Geçen aý biz has gowy ruhanyny, has gowy ähtini, has gowy mukaddes ýerini we has gowy gurbanyny öwrendik. Bu aý biz has gowy ganyny, has gowy umydyny we has gowy wadalaryny öwreneris.
Has gowy zatlary gürleýän has gowy gan
Biz “täze ähtiň araçysy Isa we Abeliňkiden has gowy zatlary gürleýän sepmek ganyna” (Ýewreýler 12:24) gelýäris. Biziň günämiz Ony haça çüýlese-de, Onuň gany Abeliňki ýaly öç almak üçin gygyrmaýar (Gelip çykyş 4:10-12). Biz bu iş üçin näletlenmedik. Onuň gany ýaraşmak üçindir. Onuň sözleri muny tassyklaýar, Ol şeýle diýdi: “Ata, olary bagyşla, çünki olar näme edýändiklerini bilmeýärler” (Luka 23:34). Kain Abeli öldürdi, sebäbi Abel Hudaýa dogry gurban bermekde gulak asdy. Onuň gany öç almak üçin gygyrdy we Kaina nälet edildi.
Mesih Pilata göriplik üçin tabşyrylanda (Markus 15:10), “Ol Özüni kiçeltdi we ölüme, hatda haçdaky ölüme-de gulak asdy” (Filipililer 2:8). Emma Onuňky dünýäniň ýaraşygy üçindi. Öç almak güni ýerine, Ol Rebbiň kabul ediler ýyly boldy; näletlemek ýerine, Ol özüni agaçda asylmak bilen nälet boldy, şeýlelik bilen Ybraýymyň bereketleri milletlere gelsin (Galatýalylar 3:13-14). Onuň gany Abeliňkiden has gowudyr we şonuň üçin Oňa iman edýän bize has gowy zatlary gürleýär. Biziň Rebbimiz Isa has gowy ruhanydyr, has gowy äht bilen has gowy mukaddes ýerde hyzmat edýär, has gowy gurbanyň esasynda, has gowy zatlary gürleýän has gowy gan sebäpli. Bizde indi has gowy wadalara esaslanýan has gowy umyt bar, bu has gowy maddy zatdyr. Bu umyt has gowy ýurduň umydydyr, sebäbi biz has gowy direlişi alýarys.
Has gowy umyt
“Çünki Kanun hiç zady kämilleşdirmedi, emma has gowy umydyň getirilmegi kämilleşdirdi; şonuň bilen biz Hudaýa ýakynlaşýarys” (Ýewreýler 7:19). Umyt diňe bir arzuw etmek däl. Ol ýerine ýetiriljekdigine ynam bilen garaşmakdyr. Garaşmak şeýle bir zatdyr, biz ony soňrak däl-de, has ir arzuw ederdik. Bu has gowy umyda birnäçe zatlar girýär: “Hoş Habaryň umydy” (Koloseliler 1:23), “halas bolmak umydy” (1 Selanikliler 5:8), “ebedi ýaşaýyş umydy” (Titus 3:7), “şöhrat umydy” (Koloseliler 1:27) we “wadanyň umydy” (Resullaryň Işleri 26:6), ölüleriň direlişine degişli.
Kanun bizi diňe ýazgaryp bilýärdi, çünki ol bize garşydy; Kanun ýa-da kanun saklamak arkaly halas bolmak üçin umyt ýok. Kanun arkaly ölüm geldi: “Ölümiň sanjysy günädir; we günäniň güýji Kanundyr” (1 Korinfliler 15:56). Kanun biziň aşa günäkärligimizi ýüze çykardy; bizde şöhratlanmaga hiç zat ýok. Kanunda ýa-da kanun saklamakda şöhrat üçin umyt ýok. Kanun we wada gapma-garşydyr, “Çünki ýazylgydyr, Ybraýymyň iki ogly bardy, biri gul aýaldan, beýlekisi azat aýaldan. Emma gul aýaldan bolany ten boýunça doguldy; emma azat aýaldan bolany wada boýunça doguldy” (Galatýalylar 4:22-23). Bu gul aýal Sina dagyny aňladýar, ol ýerde Kanun berildi. Gul aýalyň ogly Hudaý tarapyndan wada edilen mirasy almazdan kowlan ýaly, Kanun ýa-da kanun saklamak arkaly wadanyň umydy ýokdur.
