Asman

Şeýle terjime edilen esasy sözler 'beýikliklerden' gelip çykan şamaýim we οὐρανός. Olar dürli manylarda ulanylýar:

1. Guşlaryň uçýan, ýyldyrymyň çykýan we ýagyşyň ýagýan atmosferasy. Barlyk 7:23; Kanun taglymaty 11:11; Daniýel 4:21; Luka 17:24. Ol ýok bolar. 2 Petrus 3:10, 12.
2. Güneşiň, Aýyň we ýyldyzlaryň görünýän gümmezi ýa-da giň giňişligi. Barlyk 1:14-15, 17.
3. Hudaýyň mesgeni, Onuň tagtynyň ýerleşýän ýeri. Zebur 2:4; Zebur 11:4; Matta 5:34. Reb ol ýerden aşak düşdi we ol ýere galdy, we ol ýerde Stefan tarapyndan görüldi. Markus 16:19; Resullaryň işleri 7:55; 1 Korinfliler 15:47.
4. Perişdeleriň mesgeni. Matta 22:30; Matta 24:36; Galatýalylar 1:8. Şu dünýäniň häzirki ulgamyny döredende, Hudaýyň bu ýer üçin asman ýasandygyny görmek möhümdir, şeýlelik bilen ýer asmandan dolandyrylmaly. Ýeriň maddy ýa-da ahlaky taýdan bereketlenmegi onuň asman bilen baglanyşygyna baglydyr. Bu bereket adam Oglynda asmanlaryň Patyşalygy gurulanda doly bolar, we Ol asman bulutlarynda geler. Zebur 68:32, 35. Ol perişde güýjüniň ýeridir, 'asman ýerlerindäki hökümdarlyklar we güýçler' perişdelere degişlidir, Şeýtan we onuň perişdeleri, ýykylan bolsalar-da, henizem olaryň arasyndadyr. Eýýup 1:6; Eýýup 2:1; Ylham 12:7-9. Dürli asmanlaryň bardygy aýdyňdyr; Şeýtan şöhrata girip bilmez, we Pawlus üçünji asmanlara alnandygy barada gürleýär, 2 Korinfliler 12:2; we Reb Isa asmanlardan geçdi, we biz 'asmanlaryň asmany' barada okaýarys. Kanun taglymaty 10:14; 1 Patyşalar 8:27. Mukaddesleriň asmana gitmegi barada gaty az aýdylýar, ýöne olaryň raýatlygy häzir ol ýerde, Filipililer 3:20; ýöne olar Isanyň ýanynda bolmaly, we Ol asmana gitdi we olar üçin ýer taýýarlady. Ylhamda ýigrimi dört ýaşuly asmanyň içinde 'tagtlarda' otyrka görünýär. Tagtda oturanlara we Guzaga ebedi şöhrat bolsun. Amin. Imanlylar "dogrulygyň ýaşaýan TÄZE ASMANLARYNA we täze ýere garaşýarlar." 2 Petrus 3:13; Ylham 21:1.

Gadymy dünýäniň we aýratynam ýewreýleriň kosmos teoriýasynda ýer ýasy bolup, ölenleriň ruhlarynyň düşýän uly çukuryň we Hudaýyň we perişdeleriň ýaşaýan asmanlarynyň arasynda ýerleşýärdi, we soňra dogrular direldilip, ebedi ýaşamak üçin ol ýere gidýärler diýlip hasap edilýärdi. Asmanlaryň ýeriň üstünde gümmez şekilli bolup, gurluşyň üstünde, ähtimal, iň çetki gorizontda ýerleşýän sütünleriň üstünde durýandygyny pikir etmek tebigy zatdy (2 Samuel 22:9, Süleýmanyň tymsallary 8:27-29). Ýewreýler, beýleki gadymy halklar ýaly, köp asmanlara ynanýardylar (Kanun taglymaty 10:14), we ýewreý edebiýaty ýedi asman barada gürleýär. Iň ýokary, ýa-da Arawotda, Hudaýyň tagty bardy. Bu asmanlaryň beýany dürli-dürli bolsa-da, üçünji asmany Jennet hökmünde kabul etmek adaty zat bolup görünýärdi. Pawlus pygamberiň ol ýere alnandygyny aýdypdy (2 Korinfliler 12:2). Bu üst-üstüne goýlan asmanlar tapawutly görnüşli adamdan ýokary jandarlar bilen doldurylan diýlip hasap edilýärdi. Soňky ýewreý pikirinde ikinji asman erbet ruhlaryň we jezalandyrmaga garaşýan perişdeleriň mesgeni hasap edilýärdi. Täze Äht, emma, bu takyk çaklamalara ynanmaýar, ýöne Efesliler 6:12-de asman ýerlerinde ýaşaýan erbetligiň ruhy goşunlary barada gürleýär (deňeşdir: Efesliler 2:2). Asmanyň ýasy ýeriň üstünde bolmagy baradaky bu düşünje häzirki wagtda hem ulanylýan köp dini aňlatmalaryň esasyny düzýär. Asmanyň ýerini kesgitlemek üçin dürli synanyşyklar edildi, mysal üçin, Siriusda biziň ulgamymyzyň merkezi güneşi hökmünde. Şeýle hem, asmanyň içinde ýaşaljak durmuşy duýgur görnüşde beýan etmäge synanyşýan san-sajaksyz çaklamalar boldy. Emma, ähli şeýle çaklamalar oňyn bilim sebitinden daşda ýerleşýär we ahyrky netijede ylmy döwürden öňki kosmogonýa esaslanýar. Olar dini duýgulary ösdürmekde gymmatly bolup bilerler, ýöne olar çaklama sebitine degişlidir. Mukaddes Kitabyň asman baradaky beýanlary ylmy däl, eýsem simwolikdir. Praktiki taýdan ähli bular Ýahýanyň Ylhamynda tapylýar. Täze Äht ýazyjylary tarapyndan ol şübhesiz eshatologik taýdan düşünilipdi, ýöne olar halas edilenleriň durmuşynyň ähli beýanlarynda uly çäklendirme sakladylar. Emma, olaryň asman şertini sosial gatnaşyklary öz içine alýan ýagdaý hökmünde düşünseler-de, ony fiziki organizmiň diri galýan ýagdaýy hökmünde hasap etmeýändiklerini anyk aýtmak mümkin. Ýewreý apokalipslerinde we Yslamda tapylýan asmanyň duýgur beýanlary Isa pygamberiň täze döwürdäki nika baradaky sözleri (Markus 12:25 ||) we Pawlus pygamberiň 'ruhy beden' baradaky sözleri bilen doly aradan aýrylýar. Häzirki wagtda teologlaryň arasynda asmany ýer däl-de, ruhuň ýagdaýy hökmünde hasap etmek meýli hem pikir sebitine degişlidir. Onuň ähtimallyk derejesi adamyň ölümsizligiň tebigaty baradaky umumy garaýşy bilen kesgitlener. Şailer Metýus.