Hudaý «Beýik we belent, ebedilikde ýaşaýan, ady Mukaddes bolan» (Işaýa 57:15) Şahsyýetdir. Ol Musa Özüni «MEN KIM BOLSA, ŞOL MEN» (Müsürden Çykyş 3:14) diýip tanyşdyrdy, häzirki zamany nygtap, Özüniň hemişe häzirki zamanda ýaşaýandygyny görkezdi. kim beýik we belentdir, kim ebediligi mesgen tutýandyr, kimin ady Mukaddesdir» (Işaýa 57:15 ESV). Ol Musa Özüni şeýle suratlandyrdy: «MEN KIM BOLSA, ŞOL MEN» (Müsürden Çykyş 3:14), häzirki zamany nygtap, şeýlelik bilen Onuň hemişelik häzirde ýaşaýandygyny görkezdi.
Wagt we ýer döredildi
«Ähli zatlar, gökde we ýerde, görünýän we görünmeýän zatlar Onuň arkaly döredildi» (Koloseliler 1:16). Biz kosmosa seredenimizde, «giňişlik-wagt» diýip atlandyrýan zadymyza seredýäris. Hudaý ony döretdi; ol döredilmezden ozal, wagt ýa-da ýer ýokdy. Bu zatlaryň başlangyjy bardy – «ebedilik geçmiş» ýa-da «ebedilik geljek» ýokdy; diňe «häzir» bardy. Hudaý adamlaryň ýaşaýan giňişlik-wagtyny döretdi, ýöne Hudaýyň ýaşaýan «ebediligi» döredilmedi!
«Dünýäniň düýbi»
Bu aňlatma (Efesliler 1:4; 1 Petrus 1:20; Ýahýa 17:24) döredilişde giňişlik-wagtyň başlangyjynyň metaforasydyr. Hudaýyň aňynda biziň ebedilikde «mukaddes we aýypsyz bolmalydygymyz» (Efesliler 1:4) barada pikir dörän pursatynda, Ol munyň amala aşmagy üçin Mesihiň ganynyň zerurdygyny bilýärdi (1 Petrus 1:20). Ol Adam ata bilen How enäniň Şeýtanyň hilegärligine boýun boljakdygyny we Hudaý Oglynyň Öz maksatlaryna ýetmek üçin biziň Halasgärimiz Isa Mesih bolmalydygyny öňünden bilýärdi.
Biz wagtyň we ýeriň jandarlarydyrys
Giňişlik-wagtyň jandarlary hökmünde, biz ebediligi hakykatdanam düşündirip bilmeýäris! Biziň tejribämizde ähli wakalar «wagt alýar». Näçe synanyşsak-da, «wagty» goşmazdan bir wakany ýa-da tejribäni beýan edip bilmeýäris. Biz zatlaryň çalt ýa-da haýal, ýygy-ýygydan ýa-da käwagt bolup geçýändigi barada gürleýäris. Wakalar sene bilen bellenilýär, hatda aralyklar hem wagt bilen aňladylýar.
Ýöne Hudaý ebedi bir Şahsyýetdir. Ol ebedilikde ýaşaýar we Onuň üçin soňy hem, başlangyjy hem «häzir»dir. Ol «başlangyçdan soňuny, gadymy döwürlerden entek bolmadyk zatlary» (Işaýa 46:10) yglan edip biler. Hudaý bize wagtda bolup geçýän zatlar barada derrew bolup geçýän ýaly gürläp biler, ýa-da Ol giňişlik-wagta girip, geljekde boljak zatlar – Mukaddes Ýazgylarda pygamberlik edilen zatlar – barada gürläp biler.
«Ebedilige» çykmak
Gözden gaýyp bolan döwrümizde biz «howada Reb bilen duşuşmak üçin ... alnyp gidileris» (1 Selanikliler 4:17). Biz muny maddy dünýäden, ýerden, Rebbimiziň ýaşaýan ruhy dünýäsine alnyp gidilmeginiň metaforasy hökmünde düşündirmelidiris. Dünýäniň dürli ýerlerinde ýaşaýan imanlylaryň, eger olar hakyky manysynda «ýokary» alnyp gidilse, näme boljakdygyny göz öňüne getiriň – olar dürli ugurlara giderdiler. Elbetde, beýle däl!