Has gowy wada
Täzeden direliş wadasyndan başga-da, bu has gowy ähtiň aşagynda “aşa uly we gymmatly wada” (2 Petrus 1:4) bar. Olar: ebedi ýaşaýyş (1 Ýahýa 2:25), Mukaddes Ruh (Luka 24:49), mirasçy bolmak (Rimliler 4:13), ebedi miras (Ýewreýler 9:15), täze asmanlar we täze ýer (2 Petrus 3:13), dynç alyş (Ýewreýler 4:1) we Onuň gelmegi (2 Petrus 3:4) wadalarydyr.
Köne ähtiň wadalary ýer, onuň miwesi, onuň şäheri (Iýerusalim) we onuň halky (Ysraýyllylar) bilen baglanyşyklydy. Biziň wadalarymyz ruhy we ebedi zatlara degişlidir, şeýlelik bilen biz “Hudaýyň tebigatyna gatnaşyjylar bolarys” (2 Petrus 1:4). Bize täsirli edilen ilkinji wada ebedi ýaşaýyş wadadyr: “We bu Ol bize wada eden wada, hatda ebedi ýaşaýyşdyr” (1 Ýahýa 2:25). Bu ýaşaýyş Onuň Oglundadyr, çünki “Ogluna iman edýän ebedi ýaşaýşa eýedir” (Ýahýa 3:36). Hudaý ony wada edýär; biz oňa iman edýäris; we bizde ol häzir bar, şeýlelik bilen biz iman eden pursatymyzda ebedi howpsuzdyrys, Hudaýyň maşgalasyna doguldyk. Ýer ýüzündäki maşgalamyzdan dogulmazlyk mümkin däl ýaly, asman maşgalamyzdan hem şeýle.
Bu ýaşaýyş wagtlaýyn ýaşaýyş däl-de, ebedi ýaşaýyş diýlip atlandyrylýar – emma biz onuň fiziki ýüze çykmasyna garaşýarys. Biz Hudaýyň berýän ebedi ýaşaýşy sebäpli iman edýäniň ýer ýüzünde bolan bol ýaşaýşyndan lezzet alyp bileris. “We bu ebedi ýaşaýyşdyr, olar Seni, ýeke-täk hakyky Hudaýy we Seniň iberen Isa Mesihi tanasynlar” (Ýahýa 17:3). Hudaýy tanamak ebedi ýaşaýşyň esasy bolup durýar we netijede biz bu ýer ýüzündäki durmuşymyz üçin nämäniň dogry we gowudygyny bilip bileris, hatda ejir çekýän wagtymyzda-da. Bizi nämäniň dogry we gowudygyna tanadýan indiki wadadyr.
Mukaddes Ruhyň wadasy biziň ebedi ýaşaýyş üçin möhrümizdir (Efesliler 1:13): “Ine, Men Atamyň wadany size iberýärin” (Luka 24:49). Bu wada Hudaýyň Ruhudy: “Emma Ol Ruh barada gürledi, Oňa iman edýänler ony almalydy” (Ýahýa 7:39). Bu Teselli beriji, “Hakykat Ruhy; dünýä Ony kabul edip bilmez, çünki ol Ony görmeýär, ne-de tanaýar: emma siz Ony tanaýarsyňyz; çünki Ol siziň bilen ýaşaýar we siziň içinde bolar” (Ýahýa 14:17). Onuň mesihçi üçin maksady “sizi ähli hakykatlara ýolbaşçylyk etmekdir: çünki Ol Özünden gürlemez; emma näme eşitse, şony gürlär: we Ol size geljek zatlary görkezer. Ol Meni şöhratlandyrar” (Ýahýa 16:13-14). Biziň ynamymyz, biziň hakykat Mugallymymyz bolan Hudaýyň Ruhy bize nämäniň dogrudygyny öwretmek üçindir.
