Lewiniň häsiýetiniň bu kararynyň bagtly netijelerini ünsli synlalyň. Bular, birinjiden, «Olar Ýakuba Seniň hökümleriňi, Ysraýyla Seniň kanunyňy öwrederler.» Ikinjiden, «Olar Seniň öňüňde tütetgi, we Seniň gurbanlyk sypaňda bütin ýakylýan gurbanlyk goýarlar.» (Kanun taglymaty 33:10)
Bu miweleriň birinjisi barada, hakykatdan-da, diňe Hudaýyň öňünde güýç bilen ýöremäge çalyşýan adam başgalaryň ýüreklerine we ynsaplaryna täsirli sözläp bilýär; başga hiç zat işe ýaramaz — hristianlaryň ýüreklerine ýa-da durmuşlaryna başga hiç zat täsir etmez. Diňe akyl bilen kabul edilen we tebigy dil akymlylygy bilen aýdyp biljek zatlaryň diňe bir ulgamlaýyn öwredilişi we wagyz edilişi köp bolup biler, we, gynansak-da, köp. Ýöne beýle öwretmeleriň hemmesi biderekdir we Hudaýyň öňünde ondan gaça durmak has gowudyr. Hakykatdan-da, bu biziň jemgyýetçilik ýygnaklarymyza köplenç guraýyş we garyplyk görnüşini berip biler, bu biziň garyp, tekepbir ýüreklerimize agyr düşer; ýöne Mukaddes Ruhyň bagtly güýjüniň ýerine diňe tenli tagallany goýmakdan dymmak has gowy bolmazmy?
Gulluk
Hakyky gulluk, ýagny Ruhyň gullugy, hemişe ýürege we ynsaba özüni hödürlär. Biz hemişe «Mukaddes Ruhyň öwredýän sözleri» bilen we Hudaýyň berýän ukyby bilen sözleýän adamyň çeşmesini bilip bileris; we biz hemişe Hudaýyň hakykatyny aramyzda ulanmak üçin adamyň akylynyň diňe bir tagallasyndan halas bolmak üçin doga etsek-de, Lewiniň ýagdaýynda bolşy ýaly, teniň we ganyň talaplaryny ret etmek bilen we Rebiň gullugyna bütinleý bagyşlanmak bilen baglanyşykly öwretmek güýjüni yhlasly ösdürmelidiris.
Sežde
Ýokarda agzalan ikinji netijede bizde gaty ýokary bir nokat bar: «Olar Seniň öňüňde tütetgi, we Seniň gurbanlyk sypaňda bütin ýakylýan gurbanlyk goýarlar.» Bu seždedir. Biz Hudaýyň öňünde tütetgi goýýarys, haçan-da biz, agzybirlik güýjünde, Onuň huzurynda Mesihiň şahsyýetinde we işinde süýji ysyny hödürlemäge ukyply bolanymyzda. Bu saýlanan we aýrylan taýpanyň agzalary hökmünde biziň dogry işimizdir.
Netijeler
Ýöne ýokarda agzalan iki netijäni bilelikde seretmek aýratyn öwredijidir; ýagny, Lewiler doganlaryna gulluk edende we Lewiler Hudaýyň öňünde sežde edende: Lewiniň doganlaryna öwretmegi Hudaýyň öňünde tütetgi ýakmagy ýaly Hudaýyň nazarynda kabul edilýärdi we onuň wezipeleriniň ylahy ýerine ýetirilişi ýalydy. Bu gaty möhüm. Biz bu iki zady hiç haçan aýyrmaly däldiris. Eger biz Hudaý üçin sözlemäge we Oňa sözlemäge bizi ukyply etmeli Ruhyň birmeňzeşdigini görmesek, ruhlarymyzda ahlak tertibiniň açyk ýetmezçiligi bar. Eger biz bu prinsipi akyllarymyzda açyk saklap bilsek, bu aramyzda Sözde gullugyň hakyky mertebesini we dabaralylygyny saklamagyň iň täsirli serişdesi bolar: ony gözden salmak gaty gynançly netijelere getirdi.
Eger biz bir pursat Ýakuba Hudaýyň öňünde tütetgi goýýan güýçden ýa-da ukybdan başga bir güýç ýa-da ukyb bilen öwredip biljekdigimizi pikir etsek, ýa-da biriniň beýlekisi ýaly Hudaýyň öňünde kabul edilmeýändigini pikir etsek, biz hakykatyň iň möhüm nokatlarynyň birinde dogry öwredilmedik; sebäbi, kimdir biri belläp geçişi ýaly,
«Geliň, bu nokady Mesihiň şahsy gullugynda görkezilen ýagdaýda seredeliň, we biz Mukaddes Ruhyň öwretmeginiň şol bir Ruhyň öwmesiniň aşagyndadygyny aýtmarys, sebäbi Mesih Hudaýdan gelende Onuň resullygy Hudaý üçin Onuň ruhanylygy ýaly süýji ysy bardy, haçan-da Ol Hudaýa şol wezipede gulluk etmek üçin gitdi. Mukaddes ýerde ýaşaýyş nuruny ýaýradan şemdan — Hudaýyň mübärek ady — şol bir ýerdäki gurbanlyk sypasy ýaly gymmatlydy, iň bolmanda Onuň nazarynda, ol öwgi ysyny hödürleýärdi, Mesihiň şahsyýetinde bolsun, ýa-da Onuň bedeni bolan ybadathananyňky bolsun, sebäbi ikisinde-de biz Mesihi deň derejede görmeýärismi?»
C.H.M.″ }
