Tessalonikaly mesihçileriň Pawlus Resul tarapyndan çyzylan portreti örän owadan we doly. Olaryň özboluşly aýratynlyklary bize iň täsirli görkezilýär. Akyl onuň sözleriniň ýetirmek isleýän täsirini derrew kabul edýär: «Olar özleri biziň size nähili girendigimizi we butlardan ýüz öwrüp, diri we hakyky Hudaýa gulluk etmek üçin Hudaýa nähili ýüz öwrendigiňizi görkezýärler; we geljek gazapdan bizi halas eden, ölülerden direlden Ogluna, Isa garaşmak üçin» diýýär. Bu irki mesihçileriň şekilleri, daş-töwerekdäki butparazlygyň gara fonunda, ylahy galamyň birnäçe urgusy bilen nähili batyrgaý we täsirli aýdyňlyk bilen beýan edilýär. Günä batyp, dürli we ýigrenji höweslere gulluk edip, «dilsiz butlara ýesir bolanlarynda», Resul olaryň arasynda Hudaýyň merhemetiniň Hoş Habary bilen gelipdi. Ol olara Hudaýyň Ogly Isa barada aýdypdy. Ol olaryň gulaklaryna, adamyň günäsi üçin töleg gurbany hökmünde haçda tamamlanan söýgi durmuşynyň ajaýyp hekaýasyny guýupdy. Ol olaryň haýran galan janyna, biziň halas bolmagymyzy, «günälerimiziň bagyşlanmagyny» gazanan şol ganyň gymmatyny we täsirliligini düşündiripdi. Ol olara, bu Isanyň ölüp we jaýlanyp, diri Hudaý tarapyndan ölülerden direldilendigini we direlişinden soň ýerde köp şaýatlar tarapyndan görülenden soň, Göge göterilendigini we Hudaýyň sag elinde oturdylandygyny yglan edipdi.
Ol olara, eger olar «agyzlary bilen bu Reb Isa Mesihi ykrar etseler we Hudaýyň Ony ölülerden direldendigine ýüreklerinde ynanýan bolsalar», dünýäni gurşap aljakdygyny tassyklan ylahy hökümiň geljek tupanından halas boljakdyklaryny öwredipdi. Emma ol olara, bu tupan öz elhenç we ýykyjy güýji bilen başlanmazdan ozal, Hudaýyň Oglunyň ýene geljekdigini we Özüne ynananlaryň hemmesini şöhrat bilen kabul etjekdigini ynandyrdy. Şeýlelik bilen, Resul olara wagyz edipdi, we olar hem ynanandy. «Şonuň üçin» diýýär ol, «biz Hudaýa dynman şükür edýäris, sebäbi siz bizden eşideniňizde, ony adamlaryň sözi hökmünde däl-de, hakykatda bolşy ýaly, Hudaýyň sözi hökmünde kabul etdiňiz, ol hem ynanýanlaryňyzda täsirli işleýär».
Ol olara, kanunlary berjaý etmegi bereket şerti hökmünde goýýan, agyr dindarlyk düzgünlerini we däp-dessurlaryny getirmändi. Ol olara ussatlyk bilen gurlan halas bolmak meýilnamasyny ýa-da jikme-jik teologiýa ulgamyny öwretmändi, olaryň ony kem-kemden kabul edip, şonuň bilen halas bolmalydy. Ol olary medeniýetleşdirmek we has gowy ahlak öwretmek üçin olaryň arasynda gitmändi, şonuň bilen olaryň häzirki ýerdäki ýagdaýy gowulaşyp, özlerindäki käbir ahlak üýtgeşmeleri netijesinde, ýerde galyp bilmediklerinde «halas bolmak üçin kiçi umyt beslemäge» hukuk gazanardylar.
Ýok, bu zatlaryň hiç biri bolmazdan we biziň günlerimizde agdyklyk edýän zatlaryň köpüsinden tapawutlylykda, ol olara Hudaýyň sag elinde gökde ýaşaýan, bir wagtlar ýerde günäkärler üçin ölen bir Şahsyň hakykatyny getiripdi. Bu Şahs we Onuň işi, Oňa ynananlary patyşalamak we ynanmadyklary höküm etmek üçin tizden gaýdyp geljekdigi baradaky yglan bilen, Resulyň bu garyp, garaňky butparazlara wagyzynyň jemi we esasy bölegini emel edýärdi. Hudaýyň merhemetiniň bu mübärek Hoş Habary bilen ol, Hudaýyň Ogly Isa ýönekeý iman arkaly halas bolmakdan başga hiç hili gaçybatalgasy bolmadyk ebedi hökümiň hakykatlaryny iň dabaraly we wepalylyk bilen yglan etmegi unutmandy.
