Harçak ogul hakyndaky hekaýa
Günäkärleri gözlemek we kabul etmek
Rebbiň Ruhy Sauldan aýryldy, we Rebden gelen bir kynçylykly ruh ony gaharlandyrdy (1 Samuel 16:14).
Saulunyň hyzmatkärleriniň biri oňa arfa çalmagy başarýan we ony köşeşdirip bilýän birini tapmagy maslahat berdi. Onuň başga bir hyzmatkäri Dawudyň başarnygyny bilýärdi we ony tapmagy maslahat berdi, bilýärdi ki, ol «güýçli söweşiji, söweş adamy, sözde paýhasly we owadan adamdy; we Reb onuň bilendi» (18-nji aýat). Saul Dawudy çagyrdy. Dawudyň saýlanmagy maşgalasynyň daşynda bilinmeýän bolsa-da, Reb ony köşge getirdi, ol ýerde dolandyryş işleri barada öwrenip bilerdi. Şol wagt Saul Dawudy söýýärdi we oňa ýarag göterijiniň ynamly wezipesini berdi (21-nji aýat). gözlemekde günäkärleri, ýöne üçünji mysal Hudaýyň rehimdarlygyny nygtaýar kabul etmekde günäkärleri. Üçüsi hem günäkärleri halas etmekde Onuň şatlygyny nygtaýar.
Gysga wagtda, Şa Saul we onuň goşunlary
Dawudyň uly dogany Eliab oňa gaharlandy we: «Sen näme üçin bu ýere geldiň? We çöldäki şol birnäçe goýny kim bilen goýup gitdiň? Men seniň buýsanjyňy we ýüregiňiň gahar-gazabyny bilýärin, çünki sen söweşi görmäge geldiň» (28-nji aýat) diýdi. Dawut: «Men indi näme etdim? Bir sebäp ýokmy?» (29-njy aýat) diýip jogap berdi. Nähili sorag!
Biz hekaýany gowy bilýäris. Dawudyň goýunlara hüjüm eden ýolbarsy we aýyny öldürmegi baradaky gürrüňlerden soň, Dawut çykyp, Goliat bilen ýüzbe-ýüz boldy. Sapança we daş bilen Reb Goliaty Dawuda berdi, ol «filistimi urup öldürdi» (50-nji aýat). Gysga wagtda Dawut we onuň üstünlikleri üçin aýdymlar aýdyldy, oňa Sauldan has uly ýeňişler berildi. Saulunyň söýgüsi ýigrenje öwrüldi, we ol Dawudy öldürmäge çalyşdy; ýöne Dawut Sauluny Rebbiň saýlan adamy hökmünde ykrar etdi we mümkinçiliklere garamazdan oňa zyýan bermekden ýüz öwürdi.
Biziň üçin birnäçe sapak
Biz käwagt Ysraýyl goşuny ýaly güýçli duşmanyň öňünde gorkup, Hudaýyň halkydygymyzy ýatdan çykarýarysmy? Biz şol ýagdaýda galmaly däl! Dawutda tapýan zatlarymyzy göz öňüne getiriň.
Dawut Reb tarapyndan çagyrylan hasap edilmek üçin gaty ýaş hasap edilýärdi, ýöne ol Hudaýyň saýlan adamy bolupdy. Ýaş ýigit köp wagty meýdanlarda, köpleriň gadyryny bilmeýän pes işi edip geçirdi: goýun bakmak. Onuň arfa çalmak ukyby elbetde Hudaýa wasp getirdi we adamy köşeşdirmek üçin ulanyldy. Ýaş ýigit hökmünde ol soňra şa hökmünde eýelejek roluna duçar boldy. Dawut ygtyýarlyklara boýun bolmagy öwrendi we Rebbiň iň ýokary hökümdarlygyna hormat goýdy, bu ony howlukmaç hereket etmekden saklady. Hatda maşgalasyndaky käbir adamlar tarapyndan gödek aýyplananda-da, Dawut Rebbiň oňa buýran işine wepaly galdy. Dawudyň ömrüniň dowamynda öwrenen zatlary ony geljekki jogapkärçiliklere taýýarlady. Her ädim üçin biz: «Bir sebäp ýokmy?» diýip sorap bilerdik. Bu dünýäde ýörüşimizde, ondan aýry bolsa-da, ýüregimizde bolmaly soragdyr.
