Häzirki hristiançylykda biz halas edişiň ähli artykmaçlyklaryny we bereketlerini kabul etmäge taýýar, ýöne şol bir wagtyň özünde Reb Isa Mesihiň gullukçylary hökmünde borçlarymyzy ýerine ýetirmekden çekinýäris. Gysgaça aýdylanda, biz Isa Mesihi Halasgärimiz hökmünde bilýäris we söýýäris, ýöne Rebimiz hökmünde däl. Bu gysga bellikde, Reb Isa Mesihi bu dünýäde has netijeli görkezmek üçin käbir borçlarymyzy beýan etmek maksat edinilýär.
Reblik, ýa-da Isa Mesihi Reb hökmünde ykrar etmegimiz, halas edişimiziň esasydyr.
Petrus Resullaryň Işleri 2-nji bapda hoş habary ilkinji wagyz edende, Isa Mesihi şeýle görkezýär: haça çüýlenip, direldilip we şöhratlandyrylyp – indi Hudaý tarapyndan Reb we Mesih edildi – we halas ediş şu Birindedir.
Resullaryň Işleri 16-njy bapda Pawlus halas edişiň iman arkaly bolýandygyny tassyklaýar: “Reb Isa Mesihe iman et, şonda sen we seniň öýüň halas bolarsyňyz.” Bu halas ediş bizi Hudaýyň çagyryşy bilen “Onuň Ogly, Rebimiz Isa Mesihiň gatnaşygyna” getirýär (1 Korintoslylar 1:9).
Hakykat şeýle: halas edişimizi amala aşyrmak üçin Isa Mesihi Reb hökmünde bilmelidiris. Ol ýeke-täkdir ukyply, islegli, we Onuň bar güýji halas etmäge.
Reblige düşünmek
Onuň Rebliginiň aýratynlyklaryny şeýle jemläp bolar:
- Ýokarylyk
- Häkimiýet
- Dolandyryş
Birinjide, Ol ähli zadyň Rebbi; ikinjisi Rebbiň tabşyryklary bilen baglanyşykly; üçünjide bolsa, biz Onuň “Rebimiz Isa Mesih arkaly” ähli bereketleriň Dolandyryjysy hökmünde üpjünçiligini görýäris.
Bu Rebligi has aýdyň duýmak üçin, 1 Korintoslylar 10 we 11-nji baplarda biziň üçin mysallar bar:
- Rebbiň Käsesi
- Rebbiň Saçagy
- Rebbiň Ýeri (Ýer Rebbiňkidir)
- Rebbiň Agşam Nahary
- Rebbiň Ölümi
- Rebbiň Bedeni
Bu mysallara girmänkä, Resul biziň gatnaşyklarymyzyň hakykatyna we bize degişli borçlara ünsümizi çekýär.
Ysraýyl çagalaryny mysal edip, ol ähli tarapdan paýlaşylýan bereket ýerini beýan edýär:
ähli… buludyň aşagynda… deňizden geçdiler… Musa çokundyryldylar… şol bir ruhy iýmiti iýdiler we… şol bir ruhy içgini içdiler (1 Korintoslylar 10:1-4).
Emma gynansak-da, “köp” adam bilen Hudaý razy däldi. Olar nebisjeňlik, butparazlyk, zyna, Mesihi synap görmek we nägilelik arkaly ýalňyşdylar (1 Korintoslylar 10:6-10).
Bularyň hemmesiniň biziň üçin ruhy ähmiýeti bar. Nebisjeňlik – Hudaýyň üpjünçiliginiň ýerine bir zada nädogry isleg; butparazlyk – nebisjeňlik edýän zadymyzy Hudaýyň durmuşymyzda eýelemeli ýerine goýmak. Bu ýerdäki zyna nädogry söýgüler bilen baglanyşykly: tebigy isleglerimiziň ruhy durmuşymyzda agalyk etmegine ýol bermek, dostlarymyza we maşgalamyza Rebden öň orun bermek. Mesihi synap görmek ylahy üpjünçilikden nägile bolmak bilen baglanyşykly – “bu ýeňil çöregi ýigrenmek.” Ahyrsoňy, nägilelikde biz Rebbiň Özüni ret edýäris – “bize serkerde ber” – öz ornumyzdan ýüz öwrüp, Müsüre gaýdyp gelýäris. Hudaýyň Öz halky üçin isleginden hakyky yza gaýdyş bar.
