
Ebedilik
Siziň ebedi ykbalyňyz: Hudaý bilen duşuşmaga taýýarmyňyz?
Ýerdäki durmuş gysga, ol ebedi ykbala eltýär. Ebedilik üçin nädip taýýarlanmalydygyny we Isa Mesihi…

Ebedilik
Ýerdäki durmuş gysga, ol ebedi ykbala eltýär. Ebedilik üçin nädip taýýarlanmalydygyny we Isa Mesihi…

Pyghamçylyk
Isaýa 53 Mesihiň çeken azaplaryny we soňky beýgelmegini öňünden aýdýar. Onuň kemsidilmegini, ret edilmegini…

Iman
Durmuş ýaryşdyr, ýöne ýeňiş dünýewi üstünlikde däldir. Ebedi baýragyňyzy gazanmak üçin Süleýmanyň…

Halasgärlik
Isa Mesih näme üçin haçda meýletin ölendiginiň çuňňur sebäplerini öwreniň. Onuň gurbanlygynyň siziň…

Ölüm
Mukaddes Kitabyň ölümden soňky durmuş, höküm we ebedilik barada nämeleri açyp görkezýändigini öwreniň. Isa…

Mesihdäki şahsyýet
Hoş Habaryň siziň şahsyýetiňizi nähili kesgitleýändigini öwreniň, Gyzyl deňiz we Iordan derýasyndan…
SORAG: Isa ölümi bilen direlişiniň arasynda nirede boldy? Direlişinden soň, Ol Merýeme «heniz Atasynyň ýanyna, göge gitmändigini» (Ýah. 20:17) aýtdy we Ol dowzaha gidip bilmezdi.
JOGAP: Mukaddes Kitap Mesih öleninde Onuň ruhunyň göge gidendigini görkezýär. Ol haçdaky ogra: «Bu gün sen Men bilen jennetde bolarsyň» (Luka 23:43) diýdi. Jennet (grekçe paradeisos) «üçünji asman» (2 Kor. 12:2,4) bilen bir ýerdir we «Hudaýyň ýaşaýan ýeri» (Mat. 6:9) diýmegi aňladýar. Mukaddes Kitap döwründe üç asman düşünjesi bardy: birinjisi atmosfera (Ýew. 4:14); ikinjisi ýyldyzlar we galaktikalar. Bu Isanyň öleninden soň üçünji asmana gidendigini aňladýar. Bu Isanyň ölmezinden öň: «Ata, Ruhumy Seniň elleriňe tabşyrýaryn» (Luka 23:46) diýip gygyrmagy bilen ylalaşyklydyr.
Grek sözi anabaino Ýahýa 20:17-de «gaýdyp geldi» diýlip terjime edilýär, ýöne Strong’s Exhaustive Concordance (#305) görä, ol «ýokary galmak» ýa-da «ýokary galdy» diýmegi aňladýar. Merýem Magdalina, Isa indi onuň bilen fiziki taýdan bolmadyk mahaly, özüniň patyşalyk etmejekdiginden aladalanýardy. Ol jogap berdi: «Maňa ýapyşma, çünki Men heniz Atanyň ýanyna galmadym; ýöne doganlarymyň ýanyna git we olara aýt: ‘Men Atamyň we siziň Ataňyzyň, we Hudaýymyň we siziň Hudaýyňyzyň ýanyna galýaryn’» (Ýah. 20:17). Ol Oňa ýapyşmagyň zerurlygy ýokdy, çünki Ol göge galmazdan öň ýene 40 gün töweregi olaryň ýanynda bolardy (Luka 24:50-51; Res. iş. 1:3,9-11).
