Bizde Isa Mesihiň mysaly we Petrus bilen Ýahudasynda iki duýduryş bar. Petrusda biz teniň gowşaklygyny, Ýahudasynda bolsa teniň elhenç erbetligini öwrenip bileris. Biz Isada maksat edinmeli zadymyzy alýarys.
Ýahudasyda biz diňe mugallymy görýäris, Petrusda bolsa süzülen mukaddesi. Üçüsi hem synag döwründe biziň öňümizde durýar we synagyň netijesi her birinde görünýär.
Biz Mukaddes Ruhu alandygymyzy ýatda saklamalydyrys, ony Petrus Rebbi inkär eden wagtynda almandyr; ýöne Mukaddes Ruhy alyp, biz henizem Petrusyň teninden sapak alyp bileris. Teniň doly biderekdigi öwrenýän iň soňky zatlarymyzyň arasynda dälmi? Petrusda biz teniň nämedigini görýäris.
Şöhrat umydy bilen hakyky ýaşaýyş ýok, diňe ten ölüp, boýun egdirilýän derejede.
Ýahudasyň dinden dönmegi
Men ilki bilen Ýahudasyň dinden dönmegi barada durup geçmek isleýärin. Ol adamlara beýleki şägirtler ýaly görünýärdi; ol Reb bilen bile bolupdy, ol Hoş Habary wagyz etmäge we gudratlar etmäge iberilenleriň biridi; ýöne onuň ynsaby hiç haçan Hudaýyň öňünde bolmady. Onuň düşünjesinde hakykat bolup bilerdi (we hakykatdanam, ynsap täsir eden ýerinde düşünje hakykaty şeýle aňsat kabul etmeýär). Ýene-de, Ýahudasy Isanyň ýanynda üç ýyl ýöräp, Onuň merhemetini we söýgüsini görüp, duýgularynyň hereket etmezligi mümkin däldi. Ýöne onuň ynsaby hiç haçan Hudaýyň öňünde herekete getirilmedi. Köp adamda şeýle. Eger biz mukaddesiň hakykaty kabul edişini synlasak, ony köplenç haýal düşünýänini göreris. Hudaýyň öňünde höküm edilmeli bir zat bar; ony ýazgarýan we gurbanlygy talap edýän bir zat. Mysal üçin, biz gymmatly ganyň ähli günälerden arassalaýandygyny aýdyň görýäris; ýöne diňe günä edeliň - we şol bereketli hakykatyň tesellisini almak üçin ony nähili haýal düşünýäris! Soňky ýagdaýda ynsap işjeň. Şonuň ýaly-da, imansyzlaryň duýgulary hereket edip biler: haça çüýlenende köp aýal Mesihiň yzyndan aglap we ýas tutup gitdi! Şeýlelik bilen biz "şatlyk bilen kabul edip, soňra (ýa-da derrew, çünki ol bir söz) kynçylyk ýüze çykanda, ýüz öwürýänler" barada okaýarys.
Tebigy adam Hudaýyň öňünde özüni kanagatlandyrmak üçin bir zat isleýär; we özüni taşlamaýança, Hudaýyň öňünde belli bir derejede dogrulyk gözlär. Ol bu isleg bilen baglanyşykly Hoş Habarda öwredilen bolup biler, şeýlelik bilen düşünjesi aýdyň bolup, duýgulary hereket edip biler; ýöne ynsaby Hudaýyň öňünde açyk bolmasa, onda hiç hili ýaşaýyşýok.
Ine, Ýahudasy öz Halypasyna dönüklik edýärdi! Ahyrsoňy, bu nämedi? Esasynda, her bir ýürekde bolan zatdan başga zat däl.
Ýahudasy pul söýýärdi - seýrek däl höwes. Häzirki döwürde mukaddesde pul söýgüsi, has aýdyň edilýändigi üçin, şonça-da erbet, ýa-da has erbet.