Biz bilýärismi
Harçlamak we hyzmat etmek
Köp günler geçmänkä, kiçi ogul ähli zatlaryny ýygnap, uzak ýurda gitdi we ol ýerde öz emlägini harçak ýaşaýyş bilen isrip etdi. Emma ol ähli zatlaryny harçlanda ... ol mätäçlik çekip başlady. —Luka 15:13-14
Kiçi ogul täze miras alan baýlyklaryny ýygnap, atasynyň fermasyny «uzak ýurduň» ýagty çyralaryna, lezzet we tolgunma islegini kanagatlandyrmak üçin has köp mümkinçilik berýän ýere gitdi. Ol Hudaýyň gadagan eden islegleriniň – teniň höwesiniň – bagt we kanagatlanma getirendigini pikir edýärdi. Bu dünýäniň düýbü tutulaly bäri Şeýtanyň ýalany we adamyň akmaklygy bolupdy.
Nakyllar kitabyndaky esasy tema, bizi günä ýollaryndan saklaýan akyldyr. Nakyllarda günäniň tebigaty köplenç bu aldawçy häsiýete eýe bolup görkezilýär – hiç haçan ýerine ýetirip bilmeýän wadasyny berýär (5:3-4). Ol gaty özüne çekiji, baldan süýji, ýöne onuň soňy ajydyr. Günäniň jadylygy ony edende ýitýär, başga biri aýdyşy ýaly, «Günä geljekde özüne çekiji, ýöne geçmişde gorkunçdyr». Şonuň üçin olar «aldawçy höwesler» diýlip atlandyrylýar (Efesliler 4:22).
«Uzak ýurt» Şeýtanyň ýeridir, Hudaýyň huzuryndan ahlak taýdan uzakda ýerleşýän ýerdir. Uzak ýurtda dünýäniň şazadasy adamlary öz höwesleri arkaly ýok edişe we gahar-gazaba alyp barýar (Efesliler 2:1-3). «Emma ol ähli zatlaryny harçlanda ... ol mätäçlik çekip başlady.» Şeýtanyň ýurdunda şeýle bir zat bar, ol ýerde hiç hili beriş ýok, diňe harçlaýyş bar: «Hiç kim oňa hiç zat bermedi» (Luka 15:16). Ýaş ýigit puluň satyn alyp bilmeýän zatlaryny äsgermezlik edende, puluň satyn alyp bilýän zatlaryndan lezzet alyp bilmeýändigini öwrenýärdi. Ol atasynyň fermasynda hyzmat etmekden azat bolandygyny pikir edýärdi, ýöne «şol ýurduň raýatynyň» (15-nji aýat) hyzmatynda işlemäge mejbur boldy. Biz hemmämiz bir zada hyzmat edýäris; biz ýa günäniň we Şeýtanyň gullary, ýa-da dogrulygyň we Hudaýyň gullary (Rimliler 6:16).
Hudaýyň günäkärde edýän işi
Emma ol özüne gelende, şeýle diýdi: «Atamyň näçe hakyna tutulan hyzmatkäriniň ýeterlik we artykmaç çöregi bar, men bolsa açlykdan heläk bolýaryn!» —Luka 15:17
Mysaly gürrüň berýän wagtynda, Mesihiň sözlerini diňleýänler gahar-gazaba münen bolardylar. Nähili erbet oglan! Ol atasynyň puluny alyp, ony şagalaňly durmuşa we jeleplere (30-njy aýat) harçlady, soňra doňuzlar bilen süýrenmäge düşdi – arassa däl haýwan! Ol maşgaladan hemişelik kesilmelidir, daşlanmasa-da (Kanun taglymaty 21:18-21). Ol atasynyň adyny we jomartlygyny masgaralapdy. Mesihiň döwründäki jemgyýetde, utanç we hormat medeniýetiň bir bölegi bolanda (dünýäniň köp ýerlerinde henizem şeýle), diňleýjiler güýçli duýgulary başdan geçiren bolardylar. Mundan başga-da, fariseýleriň öz-özüni aklamaklygy we däp-dessurlary ýüze çykarylmakçydy. Olar gysga wagtda uly şoka düşjekdiler, çünki hekaýa birden öz netijesinde üýtgedi.