Üýtgeşme bolmaly
Giňişlik-wagtdan çykyp, ebedilige girmek üçin üýtgemelidiris. Mukaddes Ýazgylar şeýle diýýär: «Biz hemmämiz üýtgedileris» (1 Korintoslylar 15:50-51). Soňra her bir imanly «ruhy beden» alar, bu beden biziň häzirki bedenimizden düýbünden tapawutly bolar. Bu ruhy bedenler Rebbimiziň häzirki ynsan bedenine meňzeş bolar (seret 1 Ýahýa 3:2). Olar «bozulmaz», «ölmez-ýitmez» bolar (1 Korintoslylar 15:42,44,53-54). Duýulyp we el degirilip bilinse-de, et we süňkleri bolsa-da, bu bedenler ýapyk gapylardan geçip biler (Luka 24:39-40; Ýahýa 20:26-27). Zerur energiýany almak üçin adaty maddy iýmitimiz bolmaz, çünki Reb ýaly bizde «[häzir] bilmeýän iýmitimiz» bolar (Ýahýa 4:32). Ebedilikdäki ýaşaýyş prosesleri häzirki bilýänlerimizden düýbünden tapawutly bolar. «Ölüm ... agy, agyry bolmaz, çünki öňki zatlar [geçip] gider» (Ylham 21:4).
Jennet biziň göz öňüne getirýänimiz ýaly bolmaz
Söz şeýle diýýär: «Hiç bir göz görmedi, hiç bir gulak eşitmedi, hiç bir ýürek göz öňüne getirmedi, Hudaý Özüni söýýänler üçin nämeler taýýarlady» (1 Korintoslylar 2:9). Geljek üýtgeşmeler «Ruh arkaly bize açyldy» (10-njy aýat). Mukaddes Ýazgylar şeýle hem diýýär: «Rebbimiz Isa Mesihiň Hudaýy we Atasy bizi Mesihde göklerdäki her bir ruhy bereket bilen patalady» (Efesliler 1:3 JND). Elbetde, bularyň dolulygy biziň göz öňüne getirýänimizden has ajaýyp bolar!
Hudaý metaforalary ulanýar
Diňleýjiniň düşünmegi üçin gaty kyn bolan zatlar köplenç metaforalar bilen, şol sanda Mukaddes Ýazgylarda hem aňladylýar. Meňzeşlik kämil däl bolsa-da, tanyş zat näbelli zady düşündirmek üçin ulanylýar.
Ylham 15:2-3-de Mukaddes Ýazgylar imanlylaryň «Hudaýyň arfalaryny alyp ... aýna deňziň üstünde durandygy ... [we] Guzynyň aýdymyny aýdandygy» barada gürleýär. Hormatly Injil teswirçisi H. A. Ironside, aýna deňziň «arassalamak üçin zerur bolan Hudaýyň Sözüniň bir görnüşi» diýip ýazdy. Şeýlelik bilen, biz bu aýatda aýdylan zadyň jennetiň hakyky geografiki aýratynlygy däl-de, eýsem bir aňlatma figurasydygyna düşünýäris.
Ölümden soňky ýaşaýşyň metaforasy «jennet» sözüdir, Rebbimiz haçdaky toba eden ogra şeýle diýende ulandy: «Bu gün sen Men bilen jennetde bolarsyň» (Luka 23:43 ESV). W. E. Vine munyň «gündogar sözi ... Pars patyşalarynyň we asylly adamlarynyň seýilgählerini aňladýan ... Gündogar aňy üçin ol bagtlylygyň jemi manysyny aňladýardy» diýdi.
Atanyň öýi
Bu has hem ýakymly metafora. Vine munyň «metaforiki taýdan, gökdäki mesgen ... imanlylaryň ebedi mesgeni» diýdi. Wagtyň başlangyjyndan, «dünýäniň düýbünden» bäri, Atanyň öýünde Rebbimiz bilen ýaşaýan ebedi ýaşaýyş bilen üpjün edilen ynsanlaryň bolmagy meýilleşdirilipdi (Seret Ýahýa 17:2,22,24). Bu mesgen gaty açyk beýan edilmeýär, ýöne «köp otaglar» bar diýen sözler bize ähli iman etjekler üçin ýeterlik ýeriň boljakdygyny aňladýar.
Biz Atanyň öýüne garşylanarys. Rebbimiz Isanyň bize «Meniň Atam bilen ýaşaýan ýerime, siziň üçin taýýarlan ýerime hoş geldiňiz» diýmegi, käbirlerine diýjek bolşy ýaly, «Menden gidiň, şeýtan we onuň perişdeleri üçin taýýarlanan ebedi oda» (Matta 25:41) diýenini eşitmekden näçe has gowy bolar. Siziň ebediligiňiz nirede bolar?
Umid edýäris, ol Halasgär bilen, Ony ebedilikde şöhratlandyrmak bilen bolar!