Ýahudasyň tebigatynda günä bardy; bu günä pul söýgüsi görnüşinde özüni görkezdi. Indiki zat Şeýtanyň bu höwesi kanagatlandyrmak üçin bir ýol teklip etmegidi, çünki ol Isany söýeninden has köp pul söýýärdi. Indi biz ynsap täsir etmedik wagtynda Reb bilen daşky ýakynlygyň netijesini görýäris: bu Ýahudasyň ýagdaýlar barada pikirlenmegine sebäp boldy. Ol, ähtimal, Rebbiň özüni öňki ýaly halas etjekdigini pikir etdi; çünki ol beýle däldigini bilende, puly taşlap, "Men bigünä gany satyp günä etdim" diýdi. Ol Mesihe şeýle ýakynlygynda dowam edýär, üçünjiden, biz "çörekden soň Şeýtan oňa girdi" diýip okaýarys. Ikiýüzlülik ýagdaýynda onuň ýüregi gataýar; soňra Şeýtan onuň ynsaby bilen bagyşlanmak umydynyň arasynda durýar. Köp tebigy adam Ýahudasyň soňra eden ýaly, dostuna öpüş bilen dönüklik etmezdi. Onuň ýakynlygy ony gataşdyrmaga hyzmat etdi; we ol hakykatdanam çöregi Rebbiň elinden aldy! Hatda tebigy duýgular hem dymdyryldy. Imansyz adam şeýle ýagdaýa düşende şeýle bolýar. Ol öňküsinden has erbet bolýar. Onuň ýüregi gataýar. Ikiýüzlülik we ahyrsoňy umytsyzlyk ýüze çykýar. Ten we onuň soňy şeýle. Ten bolsa, hatda Mesihiň Özüniň bolan ýerinde-de, düzgünler bilen gowulaşdyrylyp bilinmez. Ten şeýle - men zordan aýdyp bilýärin, özbaşdak goýlanda, çünki adam hiç haçan özbaşdak goýulmaýar, ol hiç haçan hakykatdanam garaşsyz däl. Onuň şeýle bolmak islegi bar; şonuň üçin ol doly günäkär, ýöne boýun egmez bolsa, ol öz höwesine "boýun egmez, aldanan, dürli höweslere we lezzetlere hyzmat edýän" gullukçy we Şeýtanyň guly.
Tebigy adamda ynsap we utanç bar. Ol garaňkyda etjek zadyny ýagtylykda etmez. Ýöne Hristiançylygyň daşky görnüşi, ýüregine degmedik ýerinde, diňe bu tapawudy döredýär, onuň ynsaby gataýar we ol diňe has inçelik bilen Şeýtanyň guly bolýar.
Garşylyk: Petrus we biziň bereketli Rebbimiz
Men indi Petrusda görülen zatlar bilen biziň bereketli Rebbimizde görýän zatlarymyzyň arasyndaky garşylyga geçýärin.
Isada biz boýun egýän, garaşly Bolany görýäris, Ol Öz doly garaşlylygyny doga etmek bilen aňladýar. We gökden Ony güýçlendirýän perişde göründi. Ol Özüni götermäge beren gowşaklygy duýdy; Ol "gowşaklykda haça çüýlendi." "Ähli süňklerim," diýýär Ol, "ýerinden çykdy, ýüregim içimde mum ýaly eredi." "Janyň ölüm derejesine çenli gaty gamgyn; şu ýerde galyň we Meniň bilen oýanyň."