«Emma ol özüne gelende.» Ol atasynyň ýanyna gelmezden ozal özüne geldi. Bu Injil tobasynyň hakyky tebigatydyr. Toba sözme-söz «pikirleriň üýtgemegi» diýmegi aňladýar. Bu meniň günämi rehimdarlygyň yşygynda höküm etmekdir we ol günäniň tebigatyna we toba edýän adamyň ýagdaýyna baglylykda başgalara görünýän ýa-da görünmeýän käbir amaly üýtgeşmelere sebäp bolar. Toba däl öz-özünden daşky üýtgeşme, ýöne ol bolup bilse-de, Hudaýyň öňünde gatnaşykly garaýşymyzda içki bir zatdyr. Harçak ogul atasynyň öýünde köp naharyň bardygyny, ol ýerde bardygyny düşündi gowylyk atasynyň öýünde. Bu Hudaýyň ruhdaky işidir. «Sen Onuň gowylygynyň baýlyklaryny äsgermezlik edýärsiňmi ... Hudaýyň gowylygynyň seni toba alyp barýandygyny bilmänmi?» (Rimliler 2:4). Ýaş ýigit özüniň özüni alyp barşynyň ony nirä alyp barandygyny düşündi we gysga wagtda atasynyň rehimdarlygynyň haýran galdyryjy baýlyklaryny öwrener.
Hyzmatkär ýa-da ogul?
Men turup, atamyň ýanyna bararyn we oňa şeýle diýerin: «Ata, men göge we seniň öňüňde günä etdim, we indi seniň ogluň diýlip atlandyrylmaga mynasyp däl. Meni öz hakyna tutulan hyzmatkärleriň biri ýaly et.» —Luka 15:18-19
Ýaş ýigit atasynyň ýanyna dolanmak karary bilen öz ýagdaýyndan turdy. Bu hereket toba etmegiň miwesidi. Ol öz umytsyz ýagdaýyny düşündi we atasynyň öýündäki gowy zatlary ykrar etdi. Ol öýüne gelende atasyna aýtmagy meýilleşdiren günäsini boýun almagy taýýarlady: «Men günä etdim.» Bu dogrydy, ýöne soňky söz däl. Harçak oglunyň umydy iň bolmanda hakyna tutulan hyzmatkärleriň biri ýaly bolmakdy. Bu atasynyň ýüreginiň ululygyna laýyk däldi, ýöne ol muny heniz bilmeýärdi we gelende özüniň nähili garşylanýandygyna ynamly däldi.
Bu hristianlaryň arasynda gaty ýaýran ýagdaýdyr. Olar imana gelip, Hudaýa ýüz öwürdiler, ýöne Rimliler 7-de galdylar. Olar täzeden doglan bolsalar-da, kanunyň astynda ýaşaýarlar we Hudaýyň öňünde kabul edilmekleri we ýagdaýlary barada doly halas bolmak we parahatçylyk ýok. Amaly taýdan kanunyň astynda bolmak gulluk ýagdaýynda bolmakdyr. Pawlus Galatiýalylara ýazan hatynda hristianlar özlerini kanunyň astyna goýanda muny açyk beýan etdi. Ol bu ýagdaýyň «gula hiç hili tapawut etmeýändigini» öwretdi (seret 4:1-7). Bu hatyň dowamynda ol bu ýagdaýy ogullyk ýagdaýy bilen garşylykly goýdy.
