Köp adamlar Joni Earecksonyň (häzir Joni Eareckson Tada) hekaýasyny okadylar. Joniniň köp zatlary bardy. Ol owadan, meşhur, sport bilen meşgullanýan we gaty işjeň ýetginjekdi. Ol hem hristiandy. Ol başga näme isläp bilerdi? Emma Joniniň durmuşy Hudaýyň niýet edişinden gaty daşdady. Ol öz kitabynda, Joni, ýetginjeklik döwrüniň esasan öz ego we islegleri bilen baglanyşyklydygyny ýazdy. Mekdebi tamamlanyndan soň, Joni özüniň we Rebbiň arasyndaky zatlaryň gaty gowy däldigini bilýärdi we ol Hudaýdan öz durmuşyny üýtgetmegini we Onuň şöhraty üçin ulanylmagyny dileg etdi.
Hudaý Joniniň dogasyna gaty adaty bolmadyk ýagdaýda jogap berdi. Ol oňa suwa çümmek hadysasynda boýnuny döwmäge we el-aýaklaryny hemişelik ulanmak ukybyny ýitirmäge rugsat berdi. Ol nähili beýle betbagtçylyga ýol berip bilerdi? Joni bu sorag bilen hadysadan soň birnäçe aýlap göreşdi. Soňra ol Hudaýyň ony Özüne has ýakynlaşdyrmak isleýändigini we bu agyr tejribe arkaly onuň durmuşyny patalaýandygyny kem-kemden düşündi. Aslynda, Hudaý “köne” Jonini ýykýardy, şeýlelikde Mesihdäki “täze” Joni başgalara patyşalyk bolup bilerdi.
Häzirki wagtda Joniniň Hudaý bilen owadan gatnaşygy onuň maýyp arabasyndan millionlarça adama ýaýraýar – onuň çyzgylary, ýazgylary, çykyşlary, gündelik radio ýaýlymlary we maýyplara kömek etmäge bagyşlanan guramasy arkaly. Mesihde doly kanagatlanan Joni indi başga hiç hili ýagdaýy islemeýändigini aýdýar. Ol çeken suratlarynyň her birine (agzynda flomaster tutup, ynanmak kyn ussatlyk bilen) şeýle gol çekýär: “Joni, PTL.” Onuň “Rebbe Şükür” goly, patyşalygyň bozulmadan gelip biljekdiginiň hemişelik şaýatlygydyr.
Bozulma
Patyşalykdan öň bozulmak, Mukaddes Ýazgylardaky bir prinsipdir we Hudaý her birimiziň durmuşymyzda dürli ýykmak usullaryny ulanýar. Onuň usullary diňe fiziki däl; olar her bir ösýän hristianyň aýratyn kynçylyklaryna we kör nokatlaryna baglylykda üýtgeýär. Işiň birden ýitirilmegi ýa-da islenmedik jogapkärçilikleriň garaşylmadyk ýüki ýykmak prosesiniň bir bölegi bolup biler. “Patyşalykdan öň bozulmak” prinsipi, Gelip çykyş 32:24-31-de, Ýakubyň durmuşyndaky bir wakadan gaty dramatik ýagdaýda öwredilýär.
Belki, Hudaýyň Sözüniň bu bölegi üçin birneme taryh peýdaly bolar. Ýakup Yshagyň ogly we beýik ata-baba Ybraýymyň agtygydy.
Ýakup ulalanda atalarynyň Hudaýyna ynanýardy, ýöne ol biziň “doly wepaly” diýip atlandyrjak zadymyz däldi. Aslynda, Mukaddes Ýazgylardan Ýakup barada alýan suratymyz, özüni söýýän we hemişe “birinji” bolmaga çalyşýan ýaş ýigidiň suratydyr. Ol ýetginjekkä-de dogany Esawy öz miras hukuklaryndan – Esawyň ilkinji doglan hökmünde miras aljak maşgala hukuklaryndan we artykmaçlyklaryndan mahrum etdi (Gelip çykyş 25:27-34). Soňra birnäçe ýyl geçensoň, ol garry atasyny aldap, ilkinji doglan ekiz Esawa degişli bolan ata-baba patyşalygyny aldy (Gelip çykyş 27).