Bellik, bu bu wakalaryň taryhy tertibi däl, eýsem Hudaýyň Ruhy tarapyndan biziň öwrenmegimiz üçin berlen ahlaky tertipdir.
Halas bolan we bereketlenen adamlar hökmünde, indi biz Mesihiň Rebligini durmuşymyzda kabul etmelidiris – şeýlelik bilen bizi Onuň “gatnaşygyna” (1 Korintoslylar 1:9) amaly taýdan getirmelidiris – we Oňa tabyn bolup ýaşamalydyrys.
“Gatnaşykdaky” adamlaryň borjy 1 Korintoslylar 10:14-33-nji aýatlary okap görkezilýär. Bu aýatlary okaň we munuň biziň gündelik durmuşymyza nädip täsir etjekdigini görüň.
Biz “bereket käsesini bereketledik.” Biz Reb Isa Mesihiň dökülen ganynyň gatnaşygyň ýa-da bileleşigiň (hyzmatdaşlygyň) esasy bolandygyny ykrar edýäris.
Biziň döwýän çöregimiz, biziň gatnaşygymyzyň başga bir nyşanydyr: ählimiziň paýlaşýan bir çöregi.
10-njy bapda biz käse içmeýändigimizi, ne-de çörek iýmeýändigimizi belläň. Bütin Ysraýyl gurbanlyk sadykalaryny, parahatçylyk gurbanlyklaryny iýenleri üçin gurbanlyk sadykasy bilen baglanyşyklydy. Şeýlelik bilen, biz, Reb Isa Mesih bilen hyzmatdaşlykda (gatnaşykda) bolanlar hökmünde, Rebbiň ölçeglerine laýyklykda özümizi alyp barmalydyrys.
Rebligiň mysallary
Rebbiň Käsesi
Ilkinji mysalymyza, Rebbiň käsesine gaýdyp geleliň. Men munuň Matta 20:17-23-de agzalýan “käse” bolandygyny aýdaryn: ýagny, bu dünýä tarapyndan ret edilmek käsesi. Rebbi görkezýän biz Onuň bilen – hyzmatdaşlykda – we “meniň käsemi içmek” bilen baglanyşyklydyrys. Bu ýerde Rebbiň Getsemanide agzan käsesi barada pikir ýok (Ol we diňe Ol halas ediş işini ýerine ýetirip bilýärdi), ýöne biziň durmuşymyz ret edilmek we özüňi gurban etmek käsesini alardy. “Siz meniň käsemi içersiňiz.” Matta 20:23 – Onuň ygtyýary.
Rebbiň Saçagy
Soňra, Rebbiň Saçagy (ýa-da Reblik Saçagy), Onuň dolandyrýan ähli bereketlerini biziň öňümize getirýär. Bu ýerde her bir dogry ýöreýän imanly ylahy üpjünçilikden we gatnaşykdan lezzet alýar. Tebigy saçakda iýmitden, içgiden we öý eýesi tarapyndan üpjün edilen söhbetdeşlikden lezzet alşymyz ýaly, Rebbiň Saçagynda-da ylahy iýmit we içgi – Rebbiň elinden alnan we Onuň bilen söhbetdeşlikde alnan her bir bereket – bize hemişe elýeterlidir. Söýgüli mezmurçy aýdyşy ýaly,
Sen meniň duşmanlarymyň öňünde maňa saçak ýaýýarsyň (Zebur 23:5).
(Rebbiň Saçagynyň 11-nji bapda gelýän Rebbiň Agşam Nahary üçin esasy şertdigini belläň.)
Rebbiň Ýeri
Rebbiň ýeri üçünji gelýär. Bu ýerde Onuň ýokarylygy saklanýar we Onuň hukuklary nygtalýar.
Men näme etsem-de, Hudaýyň şöhraty üçin we başgalary begendirmek üçin edilmelidir, öz bähbidimi däl, eýsem köpçüligiň bähbidini gözlemelidir.