Harçak ogul atasynyň öýüne ýakynlaşdygyça, onuň aladasy we gorkusy artdy. Onuň ýüreginde hakyky iş bardy. Ol atasynyň gowylygyny ykrar etdi, ýöne heniz doly ynam ýokdy. Köp iman edenleriň tejribesinde bir wagtda nähili dogry! Titräp, biz rehimdarlyga umyt edipdik – gapynyň içinde bir ýeke ýer — Mrs. E. F. Bevan, 1827–1909. Hudaýyň parahatçylygyny we doly ynamy şu gün bilmegiňizi arzuw edýärin!
Hudaýyň söýgüsi
Ol turup, atasynyň ýanyna geldi. Emma ol heniz uzakda wagtynda, atasy ony gördi we rehim etdi, ylgap, boýnuna düşdi we ony öpdi. —Luka 15:20-21
Atasy ogluna günäsini boýun almazdan ozal söýgüsini we rehimdarlygyny bildirdi. Ol ýaş ýigit henizem uzak ýurduň hapa eşiklerinde wagtynda onuň boýnuna düşdi we ony öpdi. Elbetde, atasy oglunyň eşiklerine ýapyşan doňuzlaryň ysyny duýup bilýärdi. Nähili surat!
Adamlar ýalňyş teologiýa ýa-da daşlaşan ýürekler, ýa-da ikisi sebäpli Hudaý barada ýalňyş garaýyşa eýedirler. Şeýtan ilkinji ata-enelerimize gelende, Hudaýyň söýgüsini sorag astyna alyp, olara şeýle diýdi: «Eger Ol sizi hakykatdanam söýýän bolsa, sizden hiç zady gizlemezdi – Hudaý bilýär, eger siz bu agaçdan iýseňiz, siz Onuň ýaly bolarsyňyz.» Olar ýylanyň sesine gulak asdylar: «Hudaý hakykatdanam sizi söýmeýär, şeýle dälmi?» (seret Barlyk 3:3-6). Adam şondan bäri Hudaýdan daşlaşdy we adamyň ýüregi Ondan yza çekilýär.
Emma Injil aýdýar, biz henizem günäkärkäk Mesih biziň üçin öldi (Rimliler 5:8). Hudaýyň söýgüsi bize Mesihiň günäleri ýuwmak arkaly görkezildi (1 Ýahýa 4:9-10), Ol biziň günälerimiz baradaky Hudaýyň talaplaryny kanagatlandyrdy. Adamyň ýüregi, hatda iman edenler üçin hem muny kabul etmek nähili kyn! Aýdylypdyr: «Biziň ähli meselelerimiziň çeşmesi, günäkärler we mukaddesler hökmünde, Hudaýyň bize bolan söýgüsine ynamymyzyň ýoklugydyr.» Rebbiň mysalynda Hudaýyň günäkärlere bolan bu çäksiz söýgüsi we rehimdarlygy atasynyň oglunyň boýnunda, hapa eşikleri bilen bilelikde suratlandyrylýar. Mesihiň diňleýjilerinden haýran galdyryjy dymşyklyk bolardy, hakykatda biz olaryň Luka 15-de gaýtadan gürleýändigini eşitmeýäris.
Harçak oglunyň atasynyň ony sözüniň ortasynda kesip, hakyna tutulan hyzmatkär bolmak barada hiç hili söz aýtmaga rugsat bermeýändigini görmek nähili gyzykly (21-22-nji aýatlar). Ogullyk Onuň rehimdarlyk bilen berlen ýeridi, we bu biziň hem ýerimizdir.
Ogullyk we aklamak
Emma atasy öz hyzmatkärlerine şeýle diýdi: «Iň gowy dony getirip, ony oňa geýdiriň, we eline ýüzük, aýagyna bolsa çyzyk geýdiriň.» —Luka 15:22
Atasy yzyna gaýdyp gelýän ogluny garşylamak üçin ylgady. Hakyna tutulan hyzmatkär bolmak barada hiç hili gürrüň bolmazdy, çünki ogullygyň ähli hukuklary atanyň ýüregindedi. Bu zat Efeslilerde beýan edilýär, Pawlus ol ýerde biziň «Onuň isleginiň gowylygyna görä, Onuň rehimdarlygynyň şöhratyny wasp etmek üçin ogullyga kabul edilmek üçin öňünden bellenendigimizi» ýazdy (1:5-6). Ogullyk biziň üçin zerurlyk däldi, biz hyzmatkär bolmaga razy bolardyk, ýöne Onuň islegine we rehimdarlygyna görä Ata bizi ogullar etdi.