Günäkärler hökmünde olara nämä garaşýandygy barada hiç hili şübhe galmandy, we olar Hudaýyň sözüniň ygtyýaryna görä, Isa ynanýanlar hökmünde häzir eýe bolan bereketlerine doly ynanýardylar, Onuň gelmegi bilen doly lezzetini aljakdylar, Oňa garaşýardylar. Halas bolmaklary barada hiç hili şübheleri ýokdy, sebäbi olar haçdaky işi bilen olary «geljek gazapdan halas eden» şol Isanyň Özüne garaşýardylar. Bir wagtlar, beýlekiler bilen birlikde, olar «ölüme we ondan soň höküme bellenilipdi», ýöne indi olar: «Hudaý bizi gazaba däl-de, Rebbimiz Isa Mesih arkaly halas bolmaga belledi» diýip bilýärdiler.
Olar asla ölmegi islemediler, hatda ölüm arkaly Reb bilen bolup bilseler-de. Olar ölüme hökümden artyk garaşmadylar. Olar Hudaýyň Ogluna Göden garaşýardylar, ömürlerinde gelip biljek Biri hökmünde, şonuň üçin olar Isa ynanýanlar hökmünde ölenleri ýatlap: «Biz diri galanlar we Rebiň gelmegine çenli galanlar, uklap ýatanlardan öňe geçmeris. Sebäbi Reb Özüni gökden şowhun bilen, başperişdäniň sesi bilen we Hudaýyň surnaýy bilen inip geler, we Mesihde ölenler ilki direler; soňra biz diri galanlar, bulutlarda olar bilen birlikde göge galdyrylar, Reb bilen howada duşuşmak üçin; we şeýlelik bilen biz hemişe Reb bilen bolarys» diýip bilýärdiler. Bu Isanyň gelmegine we olary göge alyp gitmegine garaşmak Tessalonikaly mesihçileri häsiýetlendirýärdi, we olaryň butparazlygy goýanlygyndan has köp, daş-töwerekdäki dünýäniň olar barada köp gürlemegine sebäp bolan zat hem şudy. Adamlar şonda-da, häzirki ýaly, din we ahlak üýtgeşmesini düşündiler, ýöne Biriň gelmegine we olary ýerden göge alyp gitmegine garaşmak we arzuw etmek, olaryň goňşularyna düşnüksizdi.
Hatda ýewreýleriň dini hem beýle zady aýtmandy, olar kitaplarynda aýdylan käbir pygamberliklere görä, Mesihiň gelmegine garaşýardylar we olary ähli duşmanlaryndan halas edip, ýerde patyşalamagyny isleýärdiler, ýöne Biriň gökden gelip, Öz yzyna eýerýänleri göge alyp gitmegi hakykatdanam geň we täze taglymatdy. Muňa garamazdan, bu Tessalonikalylara öwredilen taglymatdy, we bu häzirki Reb Isa ynanýanlaryň dogry umydy hökmünde ähli Täze Ähtde öwredilýän taglymatdy.
Hiç zat ýüregiň hakykatdanam nirededigini «Hudaýyň Ogluna Göden garaşmak» ýaly aýdyň görkezmeýär. Bu aýratyn we häsiýetli elementi özünde saklamaýan iman dogry mesihçi däldir, we Resul bu umyt bolmazdan mesihçiligiň ykrar edilmegini şeýle deňeşdirýär: «Çünki biziň ýaşaýşymyz gökde, şol ýerden hem biz Halasgär Reb Isa Mesihe garaşýarys, Ol ähli zatlary Özüne boýun egdirmäge ukyply güýji bilen biziň pes bedenimizi Öz şöhratly bedenine meňzeş edip üýtgeder.» Reb hemmämize bu mübärek umytda şatlanmagy we dünýäniň öňünde «garaşýanlaryň» duruşyny açyk görkezmegi nesip etsin.