Bu pursatda Esaw gaty gaharlandy we atasy Yshak ölenden soň Ýakuby öldürmegi karar etdi. Ýakup Esawa garşy söweşde hiç hili mümkinçiligi bolmandygy üçin (Gelip çykyş 25:27), öýünden gitdi. Aldaýjy, hilegär, mekir Ýakup gaçyp ýördi! Emma Hudaý bu gaçgak bilen işini gutarmandy. Ýakubyň öwrenmeli köp sapaklary bardy, ýöne ol ahyrsoňy Hudaýyň isleýän imanly adamy bolar (Ýewreýler 11:21). Hudaý çagalarynyň hiç birinden ýüz öwürmeýär. Biz öz nebisli we “men birinji” ýollarymyza garamazdan, Rebbiň sahnanyň aňyrsynda iş alyp barýandygyna ynamly bolup bileris. Ol biziň buýsançly ýüreklerimizi yzygiderli kesip aýyrýar. Ol bizi ýykmak we patyşalyk üçin açmak isleýär (Zebur 51:17; Filipililer 1:6).
Ýakup özüniň we Esawyň arasynda birnäçe ýüz mil aralygy goýdy. Ol ejesiniň garyndaşlarynyň ýurduna gitdi we ol ýerde 20 ýyl ýaşady. Ol öýlendi we uly maşgala gurady. (Onuň ogullary soňra Ysraýylyň 12 taýpasynyň başy boldular.) Bu 20 uzak ýylyň dowamynda Ýakup “ekenini orady.” Hudaý oňa bu uzak ýurtda öwretdi we terbiýeledi.
Ýakubyň Leýa öýlenmäge mejbur edilip, ilkinji doglanlaryň hukuklaryna hormat goýmagy öwrenmegi tötänlik däldi (Gelip çykyş 29). Ýakubyň gaýynatasynyň, Labanyň, Ýakup ýaly hilegär we nebisli bolmagy tötänlik däldi. Olar gaýta-gaýta gapma-garşy durdular we biri-birini nebisli ýagdaýda ýeňmäge synanyşdylar (Gelip çykyş 28-31). Emma Hudaý bu ýagdaýlaryň hemmesini Ýakuby ýykmak we ony patyşalyk üçin taýýarlamak üçin ulandy. Reb bizi näçe gezek biziň göwnümize degýän adamlar we ýagdaýlar bilen duşuşdyrýar! Bu Onuň biziň gödek gylyk-häsiýetlerimizden dynmak üçin ulanýan usullarynyň biridir. Gödek tagtany pagta bilen sürtüp ýumşatmaýarsyň – sen abraziw ulanýarsyň!
Gelip çykyş 32-de Ýakup ahyrsoňy öýüne gitdi. Ýolda ol Esawyň 400 adam bilen ony garşylamagy meýilleşdirýändigini eşitdi. Ýakup gorkdy we öz jany üçin doga etdi! Ol öz toparyny howpsuzlyk üçin iki bölege böldi we soňra olaryň köpüsini Esawy köşeşdirmek üçin sowgatlar bilen öňe iberdi. Ol hatda öz maşgalasyny hem özüniň we doganynyň arasyndaky bufer hökmünde öňüne goýdy. Belki, henizem hilegär Ýakup Esawyň sowgatlary kabul etmejekdigini ýa-da maşgalasyna rehim etmejekdigini görse, gaçyp öz janyny halas etmegi meýilleşdirýärdi.
Öwrülme
Şol gije Ýakup ýeke özi garaşyp durka, bir Adam onuň düşelgesine geldi we onuň bilen göreşmäge başlady. Näme diýlendigi ýa-da “söweşiň” nähili başlandygy barada bilmeýäris, ýöne Ýakubyň garşydaşynyň adaty adam däldigini bilýäris. Hoşea 12:4-de nätanyş adamyň Hudaýyň “perişdesi” bolandygyny görkezýär. Aslynda, Gelip çykyş 32:30-da bu gökden gelen myhmanyň Hudaýyň adam keşbine giren Ogly bolup biljekdigini aňladýar (Gelip çykyş 18). Hudaý Ýakup bilen göreşdi!
Ýakup eýýäm köp sapak öwrenipdi, ýöne ählimiz ýaly, henizem öňde uly ýol bardy. Ýakup öz nebisli, hilegär ýollaryndan doly dynýança, Hudaý bilen gatnaşygynda öňe gidip bilmezdi. Şonuň üçin Hudaý onuň bilen ýeke özi duşuşdy we onuň bilen ýeke-ýekeden göreşdi. Biziň üçin nähili sapak! Hudaý siziň durmuşyňyzyň ýykylmaly bir ýeri sebäpli siziň bilen göreşýärmi? Häkimiýete boýun bolmak barada näme? Ilkinji zatlar barada näme? Siziň durmuşyňyz üçin Hudaýyň islegi barada näme?