Harçak oglunyň atasy «iň gowy dony» çykardy we «eline ýüzük» dakdy. Bular ilkinji mirasyň bir bölegi däldi, eýsem atanyň ätiýaçlykda gizlän zatlarydy. Eger olar ilkinji mirasyň bir bölegi bolan bolsa, ogul olary hem isrip ederdi. Adam öz günäsinde ilkinji jennetdäki ýerini ýitirdi; biz oňa hiç haçan dolanyp bilmeris. Emma günä Adam arkaly geleni üçin, Hudaý indi has gowy bir zady çykardy. Biz Iň soňky Adam bilen ýakyn gatnaşykda we gök jennetde biziň üçin saklanan ebedi mirasa eýe.
Harçak ogul, bagyşlanan bolsa-da, uzak ýurduň eşiklerinde öýe girip bilmezdi we öz donuny üpjün edip bilmezdi – ol oňa berildi. Bu aklamak taglymatynyň suratydyr. Iman eden dogry diýlip yglan edildi, bu diňe bagyşlamakdan has köpdür. Mesih biziň dogrulygymyzdyr we biz Onda, Hudaýyň öňünde kämil kabul edilmekde durýarys. Ýüzük Mesihiň bilen ebedi şöhratymyzyň suratydyr; biz Onda howpsuzdyrys (1 Petrus 1:4, 5:10). Çyzyklar ogullygyň şaýadydyr, çünki hyzmatkärler öýde aýakgap geýmeýärdiler. Bu ähli zat «Onuň rehimdarlygynyň baýlyklaryna» görädir (Efesliler 1:7)!
Şagalaň başlasyn
«Semiz göle getirip, ony öldüriň, we iýeliň we şagalaň edeliň; çünki bu meniň oglum ölüdi we ýene-de direldi; ol ýitipdi we tapyldy.» Olar şagalaň edip başladylar. —Luka 15:23-24
Eger fariseýler we kanunçylar mysalyň bu nokadynda – harçak oglunyň yzyna gaýdyp gelmegi we atasynyň gujaklamagy – geň galmadyk bolsalar, olar öz tankytlaryny kynlaşdyrýan has köp zatlary eşitmekçidiler. Olaryň ruhy dünýägaraýşy häzirki döwürde hem köp adamlaryňky ýalydy, esasanam käbir ýagdaýda «dindar» bolanlaryňky. Pikir şeýle: «Eger sen gowy we dindar bolsaň, jennete gidersiň, eger sen erbet we dindar däl bolsaň, dowzaha gidersiň.» Bu garaýyş nämä düşünip bilmeýär:
Hemmeler günäkärdir, we dogry adam ýokdur (Rimliler 3:10,23);
- «Hudaý söýgüdir» (1 Ýahýa 4:8), bu Onuň rehimdarlyk häsiýetinde ýüze çykýar; we
- Hudaý günä üçin bir çäre gördi we Mesihiň haçy arkaly öz adalatyny kanagatlandyrdy.
- Adaty garaýyş diňe adamyň günäsiniň ululygyny we onuň ýiten ýagdaýyny düşündirip bilmeýär, eýsem Hudaýyň söýgüsiniň beýikligini we çuňlugyny ýa-da Onuň aşa şöhratyny hem bilmeýär. Mesihiň mysalynda bu garaýyş mysalyň soňky böleginde sahna giren uly ogul bilen görkezilýär.