Isanyň ölümi bilen direlişiniň arasynda dowzaha gidendigi baradaky pikir Resullaryň Ynamynyň 5-nji maddasyndan gelip çykýar: «Ol Pontiý Pilatusyň elinde ejir çekdi, haça çüýlendi, öldi we jaýlandy. Ol dowzaha düşdi. Üçünji gün Ol ölülerden direldi.» Bu ynam Rimdäki buthanalarda suwda çokundyrylýan dalaşgärler üçin Hristian taglymatynyň gysgaça beýany hökmünde ulanyldy. Çaklamalara görä, 5-nji madda Zebur 16:10, Resullaryň işleri 2:27,31, Efesliler 4:9 we 1 Petrus 3:19-dan gelip çykdy. Käbirleri 5-nji maddanyň maksadynyň Mesihiň öleninde bedeninden aýrylan ynsan ruhunyň bardygyny yglan etmekdigini aýdýarlar.
Şeýle hem, Orta asyrlarda «dowzah» we «hades» sözleri garyşdyryldy. King James Version Zebur 16:10 we Resullaryň işleri 2:27,31-de «hades» sözüniň ýerine nädogrylyk bilen «dowzah» sözüni ulandy. «Dowzah» (genna, Strong’s #1067) ebedi jezalandyrma ýeridir. «Hades» (hades, Strong’s #86) ölümden soň imansyzlaryň ruhlarynyň ýaşaýan ýeri ýa-da ýagdaýydyr – ol hem azap ýeridir (Luka 16:23-31).
Isanyň göge galmazdan öň, ähli adamlaryň ruhlary hadese (ýewreýçe şeol, Zeb. 89:48) gitdi. Onuň göge galanyndan bäri, diňe imansyzlaryň ruhlary hadese gidýär, iman edenleriň ruhlary bolsa göni «Reb bilen» bolmaga gidýär (2 Kor. 5:1-8). Soňky hökümden soň, hadesdäkiler dowzaha, ýagny «ot kölüne» (Ylh. 20:14) atylar. Efesliler 4:9 şeýle diýýär: «Indi bu aňlatma, ‘Ol ýokary galdy’, ol näme aňladýar, eger Ol ýeriň aşaky böleklerine hem düşmedik bolsa?» Bu Rebiň göge galmagynyň öňünden gökden ýere düşmegini talap edendigini aňladýar. «Ýeriň aşaky bölekleri» dowzahy däl-de, gabyry (mazary) aňladýar.
Birinji Petrus 3:18-20 Mesih barada şeýle gürleýär: «bedende öldürilip, ruhda direldilen, şol ruhda hem gidip, türmedäki ruhlara wagyz eden, olar bir wagtlar Hudaýyň sabyrlylygy Nuhuň günlerinde, gäminiň gurluşygy döwründe garaşyp durka, boýun egmediklerdi.» Bu kyn pasajyň kontekstine iň gowy laýyk gelýän düşündiriş, Mukaddes Ruh arkaly, Mesihiň Nuh arkaly (Barlyk 6:3; 1 Pet. 1:10-11; 2 Pet. 2:5) Nuhuň döwründe ýaşan adamlara wagyz edendigidir. Bu adamlar şondan bäri ölüpdirler we olaryň ruhlary Nuhuň habaryny ret edenleri üçin häzir hadesdedir (we henizem şol ýerde).
Mukaddes Kitap ölümden soň halas bolmak üçin ikinji mümkinçiligiň ýokdugyny öwredýär: «Adamlara bir gezek ölmek we ondan soň höküm gelmek bellenendir» (Ýew. 9:27). Mukaddes Kitapda «arassalaýjy ýer» – göge gitmezden öň wagtlaýyn jezalandyrma ýeri barada hiç hili subutnama ýok. Şonuň üçin ölüler üçin doga etmek ýa-da ölüleri suwda çokundyrmak hiç hili peýda bermeýär; bular Mukaddes Kitapda esasy bolmadyk ynsan däpleridir.
Isa ölümi bilen direlişiniň arasynda dowzaha gitmedi. Gaýtam, Onuň ruhy gökdäki Ata bilen boldy.
Jogap beren Jorj Houk