Gaty Uzak Söweş
Akyllar Ugrunda Söweş
Şeýtanyň uzak möhletli maksatlary bar. Bular esasan Hudaýyň we Mukaddes Kitabyň hakykatyny goldaýan ähli zady we her kimi ýok etmekden ybaratdyr. Ol Ysraýyl bilen eden ýaly, Şer Hudaýyň adamlaryny islendik ýol bilen ýok etmek, gowşatmak we bozgaklyk etmek üçin nyşana alýar; şol bir wagtda ol dünýäniň pikirlerini gowy, dogry we hakyky zatlardan daşlaşdyrýar. Şeýtanyň maksady, hudaýhonlygyň soňky yzyny ýok edeninden soň, dünýädäki her bir adamy özüniň Antihristi arkaly özüne doly tabyn etmekdir.
Hakykatyň garşysyna söweş iň başyndan bäri dowam edýär. Şeýtan Howa ýalan sözledi (Gelip çykyş 3:1). Ylham 2-3-däki ybadathanalaryň perişdelerine ýazylan hatlar söweşiň bu döwre nädip getirilendigini aýdýar. Hudaýyň söýgüsinden dini däp-dessurlara we yrymlara ýüz öwürmek şer güýçleriň bir hilesidir. Ybadathanalardaky beýleki taktikalar ruhanyçylygyň, mistiki sungatlaryň, öli buýsanjyň we mukaddes däl formalizmiň ýokarlanmagynda boldy.
Täze söweş görnüşi häzirki zamanlarda ýüze çykdy. Bu Tyndale we Erasmus döwründen (takmynan 1500-nji ýyl) başlap, ýüzlerçe papirus golýazmalary terjimeçiler üçin elýeterli bolanda, Mukaddes Kitap terjimelerini Hristian dünýäsiniň öli elinden azat etdi.
Protestant reformasiýasyndan soňky dini söweşler, iň bolmanda Ýewropada, dinden intellektual ýüz öwürmegi döretdi. «Pikir edijiler» ruhy zatlary terk edip, maddy zatlara we dinden has köp syýasata üns jemlediler. Bu, elbetde, adamlaryň ünsüni Hudaýdan we Onuň Sözünden daşlaşdyrdy.
Hudaýyň ylahy ylhamy bilen, köp sanly işçi we aşaky orta synp adamlary Mukaddes Kitaba, maşgala durmuşyna we hudaýhonlyga ýapyşdylar. Olar özbaşdak pikirlenmäge meýilli boldular. Bu synplaryň arasynda Mukaddes Kitaba esaslanýan pikirler ähli iňlis dilinde gürleýän milletlere we ondan daşary ýaýrady. Bu adamlaryň köpüsi özbaşdak bilim alanlardy we şonuň üçin Hudaýyň Sözüniň güýçli täsirine düşdüler.
On sekizinji asyrdan on dokuzynjy we ýigriminji asyrlara çenli Hristiançylygyň dünýäde ýaýramagy dowam etdi. Emma Şeýtan eýýäm garşylyk döredip, Hoş Habaryň hakykatyny gowşadýardy. Guşlar gowy tohumy alyp gitdiler ýa-da ol daşly ýere düşdi (Matta 13:1-9). Hususan-da, imansyzlygyň we ýalançylygyň haşal otlary sagdyn ösüşiň köp bölegini bogdy.
Hoş Habaryň Ýaýramagyny Bogmak üçin Tagallalar
Ylym, Hudaýyň ýaradylyşyna Hristian gyzyklanmasy bilen höweslendirilse-de, maddy älemden daşary seretmekden filosofiki ýüz öwürmek bilen bozgaklyk edildi. Bu aşaky synplaryň köpüsine täsir etmedi, ýöne Şeýtan nägileleri gozgamak üçin başga bir hile tapdy: aşa watançylyk we zorluk. Bu ýene-de ruhy zatlary maddy zatlaryň peýdasyna ret etmegi öz içine alýardy.
Tizden ylym gumanistik ateizme we sekulýarizme öwrüldi. Gysga akylly adamyň gözünde bar bolan zat maddy zatdy. Adamyň Hudaýa garşy tebigy duşmançylygy, barha artýan höwes bilen, gumanistik gymmatlyklary kabul etdi we köne we könelip giden Hristiançylyk hökmünde görülýän zatlary ret etdi. Hudaýsyz ewolýusiýa teoriýasy erkekleri we aýallary Mukaddes Kitapdan we Hudaýdan köpçülikleýin daşlaşdyrdy. Olar ylmyň Mukaddes Kitaby ýalana çykarandygyna ynanyp aldandylar. Şol bir wagtda adam buýsanjyny we imansyzlygy güýçlendiren ýene iki sany has erbet hereket hem ýüze çykdy.