Emma bu bolmazdan ozal, atanyň toba eden ogly üçin has köp zady bardy. Ol şagalaň gurnady we: «Iýeliň we şagalaň edeliň» diýdi. Hudaýyň aşa rehimdarlygy barada näme aýdyp bileris! «Adam ýasalyň» diýen Ol, öz ýykylan ýaradylanyna hem: «Şagalaň edeliň» diýýär! Şeýtanyň berýän nahary – «doňuzlaryň iýen gabyklary» – bilen Hudaýyň berýän nahary – «semiz göle» – arasynda nähili uly tapawut! Bu mysalda şagalaňyň hiç haçan gutarandygy barada ýazgy ýok. «Geljekki asyrlar» boýunça biz «Onuň rehimdarlygynyň aşa baýlyklaryna» haýran galarys (Efesliler 2:7). Şagalaň indi başlady!
Öýüň daşyndaky uly ogul
Indi onuň uly ogly meýdandady. Ol gelip, öýe ýakynlaşanda, saz we tans seslerini eşitdi. Şonuň üçin ol hyzmatkärleriň birini çagyryp, bu zatlaryň näme aňladýandygyny sorady. —Luka 15:25-26
Mesihiň mysalyndaky uly oglunyň hekaýasy köplenç mynasyp ünsi almaýar, çünki ol hakykatda mysalyň esasy nokadydyr. Reb Isa öz tankytçylaryna: Ony günäkärleri kabul edendigi we hatda olar bilen iýendigi üçin ýazgarýan fariseýlere we kanunçylara jogap berýärdi. Maksat Hudaýyň söýgüsini we rehimdarlygyny, we toba eden günäkärleri kabul etmekdäki şatlygyny, olaryň gaty we rehimdarsyz ýüreklerine garşylykda görkezmekdi. Olaryň halas bolmak barada kanunçylyk garaýşy bardy, bu olaryň ikiýüzli bolandygy sebäpli hasam erbetleşýärdi (Matta 23:13).
Uly ogul ýakyn öýe, ýöne däl içinde ol, we hakykatda ol mysalda öýe hiç haçan girmedi. Bu Musa kanuny astyndaky ýehudylaryň ýagdaýyny görkezýär: olar «ýakyn» we butparazlar «uzakda» bolupdyrlar. Emma Pawlus bu ýerde ýehudy we butparazyň ikisiniň hem gahar-gazabyň astyndadygyny açyk beýan etdi (Efesliler 2:3,17). Ýehudy milleti Hudaýa ýakyn ýagdaýdady, ýöne islendik butparaz ýaly günäkärdi (Rimliler 3:1, 9:4). Uly ogul atasynyň öýünden gelýän sazy eşidende meýdanda işleýärdi. Ýer ýüzüniň miwesini Hudaýa getiren Kaýyn ýaly, uly oglunyň öz-özüni aklamak işleri ony rehimdarlygyň zerurlygyna kör etdi.
Uly ogul hyzmatkärden sazyň manysyny sorady. Atasy kiçi ogul ýoldan çykanda ähli wagt ýas tutýardy; şol wagtda saz sesi eşidilmeýärdi, ýöne indi, birden, saz bardy! Onuň bu zatda düşünjesiniň ýoklugy, günäleriň bagyşlanandygyny bilmekden gelýän sežde etmegiň tebigy ýüregiň başarnyksyzlygyny görkezýär. Uly ogul uzak ýurda hiç haçan gitmändi, ýöne ol şonda-da atasynyň öýüniň daşyndady.
