«Ysraýyl ogullary ýene-de Ýehowanyň nazarynda ýamanlyk etdiler… we Ýehowa olary Hazorda höküm süren Kengan patyşasy Ýabiniň eline satdy» (Kazylar 4:1-2). Hazoryň we onuň ýaranlarynyň bu döwürden ýüz ýyl öň Ýeşuwa tarapyndan basylyp alnandygy (Ýeşuwa 11:10-15) we ýer ýüzünden ýok edilendigi bellärliklidir. Eger ol doly ýok edilen bolsa, näme üçin biz onuň barada ýene-de eşidýäris? Eger biz Hazory özümize agalyk eden käbir ruhy ýamanlygy suratlandyrýan hökmünde görsek, gymmatly sapak alarys. Biz hemmämiz şeýle bir zady ýeňip, soňra bir gün şol köne duşmanyň, edil öňküsi ýaly güýçli bolup, ony ýene-de täzeden söweşmeli bolýandygyny bilýäris.
Hazor patyşasynyň ady ähmiýetlidir—ol «düşünje» diýmegi aňladýar. Eger biz ynsan aňynyň güýjüni Hudaýyň Sözüniň güýjüniň ýerine geçirmäge rugsat bersek, düşünje duşman bolup biler. Diňe ynsan düşünjesiniň ylahy zatlarda agalyk etmegi gorkunç we elhenç zatdyr. «Ýabin» şeýlelik bilen «Rebbiň nuruny» islemeýän adamlary suratlandyrýar, sebäbi olar öz düşünjeleriniň yşyklandyrylyşyndan razydyrlar.
Hudaýdan daşda ulanylýan aň, haýsy at bilen gizlenýändigine garamazdan, imansyzlygy aňladýar. S.R.