Şeýlelik bilen, irki synagda biz Onuň Iblise Hudaýyň sözi bilen jogap berýänini eşidýäris. Isa Şeýtany ylahy güýç bilen kowup bilerdi, ýöne bu bize mysal bolmazdy. Şeýlelik bilen, bu bapda biz Rebbiň doga edýänini görýäris! Eger siz Petrusyň edýän zadyny Rebbiň edýän zady bilen deňeşdirseňiz, Petrusyň gowşaklygynyň we Rebbiň güýjüniň syryny öwrenersiňiz. Synagyň Petrusyň teniniň gowşaklygyna täsiri nämedi? Ol "Men Seniň bilen türmä we ölüme giderin" diýipdi; ýöne Reb Oňa "Bir sagat Meniň bilen oýanyp bilmediňizmi?" diýmeli bolýar. Olar gamdan uklapdyrlar. Bu ýerde ne türme, ne-de ölüm bardy! "Oýanyň we doga ediň, synaga düşmez ýaly" (diňe günä bolmaz ýaly däl). Petrus synaga düşdi; Isa hiç haçan düşmedi. Ýöne synag Isa üçin has uludy. Ýewreýler we butparazlar Oňa garşydy, olaryň arkasynda Şeýtanyň güýji bardy. "Bu," diýdi Ol, "siziň sagadyňyz we garaňkylygyň güýji;" we ýene-de, "Janyň ölüm derejesine çenli gaty gamgyn." Ol bularyň hemmesini nireden alýar? Reb uklamaýar we gamyny unutmak üçin synanyşmaýar. Ol gidip Atasyna doga edýär. Onuň gözi ýagdaýlara seredip, olar barada pikirlenmedi. Ol Atasyna seretdi. Ol duýmazlyk etmedi; çünki Ol "Ata, mümkin bolsa, bu käse Menden geçsin" diýdi. Bu ýerde adam hökmünde gowşaklyk bardy, we bu hakyky güýç.
Ýatda saklaň, eger biz doly garaşlylykda bolsak, synag bize hiç hili täsir etmeýär. Isa "Men bu synaglaryň hemmesinden geçmeli dälmi?" diýmeýär. Eýsem, "Atamyň Maňa beren käsesini içmeli dälmi?"
Ol onda Pilatusy ýa-da Ýahudasyny görmeýär; käse Oňa Şeýtan tarapyndan däl, eýsem Atasy tarapyndan berlipdi. Bizde hem şeýle; eger doly garaşlylyk ýagdaýynda bolsak, synag bize hiç hili täsir etmeýär! Synag gelýär, ýöne Isa ýaly, biz onuň barada "Atamyň maňa beren käsesini içmeli dälmi?" diýip bileris. Her bir synag, Hudaýa ýakyn bolsaň, boýun egmegi kämilleşdirmek üçin bereketli pursata öwrülýär; başgaça bolsa, synaga! Isa Hudaý bilen ýöräpdi. Ol gowşaklygy duýmazlyk etmedi. "Galyň we Meniň bilen oýanyň" adam tebigatynyň doly duýulan gowşaklygyny görkezýär. Zebur 22:14-de, haça salynmagy aňladyp, Ol "Men suw ýaly döküldim, ähli süňklerim ýerinden çykdy: ýüregim içimde mum ýaly eredi" diýýär. Şonda-da Ol şägirtlerine bolan söýgi ony talap edende ýalňyz ejir çekmekden gaçmady. "Eger Meni gözleýän bolsaňyz, bulary goýberiň." Ýöne agyryda bolup, Ol has yhlasly doga edýär; bu Ony Atasyna iterýär; we bu synag gelmezden öň. Onda indiki zat näme?
Synag hakykatdanam gelende, ol Hudaý bilen eýýäm geçilipdir! Ol olaryň öňünde durup, "Kimi gözleýärsiňiz?" diýip, gudrat etmäge gidýän ýaly sabyrlylyk bilen aýdýar. Kaýafasyň ýa-da Pontius Pilatusyň öňünde bolsun, Ol gowy ykrar edýär; ýewreýleriň öňünde Özüni Hudaýyň Ogly, Pilatusyň öňünde bolsa Patyşa diýip ykrar edýär! Bu tapawut nireden gelýär? Birinjiden, Petrusda ten uklap ýatyr; ol ýagdaýlaryň basyşyndan dynmak üçin uklap ýatyr. Petrus synagy Ata bilen geçmändir. Isa alyp gidiljek pursatynda, teniň güýji oýanýar we Petrus gylyjy çekýär. Teniň diňe bizi durup bilmeýän howpa alyp gitmek üçin ýeterlik güýji bar - şol güýç soňra bizi taşlaýar. Bu ýerde