Uly oglunyň gahary
Emma ol gaharlandy we içeri girmedi ... «Ine, men saňa köp ýyllar hyzmat etdim; men hiç haçan seniň buýrugyňy bozmadym; ýöne sen maňa hiç haçan bir oglak bermediň ... Emma seniň bu ogluň, seniň ýaşaýyş serişdeleriňi jelepler bilen iýen, gelende, sen onuň üçin semiz göläni öldürdiň.» —Luka 15:28-30
Bu mysaldaky uly ogul açyk-açyk gahar-gazaplydyr. Ol öýe geldi, ýöne içeri girmedi. Açyk-açyk, bu iň bolmanda atasyna hormatsyzlyk alamaty bolupdyr. Onuň ilkinji reaksiýasy, gaharyndan başga-da, öz dogrulygyna esaslanyp, atanyň bereketine hukuk talap etmekdi. Onuň garaýşy we häsiýeti, esasanam fariseýleri we umuman dünýä dinini doly suratlandyrýar ýa-da mysal edýär. Şeýle adamlar Mesihi ret eden ýehudy halky ýalydyr, «Hudaýyň dogrulygyny bilmän, we öz dogrulyklaryny gurmaga çalyşýarlar» (Rimliler 10:3).
Uly oglunyň gahary hakyky. Ten özüniň ýitendigini we öz dogrulygynyň ýokdugyny nähili gaty söweşýär! Seret, ol doganyny «seniň bu ogluň» diýip atlandyrdy we onuň «jelepler» bilen günä edendigini görkezdi. Hoş habary paýlaşanymyzda nähili köp eşidýäris: «Sen diýmek isleýärsiňmi men, ybadathana gidýän we aýalyma wepaly, dowzaha giderin, ýöne ol , ähli ömrüni erbet adam bolup geçiren we Mesihi kabul eden, jennete gider? Bu adalatly däl!»
Biz bu gahary Yshak we Ysmaýyl hakyndaky hekaýada görýäris. Bu barada Pawlus şeýle ýazdy: «Ten boýunça doglan, Ruh boýunça doglan adamy yzarlaýardy» (Galatiýalylar 4:29). Hekaýada Ybraýym Yshak üçin Rebbiň mysalyndaky ata ýaly «uly toý» etdi. Bu şagalaň Hajar bilen Ysmaýylyň Yshaga bolan ýigrenjini görkezdi (Barlyk 21:8-10). Galatiýalylarda Pawlus muny kanunçylygyň rehimdarlyk bilen gabat gelmeýändigini öwretmek üçin allegoriýa hökmünde ulandy. Bu Mesihiň mysalynda nygtalýan zatdyr.
SOŇKY BELLEGI
- Hudaý Ysraýyl milleti üçin käbir haýwanlary «arassa» we beýlekileri «arassa däl» diýip kesgitledi. Seret Lewiler 11. «Lewiler 11-däki haýwan görnüşlerinden sapaklar» atly makala, 2019-njy ýylyň mart aýyndaky «Rehimdarlyk we Hakykat Žurnalynda» Rehimdarlyk we Hakykat Žurnaly has köp öwrenmekde peýdaly bolup biler.
Rehimdarlyk halas edýär, aklap, gurýar, kabul edýär, halas edýär, bagyşlaýar, miras berýär, Hudaýyň öňünde ýagdaý berýär we rehimdarlyk tagtyny üpjün edýär, oňa biz rehim we kömek üçin batyrgaýlyk bilen gelip bileris. Ol bize nähili ýaşamagy öwredýär we bize bagtly umyt berýär! Rehimdarlyk bu dürli ýörelgeleriň garyşdyrylyp bilinmeýändigini bellemek üçin galýar.
Eger bu imansyz adamyň gözüne düşse, oňa mähirli ýüzlenilýär, ol bozulan mukaddes we adalatly kanunyň hakyky hökümini kabul etmäge çagyrylýar: «Çünki tapawut ýokdur; çünki hemmeler günä etdiler we Hudaýyň şöhratyndan mahrum boldular» (Rimliler 3:22-23 KJV). Mesihde şeýle adamlar kämil we ebedi halas bolmak taparlar, ýazylany ýaly: «Eger sen agzyň bilen Reb Isany ykrar etseň, we ýüregiňde Hudaýyň Ony ölümden direldendigine ynanýan bolsaň, sen halas bolarsyň» (10:9); çünki Mesih «iman edýän her bir adam üçin dogrulyk üçin kanunyň soňudyr» (4-nji aýat). —C. I. Scofield; «Hakykat Sözüni Dogry Bölmek» atly eserden uýgunlaşdyryldy
