«Şonda men Onuň ýanyndadym, ussat ussa ýaly; we men her gün Onuň şatlygydym, hemişe Onuň öňünde şatlanýardym.» (Süleýmanyň tymsallary 8:30)
Akyldarlygyň şahsyýetlendirilen bu ýagty we syrly böleginde, Ruh tarapyndan şaýatlyk edilen zatlara doly jogap diňe Mesihde tapylýar. Çünki bu ýerde öňe sürlen talaplara Ondan başga kim jogap berýär? Resul 1 Korinfliler 1:24-de «Mesih Hudaýyň güýji we akyldarlygydyr» diýýär. Hudaýyň merhemetiniň bu möwsüminde Onuň güýjüniň ähli görnüşleri Mesihde mälim edilýär. Hudaýyň ajaýyp serişdeleriniň we ýollarynyň ähli görnüşleri Mesih tarapyndan görkezilýär we beýan edilýär.
Bu ýerde berlen ylham, Mesihiň ebedi maslahatlarda, Hudaýyň ýolunyň başlangyjyndan we Onuň gadymy işlerinden öň (22-nji aýat) «her gün Onuň şatlygy» we «hemişe Onuň ýanynda» bolup «döredilendigini» görkezýär. Bu bolsa «Ussat ussa» (30-njy aýat R.V.) hökmünde, hemişe Hudaýyň kararyny ýerine ýetirmäge we Hudaýyň maksadyny amala aşyrmaga taýýardyr. Biziň Hudaýyň Rebbimiz barada «öz döwrüniň çagasy», bilimde çäklendirmeleri bolan we adamlar arasynda ýaşan döwründe pikirleri emele gelen diýýänlere nähili jogap! Bu ýerde, irki Mukaddes Ýazgylarda, Rebbimiziň hakyky Ebediligi, doly Hudaýlygy we Iň ýokary Güýji şeýle bir dil we şeýle bir usul bilen beýan edilýär welin, soňky Mukaddes Ýazgylarda şaýatlyk edilen Ondan başga hiç kim muňa jogap berip bilmez; «Başlangyçda Söz bardy we Söz Hudaý bilen birlikdedi, we Söz Hudaýdy» (Ýahýa 1:2), Ol Özüniň Ata bilen birligini we deňligini talap etdi (Ýahýa 10:31; 14:1-10), we Hudaý hökmünde ykrar edilýär (Ýewreýler 1:8) «ebedi we ebedi» — bu sözler «ähli zatdan ýokary bolan, ebedi mübärek Hudaý» (Rimliler 9:5), «Biziň ýeke-täk akyldar Hudaýymyz Halasgärimiz» (Ýahuda 25), Onuň «çykyşlary gadymdan, ebedilikden bäri bolupdyr» (Mika 5:2), — «ebedilik günlerinden» (gyra) başga hiç kime degişli bolup bilmez.
Ol bu ýerde ebedi maslahatlarda «döredilen», merhemetde we hökümde ähli Hudaýyň kararlarynyň Ýerine ýetirijisi, Hudaýyň «Ussat ussasy» hökmünde görkezilýär, Onuň eline adamlar we perişdeler Hudaýyň söýgüsiniň, güýjüniň we akyldarlygynyň, Ata, Oglan we Mukaddes Ruhyň ähli zatlarynyň amala aşan hakykatda görjek zatlarynyň ählisi tabşyryldy. Bu ýerde bize «Ol hemişe Onuň ýanyndady», hemişe taýýardy, hereket etmäge taýýardy, Hudaýyň kesgitlän we buýran ýaly. Hudaýyň ähli maksatlarynyň ýerine ýetiriljekdigini bilmek nähili gowy. Hiç zat şowsuzlyga uçrap bilmez. Adamyň günäsi bir möwsüm üçin päsgel berip biler, ýöne Hudaýyň wada beren bir zadyny hiç haçan ýere gaçyryp bilmez. Çünki bu maksatlaryň ählisiniň amala aşyrylmagy Hudaýyň ähli akyldar we ähli güýçli Ussat ussasynyň elindedir. Biz Ýaradylyş we Halas ediş barada bilýän ähli zatlarymyz «çykyşlary gadymdan bolan» Onuň üsti bilen amala aşyryldy. We «Onda» ähli zat ebedi Gaýa hökmünde berk durýar.