nähili az hakyky gatnaşyk bar! Mesih doga edende, Petrus uklap ýatyrdy; Mesih gurbanlyk üçin alyp gidilýän guzy ýaly boýun egende, Petrus söweşýärdi; Mesih ejir çekip ykrar edende, Petrus Ony gargap we kasam edip inkär edýärdi. Bu diňe ten: oýanmaly wagtynda uklap ýatyr; dymmaly wagtynda güýçde; we soňra synag wagty gelende Rebbi inkär edýär. Mesihde Ata bilen agyry bardy, ýöne synag gelende doly parahatlyk bardy. Eý, eger biz ähli ýagdaýlarda Ata bilen gatnaşykda nähili ýaşamagy bilsek, Ony şöhratlandyrmak üçin pursat bolmadyk hiç hili synag bolmazdy! Esasy zat, Petrus teniň nämedigini öwrenmändi; ol teniň gowşaklygyny ýatda saklamady; şeýlelik bilen garaşlylyk ýagdaýy bökdeldi. Ol Reb Isany ykrar etmegi we Ony inkär etmezligi hakykatdanam isleýän ýaly görünýär. Petrusda tebigy we gaty hakyky söýginiň güýji, Rebbi taşlap gaçanlardan has köpdi. Ol hakykatdanam Rebbi söýýärdi. Petrus öz islegi bilen däl, günä etmek islegi bilen däl, eýsem teniň gowşaklygy sebäpli ýalňyşýar. Mesihde hiç hili ahlak gowşaklygy bolup bilmezdi, çünki Ol hemişe Atasy bilen gatnaşykda gowşaklyk ýerinde ýöräpdi. Isa - agyrynyň özünden hem - Ata bilen geçýär. Petrus ýalňyşýar, synagyň diňe kölegesi oňa gelse-de.
Petrusyň ähli ýykylmagy garaşlylygyň ýoklugyndan we doga etmegi äsgermezlikden başlandy. Biz "doga etmek üçin" oýanmaly; diňe synag gelende doga etmäge taýyn däl, eýsem Hudaý bilen ýöräp, öňki gatnaşyk we doga güýji bilen ony garşylamaly. Üznüksiz doga etmezden we özünde doly gowşaklygy hemişe duýmazdan, Mesihe bolan söýgi näçe köp bolsa, we Oňa hyzmat etmek üçin mukaddesde näçe köp ýagşy niýet bolsa, şonça-da ol şol ýagşy niýet bilen Mesihi masgaralajak ýere alyp gidiler! Gaçan beýleki şägirtler Halypasynyň adyny Petrus ýaly masgaralamadylar. Şeýlelik bilen Petrus teniň erbetligini öwrenmeli boldy. Isa bolsa, tersine, hemişe garaşlylygy ykrar edip ýöräpdi - hemişe doga edip.
Reb Şeýtanyň Petrusy süzmek maksadyny bilmekden nähili peýdalandy? Ol onuň üçin doga etdi! Bilim näçe köp bolsa, eziz doganlar, doga hem şonça köp bolar! "Men seniň üçin doga etdim, imanyň ýitmez ýaly." Bu dilegiň netijesinde, Petrus teniň erbetligini beýlekilerden has çuňňur öwrendi we "doganlaryny güýçlendirmäge" ukyply boldy.
Biz özümizde gowşaklygy duýmazdan doganlarymyza hakykaty ýetirip bilmeýäris. Isanyň dogasy bolmasa Petrus nirede bolardy? Ol Ýahudasy ýaly ylgap barýardy. Eý, gowşaklygy doly duýmakda saklanmak nähili bereketli zat, Petrus ýaly, durup bilmeýän ýerimize ylgamakdan has gowy!
Rebbiň ýolbaşçylygy bolmazdan bir ädim ätmekden gorkmak nähili gowy! Ten hemişe bize ýalan oýun edýär - ol hiç zada ýaramaz. Ony Rebbiň huzurynda saklamagyň täsiri ony taşlamakdyr - Ata tabşyrylmakdyr. Ata tabşyryljak hiç hili akyldarlyk ýok. Bize ýaramajak hiç hili akyldarlyk ýok, diňe ýokardan gelen akyldarlykdan başga. Reb teniň nämedigini we Pawlusyň üçünji asmana alnanda nämä mätäçdigini bilýärdi. Dördünjä çykarylmak üçinmi? Ýok; eýsem Şeýtanyň habarçysy urmak üçin: ýagny, ony aşak düşürmek zerurdy. Oňa tende tiken berilýär; teniň hiç zada ýaramazdygyny duýmak zerurdy.