Biz Ruhda ýöränimizde (Galatýalylar 5:16), onda biz tenimizde bolsa-da, ebedi ýaşaýşymyzy bol ýaşaýyp bileris. Eger biz Ruhda ýöremesek, onda biz Ony “söndüreris” (1 Selanikliler 5:19) ýa-da “gynandyrarys” (Efesliler 4:30). Ruhy söndürmek, Onuň bizi ýolbaşçylyk edýän zatlaryny etmezlikdir. Ony gynandyrmak, Onuň bizi etmegimize päsgel berýän zatlaryny etmekdir. “Eger biz Ruhda ýaşaýan bolsak, onda Ruhda hem ýöräliň” (Galatýalylar 5:25).
Ruh hem “biziň mirasymyzyň girewi” (ýa-da ilkinji tölegi) (Efesliler 1:14). Biz şol mirasyň gowy tarapynda ýaşap bileris, hatda ony hakykatdan eýelemäge garaşsak-da, Ybraýym ýaly, oňa wada edilen ýer bardy, we ol onda ýaşady we ondan lezzet aldy, emma ony hiç haçan eýelemedi we onuň üstünden höküm sürmedi.
Mirasçy bolmak wadasy bu dünýäni Reb bilen höküm sürmek bilen baglanyşyklydyr. Ebedi miras wadasy Täze Iýerusalimdäki asman mukaddes ýeri bilen baglanyşyklydyr, onuň merkezi “Reb Hudaý Gudratly we Guzydyr ... onuň ybadathanasy” (Ylham 21:22).
Çünki dünýäniň mirasçysy bolmalydygy baradaky wada Ybraýyma ýa-da onuň nesline Kanun arkaly däl-de, imanyň dogrulygy arkaly berildi (Rimliler 4:13). Şeýlelik bilen biz dünýäniň mirasçysy bolmak wadanyň Ybraýymyň gymmatly imanyna meňzeş ähli adamlara degişlidigini görýäris. Isa 12 şägirdine ähli zatlary täzeläp, täzeden gelende, olar Ysraýylyň 12 taýpasyny höküm edip, 12 tagtda oturjakdyklaryny aýtdy (Matta 19:28). Onuň yzyna düşmegimiz üçin sylagymyz, Onuň höküm tagtyndan kesgitlän ýaly bolar (2 Korinfliler 5:10). Luka 19:11-21-däki mysal görkezýän ýaly, bu sylag, biziň wepalylygymyza esaslanyp, Ol bu dünýäni dolandyrmak üçin gaýdyp gelende, Onuň bilen belli bir ygtyýara eýe bolmak bolar. Resul Pawlus 1 Korinfliler 4:6-8-de aýdýan ýaly, biz häzir höküm sürmeli däl, sebäbi biz biri-birimize garşy öwünjekdik. Biziň bedenlerimiz direldilip, şöhratly Rebbimiz ýaly edilenden soň, biz Onuň bilen müň ýyl höküm süreris (Ylham 20:6).