Bu işiň hekaýasy Mukaddes Sözüň ähli sahypalarynda beýan edilýär. Şeýle hem Ýaradylyşbarada, ol öz-özünden dörämedi. Ol hiç bir zatda Hudaýyň elini görmeýän häzirki zaman agnostikleriň aýdyşy ýaly «ewolýusiýa» bolmady. Ol Hudaýyň «Ussat ussasynyň» işidi. Çünki ylhamlanan bir resul bize şeýle diýýär: «Ähli zat Onuň üsti bilen ýasaldy, we Onsuz ýasalan zatlaryň hiç biri ýasalmady» (Ýahýa 1:3, R.V.). Başga bir resul bolsa bize şeýle diýýär: «Onda ähli zat ýaradyldy, asmanlarda we ýerde — ähli zat ýaradyldy Onuň üsti bilen we Oňa» (Koloseliler 1:16-18, R.V.). Ynanmaýanlar ýaradylyşda «Ilkinji Sebäbiň» bardygyny kabul edýärler, ýöne olar Reb Isa Mesihe dünýäleriň ýaradylmagynda Hudaýyň Ussat ussasynyň hormatyny we şöhratyny inkär edýärler, Hudaý bu hormaty Öz Ogluna beren bolsa-da. Soňra, günä gelende, we adam ýykylan mahluk bolanda, we ýaradylyş inleýän haraba (Rimliler 8:22) bolanda, Halasgäre we Dikeldijä mätäç bolanda, bu iş bu wezipäni ýerine ýetirip biljek ýeke-täk Şahsyň eline tabşyryldy. We derrew aýal-gyzyň Nesliniň (Gelip çykyş 3:15) Şeýtanyň başyny ezen, günäkärleriň Halasgäri we adamlaryň Halasgäri boljakdygy yglan edildi. Adamyň halas ediş işi şeýlelik bilen Mesihiň eline tabşyryldy, we Onuň ellerinde onuň häzirki merhemetde we geljekki şöhratda netijeleri ebedi berkdir.
«Görnüşleriň» dilinde, Pygamberleriň pygamberliklerinde bolşy ýaly, «Özi baradaky ähli Mukaddes Ýazgylarda» (Luka 24:27) öňünden aýdylan ähli zatlary Hudaýyň aýdyşy ýaly, Hudaýyň razylygy üçin hökman amala aşyrar. Onuň işi bilen kepillendirilen we Onuň şahsyýetinde ähli iman edýänlere üpjün edilen bereketler bozulmazdyr: olar ýitirilip ýa-da zaýalanyp bilinmez. Onuň ady mübärek bolsun! Olaryň parahatçylygy, ynamy we lezzeti biziňki bolsun, gorky ýa-da şübhe kölegesi bolmazdan. Çünki Hudaýyň Ussat ussasynyň eline tabşyrylan zat hiç haçan sarsdyrylyp bilinmez, ne-de adamyň eli Onuň eden işini ýatyryp biler. Haç we onuň ýeňişleri geçdi, Direliş we onuň ýeňişleri Onuň halky eýýäm paýlaşýar, we Rebbimiziň gelmegi, halas edilenlere merhemet we şöhrat getirmeli ähli zatlary bilen, Wada Sözü ýaly berkdir. Çünki «Men ýene gelerin we sizi Özüme alaryn» (Ýahýa 14:3) diýen Söz ony yglan edýän Söz ýaly berkdir. Soňra geljek şöhrat (1 Petrus 1:11), asman çagyryşynyň mukaddeslerinde, Ysraýylyň dargan öýüniň ýygnanmagy, ähli Ýaradylyşyň Hudaýa tabyn edilmegi we Onuň Patyşalygynyň hökümdarlygy astyna getirilmegi, we şöhratlanan Rebbimiziň ähli duşmanlarynyň üstünden soňky ýeňişi, «her bir dyz çöküp we her bir dil» Ony Reb diýip ykrar edýänçä (Filipililer 2:11), Ata Hudaýyň şöhraty üçin, Ýeňiji Rebbimiziň Eli ony getirip biljekdigi ýaly we ebedi Hudaýyň Sözü ony aýdan ýaly hökman geler. Ähli zat berkdir, çünki ähli zat Üçbirlik Hudaýyň ebedi maslahatlarynda durýar, we ähli zat Hudaýyň Ussat ussasynyň eline tabşyryldy.