Rebbiň Agşam Nahary
Şonuň üçin, 10-njy bapda biz Onuň gatnaşygyna getirilenler hökmünde borçlarymyzyň möhümdigini, 11-nji bapda bolsa Rebbiň Agşam Naharyna gatnaşyjylar hökmünde artykmaçlygymyzy görýäris.
Bir adam munuň ebediligiň bu tarapyndaky iň uly artykmaçlykdygyny gowy aýdan bolsa-da, ýöne bu Rebbiň Agşam Naharydyr. Onuň hukuklary, dolandyryşy we ýokarylygy saklanýar. Biziň isleglerimize ýa-da pikirlerimize orun ýok, diňe Onuň islegleri we görkezmeleri bar.
Bu hereket Onuň söýgüli ýüregine Onuň söýgüçilerinden jogapdyr. Bu ýerde, bu pursatda, biz getirýäris Ony ýada salýarys – Ol kim, Hudaýyň şöhraty üçin ähli zady amala aşyran Şahsyýetiň beýikligi we şöhratlary, ylahy sežde edýänleriň toparyny üpjün eden, köp ogullary şöhrata getiren we her bir taýpadan, dilden, halkdan we milletden uly topary Hudaýa halas eden.
Bu biziň bereketimiz däl, ýöne Ol muny açyk-aýdyň amala aşyrdy, ýöne has köp zat. Ol Hudaý üçin näme gazandy, Hudaýyň islegini ýerine ýetirmekde, Adam hökmünde, ähli tabynlykda Hudaýy nädip şöhratlandyrdy. Hudaýyň Ogly, Ynsan Ogly we Dawudyň Ogly bolan Onuň beýikliklerini we çuňluklaryny kim ölçäp biler?
Bu pursatda Oňa näme getirip bileris? Onuň söýgüli çakylygyna nähili jogap – “Muny meni ýatlamak üçin ediň”? Däl, muny ediň. Onuň dolandyryşy astynda we Oňa tabyn bolup, biziň nähili merhemetli artykmaçlygymyz bar. Elbetde, biziň ýüreklerimiz Ol tarapyndan Atany bereketlemäge çykarylar.
Rebbiň Ölümi
Indi Rebbiň ölümine gelýäris. Rebbiň Agşam Naharyna gatnaşmagymyz biziň töwerekdäki dünýä näme aňladýar? Biz Onuň ölümini görkezýäris, çünki bu sözüň manysy şudur. Bu Ylham 5-däki söze meňzeşdir. Täze öldürilen Guzy – täze öldürilen Guzy – şonuň üçin bu ýerdäki güýç dünýä Rebbiň ölümini görkezmekdir. Bu hereketde biz Onuň ölümi bilen özümizi baglanyşdyrýarys we şonuň üçin durmuşymyzyň bu dünýä hakykatdan-da öli we Hudaýa diri bolandygyny görkezýäris. Bu dünýäniň esaslaryna Mesih bilen öli. (Koloseliler 2:20). Bir söz bilen, Oňa tabynlyk.
Rebbiň Bedeni
Rebbiň bedeni bu bapda Onuň Rebliginiň soňky mysalydyr. Onuň agşam naharyna mynasyp bolmadyk ýagdaýda (ýagny, bu hereketde Onuň ýokary ornuny ykrar etmezden) gatnaşmagyň elhenç netijesi Rebbiň bedenini saýgaryp bilmezlikdir. Rebbiň bedeni bu dünýäde Atany görkezmek we Onuň ähli ajaýyp söýgüsini we merhemetini görkezmek üçin taýýarlanyldy we Kalgary haçynda Mukaddes we Dogry Hudaýa Ýokary Gurbanlyk we Teklip hökmünde berildi. Bu beden Onuň öz adamlary tarapyndan ähli hormata we haýrana mynasypdyr. Rebbiň Agşam Naharynda iýýän çöregimiz bilen görkezilýän Rebbiň Bedenidir; şeýle herekete ýeňillik bilen girmäliň.
Belki, bu birnäçe pikir biziň söýgülerimizi Oňa çekip, Onuň hukuklarynyň we ygtyýarynyň durmuşymyzyň maksadyna öwrülýän gatnaşyk we tabynlyk ýerine getirer.