Ondan soň, “Onda soňy geler, Ol Patyşalygy Hudaýa, hatda Ata-da tabşyranda” (1 Korinfliler 15:24). Bu biziň bilýän älemimiziň we dünýämiziň soňudyr. Emma Ol täze asman we täze ýer wada edýär: “Şeýle-de bolsa, biz Onuň wadasy boýunça, täze asmanlara we täze ýere garaşýarys, ol ýerde dogrulyk ýaşaýar” (2 Petrus 3:13). Bu Köne Ähtde wada edildi: “Çünki, ine, Men täze asmanlary we täze ýeri ýaratýaryn: we öňküler ýatda galmaz, ne-de akyla gelmez” (Işaýa 65:17). Şeýle hem, “Asmanlar tüsse ýaly ýok bolar, we ýer köne eşik ýaly köne bolar” (Işaýa 51:6). “We sen olary eşik ýaly ýygnarsyň, we olar üýtgärler” (Ýewreýler 1:12). Biz älemi ýiti ujunda deňagramly duran galam bilen deňeşdirip bileris. Eger deňagramlylyk islendik tarapa ýykylyp gitse, ähli älem ýykylar. Mesihçiler hökmünde, biz ähli zatlary kim saklaýandygyny we ähli zatlaryň kim arkaly bardygyny bilýäris. Wagty gelende, Ol ony ýygnar we täzeden başlar. Bu Onuň wadasy!
Şol wada bilen dynç alyş wadasy bar. Bu dynç alyşa biz häzir Onuň işine iman etmek arkaly girip bileris. Bu dynç alyş ahyrsoňy Sabat dynç alyşyna öwrüler, iman edýänler Ata we Oglan bilen gatnaşyklarynda kesintisiz lezzet alarlar. Kanun astyndaky hepdelik Sabatdan tapawutlylykda, bu Sabat Hudaýyň Özüniň dynç alyşydyr. “Şonuň üçin gorkalyň, Onuň dynç alyşyna girmek wadasy bize galdyrylan bolsa, siziň hiç biriňiz oňa ýetmez ýaly görünmesin” (Ýewreýler 4:1). Ýewreýler 4-däki ähli “dynç alyşlar” birinden başga, “bes etmek” manysyny berýär.
Ýewreýler 4:9-daky dynç alyş “Sabat” dynç alyşydyr. Biz dynç alyşa girip bileris, Isa “Ol gutardy” diýende, hakykatdan-da gutarandygyny bilmek bilen! Biziň halas bolmagymyz üçin ähli zerur zatlar edildi, tamamlandy, gutardy. Ol şol işden bes etdi. Biziň oňa girmegimiz üçin, biz oňa goşuljak ýa-da ondan aýyrjak islendik işden bes etmeli. Biziň häzirki işimiz hyzmat üçindir, halas bolmak üçin däl, we ondan hem dynç alyş bolar, oňa Sabat dynç alyşy diýilýär.
Bu has gowy wadalaryň iň soňkusy, hronologiki tertipde däl-de, emma oňa sabyr etmegimizde, Onuň gelmegidir. “Onuň gelmegi baradaky wada nirede? Çünki atalar uklap galandan bäri, ähli zatlar ýaradylyşyň başlangyjyndan bäri bolşy ýaly dowam edýär” (2 Petrus 3:4). Isa bir mysal berdi, “sebäbi olar patyşalygyň derrew peýda boljakdygyny pikir etdiler. Şonuň üçin Ol diýdi: ‘Bir asylly adam özüne patyşalyk almak üçin uzak ýurda gitdi we gaýdyp gelmek üçin’” (Luka 19:11-12). We Onuň şägirtleri Ondan soranda, “‘Reb, Sen bu wagt Ysraýyla patyşalygy täzeden dikeldermiň?’ Ol diýdi: ‘Atanyň Öz ygtyýaryna goýan wagtlaryny ýa-da möwsümlerini bilmek siziň üçin däl’” (Resullaryň Işleri 1:6-7). Onuň patyşalygy bilen sabyr gelýär: “Men Ýahýa, siziň doganyňyz we kynçylykda, patyşalykda we sabyrda Isa Mesihiň” (Ylham 1:9). Bu Isa Mesihiň sabyrlylygydyr, çünki Ol hem Öz gelnini Özüne almaga arzuw edýär. Biz garaşýarys, Ol hem şeýle. Bu garaşmak takmynan 2000 ýyl bäri dowam edýär, emma ahyrsoňy, wagty gelende, Ol geler. Nähili ajaýyp wada!