Göreş birnäçe minutda gutarmady – ol bütin gije dowam etdi. Hudaý bizi aňsatlyk bilen ýeňip bilerdi, ýöne Ol bizi “ýok etmeýär” ýa-da isleglerimizi bozmaýar. Gaýtam, Ol bizi ýykmak üçin sabyrlylyk bilen biziň bilen göreşýär. Daň atanda, Reb Ýakubyň butunyň top-çanak bogunyna agyry beren bir “hereket” etdi. Bu bikanun tutuşlyk däldi, ýöne diňe möhüm bir ýerde “Hudaýyň degmegi” idi. Reb size heniz beýle “degdimi”? “Hudaýyň degmegi” ilki agyryly bolup biler, ýöne ol siziň durmuşyňyzda has uly patyşalyga eltýän ýykmak prosesiniň bir bölegidir.
Ýakup indi göreşip bilmeýärdi – ol diňe Hudaýa ýapyşyp bilýärdi. Ahyrsoňy ol öz ejizligini, gowşaklygyny we garaşlylygyny düşündi. Indi ol Esawdan gaçyp hem bilmezdi. Onuň ýeke-täk umydy tutmak we Rebdan patyşalyk dilemekdi. Ýakubyň durmuşynda nähili uly öwrülme! Her birimiz bu nokada gelmeli. Käwagt biziň iň uly tebigy güýjümiz ýa-da ukybymyz bolan ýer, Hudaýyň Özüne garaşly bolmagymyz üçin “degmeli” ýeridir. Reb aýdýar: “Meniň güýjüm gowşaklykda kämilleşýär” (2 Korinfliler 12:9).
Patyşalyk
Indiki okap bilýän zadymyz, Reb Ýakupdan adyny sorady. Näme üçin? Ýakup patyşalyk edilmezden ozal, özüniň hakykatda nämedigini boýun almaly boldy: “ýerine geçiji.” Bu “Ýakup” adynyň manysy – we ol başgalardan isleýän zadyny almak üçin aldawçylyk we hilegärlik bilen geçen durmuşyny nähili gowy häsiýetlendirýärdi. Hudaýa adyny aýtmak bilen, Ýakup açykdan-açyk öz ýalňyşyny boýun aldy. Günämizi boýun almak, ýykmak prosesiniň bir bölegidir. Hudaý biziň durmuşymyzy Öz patyşalyklary bilen doldurmazdan ozal, biz geçmişdäki şowsuzlyklarymyzy boýun almaly. Bu kiçeltmek, ýöne zerur.
Köne adyň ýazygyny aýryldy we Ýakuba täze at, Ysraýyl, berildi. “Ysraýyl” adynyň takyk manysy barada käbir soraglar bar, ýöne Gelip çykyş 32:28 we Hoşea 12:3-4 kontekstinden, ol “Hudaý bilen göreşýän ýa-da sabyr edýän” manysyny berýän ýaly. Nähili uly üýtgeşme – “ýerine geçijiden” “Hudaý bilen sabyr edýäne.” Bu aýatyň Ýakubyň Hudaý bilen ýeňendigini goşýandygyna üns beriň. Bu, elbetde, Ýakubyň göreşde ýeňendigini aňlatmaýar, eýsem ol ýeňilişini düşündi we ýeke-täk umyt çeşmesine ýapyşdy. Ýykmak prosesi Ýakubyň durmuşynda gudrat döretdi we ol häzirki wagtda hem imanlylaryň durmuşynda şeýle edýär.
Ýakup nätanyş adamyň Öz adyny aýtmak bilen Özüni açmagyny isledi, ýöne başarmady. Reb Ýakuba Özüni açmazdan ozal, Ýakubyň heniz gitmeli ýoly bardy, Ol Ýakubyň wepaly atasy Ybraýym bilen eden ýaly. (Ýakubyň imanly hökmünde durmuşynyň bu tapgyry üçin Gelip çykyş 35:1-15-e serediň.) Emma häzirki wagtda ýykmak prosesi patyşalyk getirdi we Hudaýyň Özüniň onuň durmuşyna degendigini düşündi (Gelip çykyş 32:29-30).
Gelip çykyş 32:30-31-de Ýakup barada görýän zadymyz, ýykmak prosesinden geçen we ýeňen ösýän hristianyň owadan ruhy suratydyr:
Şonuň üçin Ýakup ol ýere Peniel adyny berdi, çünki ol: ‘Men Hudaýy ýüzbe-ýüz gördüm, ýöne meniň janym aman galdy’ diýdi. Indi gün oňa dogdy, ol Penuelden geçip barýarka, butundan agsap barýardy. (Gelip çykyş 32:30-31) Gün bütin gije göreşen adama şöhle saçýar. Ol öňe gidýär, ýöne hemişelik agsaklyk bilen ýatlatma hökmünde. Bu ýerde ýykylan, ýöne patyşalyk edilen bir imanly bar.
