygyň esasy we kepilnamasy bolan 1500 ýyllyk bir nusga. Pasha gününde nusganyň ýerine ýetirilişini görmek ajaýyp dälmi, «biziň Pashamyz, biziň üçin gurban edilen?» Rebbimiziň sözleri gulagymyzda ýaňlananda ýüregi täzeden täsir edýär: «Men azap çekmezden ozal bu Pashany siziň bilen iýmegi gaty isledim» (Luka 22:15). Şägirtleri bilen Pashany iýmekde, Halasgärimiz Özüni şol döwrüň dindar galyndysy bilen baglanyşdyrdy, ony ýewreýleriň adatdakysyndan ir iýmäge üns berdi.
Ýewreýleriň adatça anna güni öýlän, biz aýdanymyz ýaly, Pashany iýendikleri, Rebbiň bolsa penşenbe güni agşam iýendigi açyk görünýär. Netijede, Pasha adatça iýilýän wagty, hakyky Pasha Guzysy gurban edildi.
Täze Düzgüniň Döredilmegi
Pasha iýilenden soň, Reb ony Hudaýyň Patyşalygy gelýänçä indi iýmäjekdigini yglan edip, resmi taýdan birwagtlyk bir gyra goýýar. Bu, şübhesiz, Patyşalygyň görkezilişde we güýçde gurulmagyna salgylanma. Bu Rebbiň öz wadasy, Onuň ret edilmegi we ölümi bilen ähli zadyň ýapyk görünmegine garamazdan, Hudaýyň maksadynyň hiç biri ýerine ýetmezlik etmez, Mesihe degişli Hudaýyň her bir wadasy doly amala aşyrylar.
Şol aralykda, Rebbiň Agşamlyk Naharynda täze bir düzgün girizilýär we döredilýär. Şol dönüklik gijesinde Onuň daşyndaky bu kiçijik topar, çörek iýmek we käse içmek bilen Onuň ölümyny – ýagny Onuň bu ýerdäki ret edilmegini – Onuň ýene gelmegine çenli görkezýän ähli topary aňladýardy. Rebbiň Öz adamlarynda boljak ähli zatlary – olaryň inkär etmegini, terk etmegini we howp abananda gaçmagyny – doly bilýändigini oýlanymyzda, Onuň olara bolan söýgüsiniň arzuwyny beýan edip, ýüreklerimizi nähili eýeleýär; şol garaňky sagatda olary Özüne ýakyn saklamak islegi.
Soňra biz Rebbiň şol ýokarky otagdaky we Getsemanä barýan ýoldaky Ýahýa 13-17-däki rehimdar sözlerini ýatlaýarys. Basynç artdygyça, Onuň ýüregi ylahy söýginiň baýlyklaryny açmakda rahatlyk tapýan ýaly görünýärdi. Bu baýlyklar, şol gije Onuň daşyndakylar üçin şübhesiz gaty gymmatly bolup, bu ylahy söýgi toparçasyna giren ähli mukaddesleriň ýüreklerini şatlandyrdy.