Biz teniň güýjüni we betbagtlygyny öwrenmegiň üç ýolunyň bardygyny belläp bileris: parahatlykdan öň, köplenç çykgynsyz göreşlerde (çünki bilim we ynsap aýry zatlardyr); parahatlyk alanymyzda, Rebbiň öňünde doga we gatnaşykda, Ol bizi ýolbaşçylyk etmänkä bir ädim ätmäge het edip bilmezden; we soňra Ol bizde merhemetde we boýun egmekde şöhratlandyrylýar, synag näme bolsa-da ýa-da Petrusyň öwrenen ajy tejribesinde, ten Hudaý bilen gatnaşykda höküm edilmedik wagtynda. Bu soňky ýol bolar, biz özümizi höküm etmegiň ýerine zatlary höküm edýänçäk. Biz özümizi we Hudaý bilen oýanyp ynamly höküm edenimizde, hiç hili synaga düşmeris. Synag gelip biler, ýöne ony garşylamak üçin doly taýýarlyk bolar; bu "Indi men bu ýa-da beýleki synaga taýyn" diýip bilmek üçin däl, biz bir pursatdan beýleki pursata haýsy synagyň geljekdigi barada hiç hili ynamda däl; ýöne bizde Hudaýyň güýji bolar.
Şonuň üçin biziň ýeke-täk howpsuz ýerimiz oýanmak we doga etmekdir - hakykatdanam, hüjümden öň doga etmek - agyry derejesine ýetip biljek doga: çünki Isa şeýle doga etdi! Biz ruhlarymyzyň köp synalmagyna garaşmalydyrys; köplenç, synag bar wagtynda, bu synagyň näme üçin iberilendigini pikirlenip.
Bu bir ýalňyşlyk üçin bolup biler; bu ruhuň bir biperwaý ýa-da gaty ýagdaýy üçin bolup biler. Bu, Pawlusyňky ýaly, teni basyp saklamak üçin bolup biler; bu geljekki bir göreşe taýýarlyk bolup biler. Ýöne ruhuň bu synaglarynda biz Rebbiň öňünde durmalydyrys: soňra, Ata bizi taýýarlan synag gelende, doly parahatlyk bolar. Reb siziň bilen ruhda agyr ýüki götermegiňizi üpjün eder, Ol size söweşde güýç berer. Içki synagdan gaçmaň; ony Onuň bilen çözüň. Biziň güýjümiz Rebbiňki bolanda, boýun egmek üçin güýjümiziň çägi ýok.
"Mümkin bolsa, bu käse Menden geçsin."
Hiç bir ruhymyz Atanyň söýgüsinde esasynda ýaşan Biri üçin şol käseniň nämedigini kesgitläp bilmez; ýöne iň ruhanylar ony iň köp ykrar ederler. Soňra mukaddeslik özü günä edildi; Isanyň ruhunda hiç hili ýagtylyk ýokdy. Ony pikirlenende, Şeýtan tarapyndan ruhuna basyş edilende, biz Onuň uly gan damjalary ýaly derleýänini görýäris.
Ol günäni ýeňil pikirlenmedi! Ýaşaýyş Şazadasy ölümiň topragyna getirildi - "ähli tolkunlaryň üstümden geçdi."
Haçda Isa siziň hiç haçan götermeli bolmajagyňyzy göterdi. Ony inkär etmekden ägä boluň. Köp adam Ony esasynda ykrar etse-de, jikme-jik inkär edýär. Biziň bagtly artykmaçlygymyz, synag bilen synag hökmünde meşgullanmak däl, eýsem her bir synagda Hudaýa boýun egmek üçin mümkinçilik görmek we her biri barada Isa ýaly "Atamyň maňa beren käsesini içmeli dälmi?" diýmekdir. "Sizi ýykylmakdan saklamaga we sizi Öz şöhratynyň huzuryna aşa şatlyk bilen kemçiliksiz hödürlemäge ukyply Ol... Oňa şöhrat bolsun."