Mukaddes Kitaba Göni Hüjüm
Din gowşady we iman «garaňkylyga böküş» (Kierkegaard) hökmünde görüldi. Romantizm we rasionalizm agalyk etdi, we materialistik ylym Hudaýyň Sözüni düşündirmegiň serişdesi boldy. Ýokary Tankyt diýlip atlandyrylan zatda birnäçe sesli adamlar Mukaddes Kitaby gaýry tebigy zatlardan arassalamaga synanyşdylar. Elbetde, eger siz muny etseňiz, köp zat galmaz. Bu Şeýtanyň isleýän zadydy. Mukaddes Kitap indi Hudaýyň Sözi däl-de, adam resminamalarynyň ýygyndysy hökmünde kabul edildi, olaryň az bölegi Mukaddes Ýazgylarda aýdylan döwürlerde ýazylmandyr, ne-de Mukaddes Kitabyň «Hudaýyň mukaddes adamlary [kimler] Mukaddes [Ruh] tarapyndan hereketlendirilen ýaly gürlediler» (2 Petrus 1:21 KJV) diýen ýazyjylary tarapyndan ýazylmandyr. Hakykatdan-da, bu imansyzlygyň tarapdarlaryna görä Mukaddes Ruh ýokdy.
Diňe şeýtanyň aldawy bilen Günbatar dünýäsiniň ähli ylmy edaralary bu aldawly pikirleniş usulyna boýun egdiler. Indi ewanjelistleri we pastorlary taýýarlamak üçin Mukaddes Kitap kollejleriniň we seminariýalarynyň köpüsi imansyzlyk bilen ýokuşdy. Talyplar beýnileri ýuwlup, Hudaýyň hakykatyny öwredip bilmän, diňe suwuklandyrylan dindarlygy ýaýradýarlar.
Hakykaty — Mukaddes Kitaby we diňe Mukaddes Kitaby öwredýän birnäçe wepaly erkekler we aýallar bar. Belki-de, Hudaý muny şeýle bolmagyna rugsat berýändir, çünki Ol «dünýäniň akylly adamlaryny utandyrmak üçin akmak zatlary saýlady; we Hudaý dünýäniň güýçli zatlaryny utandyrmak üçin gowşak zatlary saýlady; we dünýäniň pes zatlaryny, we ýigrenilýän zatlary Hudaý saýlady, we bar bolan zatlary ýok etmek üçin ýok zatlary saýlady: hiç bir ten Onuň huzurynda öwünmesin» (1 Korintoslylar 1:27-29).
Şer Güýji Ýokary Galdy, Galýar we Gysga Wagtlyk Ýeňiş Gazanar
Duşmanyň täze we has ýokuşdyryjy strategiýalary bar. Şonuň üçin özümize Hudaýyň Pawlus resuly arkaly bize aýdýan zatlaryny ýatladalyň: «Çünki biz tenimizde ýörsek-de, tenimiz boýunça söweşmeýäris: (çünki biziň söweş ýaraglarymyz teni däl, eýsem Hudaý arkaly berkitmeleri ýykmak üçin güýçlüdir;) hyýallary [pikirleri] ýykyp, Hudaýyň biliminiň garşysyna özüni beýgeldýän her bir beýik zady ýykyp, her bir pikiri Mesihiň tabynlygyna getirmek» (2 Korintoslylar 10:3-5).
Pikirler we Pikirleniş
Ilki bilen öz pikir durmuşymyz bilen meşgullanmalydyrys, bu diňe Mukaddes Kitaby her gün okamak we oňa oýlanmak bilen amala aşyrylyp bilner (Filipililer 4:8-9 serediň). Öňümizdäki kyn işe taýýar bolmalydyrys, çünki indi Şeýtan hatda sözleriň manysyny hem üýtgedýär. Mysal üçin, «diwarlar» hapa söze öwrüldi we bize olary ýykmaly diýilýär. Bize aýdylmagyna görä, bu Hudaýyň öz ýaradylyşyna guran tapawutlaryny hem öz içine alýar. Hudaý «başlangyçda olary erkek we aýal edip ýaratdy» (Matta 19:4).
Gynansak-da, bir milletiň «gymmatlyklary» Mukaddes Kitabyň mutlak ahlak gymmatlyklary bilen ýalňyşdyrylyp bilner — ýöne olar tapawutlydyr! Häzirki hökümetler Hudaý ölen ýaly, öz gymmatlyklaryny jemgyýetde ornaşdyrmaga çalyşýarlar. Adamlaryň dünýäni dolandyrýandygy we islegimizçe hereket edip bilýändigimiz aýdyldy. Elbetde, Mukaddes Kitap Hristiançylygynyň çydamsyzlygyndan başga ähli zatlara çydamaly.
Emma Hudaý we Onuň gymmatlyklary ebedidir, çünki «Rebbiň sözi ebedi dowam edýär. We bu size Hoş Habar arkaly wagyz edilýän sözdür» (1 Petrus 1:25)! Biz Oňa wepaly bolalyň.
Roger Penney tarapyndan
