Bu dünýäniň bilýän ýa-da biljek iň ajaýyp wakasy, Hudaýyň Oglunyň — ten görnüşinde ýüze çykan Hudaýyň — Golgotanyň haçynda başyny ölüme egmegi boldy. Şol sagada çenli, ebedi geçmişdäki ähli wakalar şoňa tarap barýardy. Hudaýyň ähli maksatlary ony göz öňünde tutýardy. Üçlügiň maslahatlary ony garaşyp düzülipdi. Ýaradylyşyň işleri diňe oňa taýýarlykdy. Adamzat bilen baglanyşykly ylahy we rugsat beriji işler, hemmesi oňa tarap seredýärdi. Adamlaryň taryhlary, durmuşlary we ölümleri, geçen döwrüň nusgalary we kölegeleri ony öňünden görkezýärdi we alamatlandyrýardy. Bu patriarhlaryň, pygamberleriň we mezmurçylaryň iman we umyt garaşyşydy. Olar ony gördüler, aýtdylar, onuň gadyryny aýdym etdiler we onuň gymmatlyklaryna daýandylar. Bu iki ebediligiň merkezi bolup, ähli gözler şonda duşuşýar. Patriarhal we pygamberlik şaýatlygynyň her bir setiri oňa tarap ýygnanýardy. Ýewangelistler tarapyndan yglan edilen we resullar tarapyndan öwredilen her bir hakykat ondan aýrylýar.
Bu dowzahyň ýeňlişiniň, asmanyň ýeňşiniň sagadydy. Mukaddes Azap çekijiniň «Gutardy» diýip gygyran gaty sesi Onuň ýeňşini yglan etdi. Ybadathanadaky ýyrtylan perde oňa şaýatlyk etdi. Açylan gabyrlar Onuň ölümden üstün çykandygyny habar berdi. Onuň şöhratly direlişi Hudaýyň ret edilen Mesihiniň aklanyşy, Onuň gutaran we kabul edilen işine möhüri boldy. Şol «ajaýyp Haç» şondan bäri wagyzçylaryň, şaýatlaryň, şehitleriň temasy boldy. «Haçyň wagzy» henizem Hudaýyň güýjüdir.
Bu ähli adamzat üçin parahatçylyk habarydyr. Ol hiç haçan köne bolmaýar, ol ýaşlygynyň çyglylygyny saklaýar. Haçda, Hristian şöhratlanýar. Ol onuň ady we asmana pasportydyr. Ol onuň mertebesine daýanýar we başga hiç zady gözlemeýär. Haç dowzahyň ýellerine we goşunlaryna garşy durýar. Şeýtan ondan gorkýar, ony gizlemäge çalyşýar we onuň güýjüni ýok etmek üçin biderek dildüwşük gurýar.
Emma «Haç henizem berk durýar» — «Haç üçin Hallelujah.» Goý, ol standart hökmünde ýokary galdyrylsyn. Ol dünýäniň ýeke-täk umydydyr.
Oňa seredýän ähli adamlar — Onuň üstünde Gurban, Kepil we Orunbasar hökmünde ölen adama — goragly, halas edilen we şöhrat üçin möhürlenen. Onuň gadyrlarynda, Hudaýyň Ogluna şahsy Töleg, Halas ediji, Halasgär hökmünde ynanýan ähli adamlar aklanýar. Onuň gymmatlyklarynda, olar kabul edilýär. Onuň ýeňişlerinde, olar gatnaşýarlar. Onuň ýitgisinde, olar şatlyk bilen paýlaşýarlar. Ýaňsylaýan dünýäniň öňünde, olar onuň utanç nyşanyny şatlyk bilen göterýärler. Olary «kölege jülgesinden» jennetiň derwezelerine çenli ýagtylandyrar. Onuň süýji ysy olary beýleki kenarda garşylar.
Ölümden durmuşa we Mesihe meňzeşlige, bozulmazlyga direlişe we Mesih bilen şöhratlanmaga geçiş sagadynda, ol «günden has ýagty» şöhle bilen ýalpyldar. Haç şöhrat dünýäsinde ebedi ýagtylykda şöhle saçar, çünki «Guzy Immanueliň ýurdunyň ähli şöhratydyr.» Hudaýyň tagtynyň ortasynda, san-sajaksyz halas edilen goşunlar tarapyndan aýdyljak şol uly «Hallelujah»-nyň ilkinji uly notasy «Sen mynasypdyr, çünki SEN ÖLDÜRILDIŇ.» We täçli ýaşulularyň, ak donly köpçüligiň, palma göterýän goşunlaryň we arfa çalýan aýdymçylaryň ähli asman toparynyň arasynda ýaňlanýan hor: «Öldürilen Guzy mynasypdyr» — Golgotanyň Guzusy.″
